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- 乡村风景系列散文之八

      散文 2007-3-8 17:33

乡村四季

我生于乡村,长于乡村。 乡村的四季生长着迷人的风景,放牧着我的童年。

春

家乡的春天是美丽的。阳春三月,绵绵细雨带来春的消息,微风夹着细雨,洒满乡村的每个角落,地面湿润了,散发出一种沁人心脾的泥土气息。举目四望,山青了,水绿了,干枯的树枝露出嫩嫩的枝条,小草偷偷地钻出地面,编织绿色的地毯。山上的映山红开了,满山遍野都是它的影子,一簇簇鲜红的色彩把一座座山峦装扮得分外妖娆。布谷鸟开始一展歌喉,它那嘹亮的歌声似乎在提醒勤劳的人们,一日之计在于晨,一年之计在于春。于是农家忙碌起来了,开始了一年的耕种。田野里,耕牛在主人的吆喝声里拖着犁耙踽踽而行,后面留下一道道深浅不一的泥水沟;秧田中,人们在播洒谷种,金黄色的谷粒从指缝中滑落,一粒粒洒落在肥沃的土地上,笑容浮现在人们的脸庞,他们仿佛已经看到了收获的希望。大妈大婶也屋前房后地张罗,清理衣装,打扫房舍,灌溉菜园;小弟弟小妹妹到处嘻闹着,直迎来百花盛开,万紫千红。蝴蝶、蜜蜂辛勤地在花丛中飞舞。上学娃一路清歌,人生的春天啊!在春雨的滋润下,各种树木渐渐茂盛起来,村边小河的岸上垂着一排青青的杨柳,河风一吹,柳条上下飞舞,显得婀娜多姿,妖媚动人。村庄四周种的那些果树,也纷纷绽放出它们鲜艳的花朵,粉红的是桃花,雪白的是梨花,米黄的是桔子花……,每朵花儿都在争先开放,给乡村增添了一道亮丽的风景线。


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- 乡村风景系列散文之七

      散文 2007-3-8 17:0

乡村风景(七)

禾扶“禾扶”一词,纯属方言。禾扶是我们那里收割稻子时用来打谷的一种劳动工具,用普通话该称为什么,我无法表述。
禾扶,看上去四四方方,其实并不完全是四四方方的,侧面看就是一个倒梯形。上面开口,其它五个面都是用很大的樟木做成,底面比上面要略小点,一般都有八十公分左右深,可以装二十来箩筐的稻谷。

禾扶刚做好时,一般要先放在太阳底下晒,然后上桐油,油好后再放到太阳底下晒,桐油的作用一个是使木头间的缝不会漏,另外就是防止白蚁破坏木板而导致禾扶被损坏。
平常时节,禾扶都是躺在某个仓库的角落里,里面会装些稻草,当然也有的用它装稻谷,静静的呆着。但一到收割的季节,各家各户便把它翻出来,两个大人用肩扛到田里去放好。
分田上户以前,我们村还没有打谷机,稻谷脱粒就全靠禾扶。那个时候还是集体做事,把禾割倒后,便每个人抓一把稻穂,高高的扬起,然后使劲的甩下去,稻穂被狠狠地甩在禾扶的木壁上,发出嘭的一声响,然后便是嘀嘀嘀嘀的稻谷落到禾扶底的千万响声,熟透了的稻谷纷纷脱落,最后乖巧的躺在禾扶中。集体干活时,人比较多,因此嘭嘭之声不绝,伴着他们的说笑声,组成了一组美妙的乐章。禾扶打下来的谷,比用打谷机打的谷要干净多了,不用风车扇,只要晒干就能直接运到粮站卖。

小时候我有时也会跟着父母到田里去,但父母从不让我割禾,怕飞快的劆刀会割到手,这时,我便会去抱一些稻穂去打。由于人矮,比禾扶高不了多少,打起来很是吃力,有时还要跳起来打,有时干脆就跳进禾扶里去打,反正开始时父母和哥哥都是在割禾,他们也就让我尽情的折腾

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- 乡村风景系列散文之六

      散文 2007-3-8 16:53

乡村风景(六)

独轮车久居城市,看惯了各种各样载物的、乘人的、大的小的、五颜六色的汽车在街道上飞驰,不由又想起了乡村的独轮车。 
 独轮车,顾名思义,它只有一个车轮。由于是独轮,稳定性很低,操作起来难度很大,独轮车相对于现在农村使用的两个车轮的平板车来说,它的难度要大很多。独轮车的结构很简单,整辆车都是用木头做成的,它在一个木头轮子的转轴上对称的安装了两块木板,车的前面是用木头做成羊角形的菱角。
独轮车不是拉的,而是用双手去推,由于只有一个车轮,因此要求推的人要有很大的腕力和腰力。装东西也要左右对称的放,这样推起来才更轻松。
在七十年代以前的小山村,山路还是弯弯曲曲的,根本通不了平板车,农村人要运农作物到镇上和县城卖,就只能靠肩挑或用独轮车推。一般情况下,比较重的货物或是要赶比较远的路,都是用独轮车推送。
还有些小脚老太太或是小孩子要去赶集或走亲戚,路远点的也是坐独轮车,由家里的男劳力推着去的。

记得小时候我们村上的人要到十几公里外的山上去砍柴。大家都是在家吃了早饭出发,并用竹筒带好中午的饭,一般要到下午四、五点钟才能回家。一车柴有三四百斤。好象是十三岁的时候吧,我出于好奇,跟着村上的大人们一块去砍柴,那时候我人小,身子也单薄,推着独轮车跟在大人的后面,去的时候感觉很好玩,可回来的时候就够呛了。大概是在山上吃坏了什么野果子吧,或许是喝凉水,吃冷饭吧,反正回来的时候我一路拉肚子,拉得我眼冒金星腿发软,这时别说推独轮车了(虽然车上并没有装多少柴),就是让我空手走路也感觉没力了。其他人一个个都走远了,留下我一个小孩子在路上慢慢腾腾的、遥遥摆摆的、吃力的推着本

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- 乡村风景系列散文之五

      散文 2007-3-8 16:52

乡村风景(五)

拨浪鼓

以前在乡村,只要一听到拨浪鼓响,大家就知道卖货郎来了。拨浪鼓是用一面巴掌大的手鼓做成的,手鼓穿在一根木棍做好的柄上,在手鼓的边缘对称的穿两个洞,系两根细线,细线的一端再系上纽扣,拨浪鼓就做好了,只要轻轻的摇动柄,纽扣就会击打鼓面,发出“卜隆隆、卜隆隆”的响声。

因此,在乡下,摇拨浪鼓就是卖货郎的代名词。一条黝黑发亮的扁担,一面像小姑娘摇着发辫的手摇鼓,一副光亮的货架……货郎的足迹已远,而我追逐着那激越的鼓点,从一个孩童进入了成年。货郎像消失在乡村田野上的风,像一块钟表停在了过去的某段时间,像一种过去的语言在追述往事。不能忘怀的,是货郎撩拨心弦的行走的风景,一种岁月越老,越弥足珍贵的记忆。

童年时很喜欢听到拨浪鼓的声音。鼓声由远及近,女人们像母雀瞅见了金黄的谷粒,扑腾着双翅汇集到老槐树的脚下——货郎歇脚的地方,手拿针头线脑、几尺头绳,一匹花布,与见多识广的货郎说东道西,讨价还价,打情骂俏。孩子们围绕着货架,拥挤着、询问着、尖叫着、欢呼着……乡村贫寒的生活中所有对于快乐的向往,就锁在货郎玻璃面的货架后面。货架后面的物什在玻璃后面闪动着神秘的光亮。能够发出爆响的火纸,一含就化的水果糖,五颜六色的玻璃球,会飞的小气球,构成了乡村孩子生活中最具诱惑力的念想。他们积攒着每一枚硬币,用预备好的每一枚硬币迎来激越的鼓声。远远的吆喝近了:破鞋底破鞋壳废纸猪鬃鸡毛鸭毛兑糖换针哪…

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- 乡村风景系列散文之四

      散文 2007-3-8 16:50

乡村风景(四)

水车
前几天,家里人打电话时告诉我,地里正闹干旱,抽水泵又坏了,急煞人呢。我不免又想起了原始的抽水工具--水车。

水车车水,是八十年代以前乡村最常见的事,但现在已经基本上看不到了。城里人可能根本不能想象水车是个什么样的工具,也许有的人在电影里能看到水车。因此,用水车车水这类劳动,是都市人无法体会到的,我小时候也只是看着大人车水,自己很少动手,有一次看大人不在,也用手试过,但我一个人根本就车不动水车,原来这也是一种比较要力气的活。
水车不是机器,全是用木头做成的,分成两层,两边用木头钉住,水车的两端,装着木轮,木轮上装着有齿轮,木轮的轴上两边装着拐手。用手拉动拐手便可以使木轮转动起来,木轮上面带着薄薄的木叶,木叶不密不疏,两个木叶之间刚好跟齿轮吻合。用手拉动拐手,木轮带动木叶,木叶转入水中,把水卷起,水便留在木叶之间,跟着叶片往上爬,但一般车上来的水只能有三分之二能到田里,还有三分之一的水由于水车靠在小溪而造成的倾斜会漏回到小溪中。
水车车水,一个人车很累,所以一般要两个人合作,两个人合作车水,就必须要讲究点技巧,两个人用力的频率要相同,一个人推拐手,另一个人便拉拐手,如果用力不一致,只会更累,当然有时为了方便,也会在车轮安插踏片,再在木轮上安放一个支架座位,这样一个人便可以坐上去用脚踏,比用手要轻快得多。
逢天旱年月,稻田里的裂缝太大,用水车车水,有时车了半天,也不见田里有水,车水的时候能听到裂缝和稻子咕咕咕的吸水,一亩地两个人要车将近一天。尤其是稻子正灌浆(长米)时,千万不能干旱的,一旦旱到了,粮食的产量会大大的减少。

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- 乡村风景系列散文之三

      散文 2007-3-8 16:40

乡村风景(三)

笼笼,可能是最古老的制米工具之一,以前没有制米机,全靠笼来笼谷。
现在的小孩根本就无法想象笼谷是什么样的一种劳动,更没有见过它是如何把谷变成米的。甚至它的样子也没人能够描述出来,只有七十年代前出生的江南山村的小孩知道笼谷是怎样的一道程序。
笼的样式跟乡下的石磨差不多,只不过不是用石头做成的,而是由土和竹制成,里面是筑得严严实实的土,外面用竹条紧紧的扎着。笼由上下两层构成:笼头和笼脚。下层称为笼脚,是放在地上的,笼脚固定不动,上表面和笼头连接处的中间安了一个木轴;上层是一个可以转动的笼头,笼头上表面的一端开了个拳头大的洞,一直到笼脚的上表面,笼头的外侧中间有一只耳朵状的方形木块,木块上开了一个孔,只要用侧丁字形的钩担插入木块的洞中,就可以带动笼头转动。
笼谷是一种力气活,力气不大很难推动笼头。因此我们小孩子也只有干看的份,当然有时大人不在时,也会偷偷的推空笼。
笼谷的过程其实也不是很复杂,只要把谷放到笼头上表面的洞中,推动笼头,谷就会自动到笼头和笼脚之间,然后靠笼头和笼脚的摩擦使谷皮和米发生分离,但笼头不能用石头做,否则会把米碾成粉末状,但用土做的笼头并不能使所有的谷皮和米分离,所以笼好的米,先要经过米筛筛,然后再送到碾米房碾,碾好后再筛一次,然后用风车扇好后,才完全成了米。
笼谷已经远离我们了,现在再也找不到笼了,取而代之的是制米机。要想再看到笼是怎么笼谷的,只能是在某一部反映早期农村生活的电影中才会有了。

碾
碾米房,是每个乡村必备的公共设施之一。前些年回老家路过碾米房,尘封的记忆一下子又拉回到童年那快乐

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- 乡村风景系列散文之二

      散文 2007-3-8 16:38

乡村风景(二)

 1、村庄的声音

村庄拥有世上最完整的低音部。

牛用声音穿过村庄,田地,甚至河流山川。它用青草养大自己时,把世上最蓬勃的声音--草的声音溶入了自己的发音体系。它每一声重重的呼唤,感应最深的不是村庄的耳朵,而是那些低处的草们。

虫子是最近身的乡村声音的制做者。它从每一个角度描绘出乡村的众多秘密:村庄这个多面几何体,终于看到了那些阳光照耀不到的隐身处,那些人们不知道的乡村侧面。

它深藏在村庄和植物的根部,深藏在一些农具的躯体里,甚至藏在一些动物的皮肤里,喜欢用那些人类鲜知的声调,将乡村带往个类似神灵的世界中。

2、乡间的秋

空旷的田野,弥漫着潮湿的晨的气息,风也是潮湿的,凉凉的,伴着簿簿的雾,浸透了整个初秋。

一条条蜿蜒曲折的田埂,把无际的田野分割的七七八八,犹如一张奇特的飘着谷香的金色地图。窄窄的小溪,依附着一条较宽的田间路一并延伸着,弯弯曲曲,长蛇般的,那曲线优美得像极了古代的仕女图,温婉又柔美。它轻盈的流淌着,不羁且悠哉,嘻闹着哗哗又叮咚,清脆声连鸟儿都嫉妒。

都说一叶知秋,可这里没有树没有大片的叶,如何知

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- 乡村风景系列散文之一

      散文 2007-3-8 16:36

乡村风景一
 
 

    家乡的村庄

    家乡的村庄。开门见山,山高水长。

    红太阳高高挂在高山头上,村民们靠山吃山,在阴历的坎边把一粒种子从山脚种到山顶。

    当雨水从瓦檐滴到磨刀石上,乡亲们将用一生掌握一件农具。

    叔伯牵着老牛,耕那永远也耕不尽的生活沧桑。

    古井上的松枝,树大招风,吹得喜鹊倾巢而出。

    村姑,哼着农家歌谣在水源拐弯处的石板上浣衣。

    家乡的村庄。一出门就碰到亲戚,用每一句方言温馨着古朴的家园。

    田埂﹒禾

    田埂和禾。摄影师理想组合的镜头,背景是村庄,古井和流水。

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- 再谈机关作风

      杂文 2007-3-8 0:5

  
 

上班时间玩游戏、打扑克,这些看似“鸡毛蒜皮”的小事,却让安徽省滁州市部分“懒官”受到轻则“效能告诫”,重则“免职”甚至“辞退”的处分。记者从该市“效能办”获悉,截止到目前全市已经有260余人受到程度不同的处分。(10月20日中国新闻网)

在信息网络高速发展时代,机关人员的办公条件有了飞快的更新,随着办公信息化的推开,上网办公、浏览成了一种自然。网络是个精彩的世界,无奇不有,在网上办公可以提高工作效率,可以感受到很多新事物。同时也由此带来消极的一面,网上可以独自一人自娱自乐,感受玩游戏、打扑克、聊天的乐趣。网上娱乐有很强的刺激,久而久之能让人迷恋,让人上瘾。机关上班是一种服务,它面向公众,在工作时间内不务正业,沉浸于娱乐玩耍,必将给机关效率,工作态度等带来不利。

机关效能年年讲,月月抓,有的地方出台的惩处措施也够威够力,但是办公时间在网络上不务正业的现象仍然存在,有的还非常严重。他们不断的与领导捉迷藏,领导来就关机,或者点最小化,领导走又继续战斗,自得其乐。这可说是一种机关通病,滁州市处分260人就可从中看出其严重性。

机关制度是严格的,机关工作人员的素质也可谓高,但如此的不自律,象一些涉世不深的青少年瘾头十足的沉浸于网络,这里面还有一些客观影响:一些单位的头头单独的办公室,常上常乐,没有人监督;有的单位对宽带上网严加管制,但是领导办公室的网络不受此限,当然工作需要也无可非议,我们这有个单位主要领导玩游戏过关斩将比高手还厉害,兴奋之时还能在

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- 宰相肚里能撑船

      杂文 2007-3-8 0:3

     
    相传,宋朝宰相王安石中年丧妻,后续一妾姣娘。姣娘出身名门,从小勤学苦读,琴棋书画、吟诗作对无不精通,是一才女。婚后,因为王安石身为宰相,整日忙于国事,常在外不回家。这姣娘年方十八,正是妙龄,空对日月,难守春情,与家中一同年的仆人勾搭。这事传到了王安石的耳里,有心训斥姣娘,又苦无赁证。一天,王安石声称外出有事,悄悄藏在家中,然后让轿夫抬着空轿子出去。
    
    深夜,他溜到自家窗外偷听,果然听见姣娘与仆人在屋里调情。王安石气得举拳就要砸门,但是转念一想:“自己堂堂一国宰相,常言家丑不可外扬,我这一砸门,万一传扬出去,岂不惹众人耻笑。”想到这里,他长叹一口气,转身就走,不料一下撞上院中那棵大树。抬头,见树上有个老鸦窝,他灵机一动,取了一根竹竿,向树上的老鸦窝捅了几下,乌鸦惊叫着飞了,屋里的仆人闻声慌忙从后窗逃走。
    
    王安石装着不知道。一眨眼,中秋节到了,王安石想借饮酒赏月之机婉言相劝姣娘,就约她在花亭赏月。酒过三巡,王安石说:“今乃中秋佳节,饮空酒无趣,我吟一首诗你来答对,以助酒兴如何?”姣娘欣然答应。王安石趁机说:
    
      日出东来还转东,
      乌鸦不叫竹竿捅。
     

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- 闲话知己

      杂文 2007-3-8 0:3

几千年前,俞伯牙与钟子期的那曲《高山流水》造就了一个令人荡气回肠的词语——知音。它还有个似乎应用得更为广泛的同义词——知己。    
知己,从字面上理解就是知道知己的意思。芸芸众生,知道自己的人一定很多,但大多数只是记住了你的容貌、举止、身份、地位、财富、名声等而已,真正意义上的相知却是少之又少。所以鲁迅先生才会在吊秋瑾的挽联中写道“人生得一知己足矣,斯是当己同怀视之”,并以此来感叹知己者的难能可贵。    
知己是知道自己的人,但它更是赏识自己,理解自己的人。从某种意义上说,知己就象是另一个自己。人海虽大,若要找到另一个自己是何等的困难。    
知己是朋友,但朋友未必就会成为知己。朋友是可寻的,知己却是可遇而不可寻的。人生活在社会中免不了与人交往,而与人交往自然就会产生朋友。朋友有很多种,有两小无猜的朋友,有意趣相投的朋友,有荣辱与共的朋友,当然也包括了酒肉朋友和狐朋狗友。朋友也可以有很多,人常说多个朋友多条路就是这个道理。朋友多了,自然有好有坏。古语云“与小人交,如入庖鱼之肆久而不闻其臭;与君子交,如入幽兰之室久而不闻其香”说的就是择友的重要。     
以往一提到朋友,人们就会想起“桃园结义”。三位隐身于市井的英雄生死与共,闯下了三分的天下。这种比火还热,比酒还烈,比血还浓的情感确实堪称朋友的典范。然而,我认为他们还不能算做知己。因为知己所注重的往往更是一种默契,一种心心相知的默契。若

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- 闲话文明

      杂文 2007-3-8 0:2

文明这个词,不知是何时发现的,又是从何时流行的,但是,却是人们最喜欢的。因为,每个人都喜欢文明,当然,有些人表里如一,身体力一,确实做到了文明;可是,还是有些人,虽然开口闭口都是文明,背底里却尽干些龌龊勾当,在他们看来,文明似乎只是件漂亮的外衣,掩盖自己的肮脏。所以,文明实是人们所喜欢的,因为大家都需要文明。

在远古的原始社会,不知当时衣不裹体、食不裹腹的原始人知不知道文明这个词。但是,在他们的潜意识中,我想他们是知道文明的,甚至是崇尚文明的,因为就算是在生活水平极度落后的原始社会,他们还是尽力掩遮自己,生怕别人耻笑。在漫长的几百万年的岁月中,原始人开始进化自己,他们学会了用火,学会了把石头制成工具,用于耕猎,开始了人类历史上的第一文明时代--石器时代。在石器时代里,人们创造出许多工具,在这些工具的背后,是他们潜意识的劳动以生存的原则,所以,现在人们说,是劳动创造了人,创造了一系列的文明。现在,我们看待一个时代,判定一个社会的进步与否,竟然看的都是所使用的劳动工具。在原始社会,人们还从个体的生活进化到群体生活,大家过着原始平均主义的生活,现在人们把他们称为原始共产主义。不知道当时的原始人,他们知不知道所谓的共产主义,但至少他们是身体力行了,用老子的话说“小国寡民,天下为公”。不容易,虽然是小国,甚至谈不上国,只是一个部落,却是天下为公,部落首领只是一个管理者,确也没有特权。当时的原始文明,在生活水平上当然是极度落后的,在意识形态,却似乎又是极度先进的。如果说人性本善的话,那么在原始社会中,表现太淋漓尽致。他们似乎终生都象一块美玉,似乎没经过打造,却又似乎已打造得相当完美。在他们的时代中,他们并没有留下文字,解释他们的意识形态,或者说可能他们还没

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- 闲话吃酒

      杂文 2007-3-8 0:1

礼尚往来,平常生活。请客吃饭是乡间最普遍的一种交往方式。亲朋好友,各种红白宴都会有请到你,越是好时节此类事越多。
生活水准高了,大小事都会弄得高朋满座,热闹非凡。饭菜酒水,香烟,全套。
喝酒吃饭是种生活。
  
吃饭的人大都较主人预约的时间要迟到一会。不能早到,不是至亲密友,去早了干等人很尴尬;去得太迟那就是不礼貌了,所以三五分钟最佳。
  
入席了,各桌都围满了人。大都“人以群分”。亲戚归一席,朋友归一席,长者为官者归一席,同事同仁归一席;再者实在分不出什么类来,就男人归一席,女人小孩归一席。入席入了个巧席,心情也愉快。所谓“巧席”,一席都是熟人或都是投缘的人。好酒者更是如此,一席没几个能喝酒的,自然畅快不了;碰上不喝酒的落错了席,勉强着也不喝或是勉强着喝了也不舒服,更不畅快。所以这时候大都早早地相约好了三五人,前后相随着找地落座。
坐定了便忙着斟酒,白酒与果酒各取所需,不过都会礼让一番。现在桌上的用杯大都是那种一次性的塑料杯或纸杯,容量很大,谁都得悠着点,尤其是喝白酒的,总得为斟酒的多少扯上一会皮。掌握斟酒大权的都是好酒者或好事者,一席上好像非他们斟酒便没了气氛,便没了话题,其实更多的是因为他们都精于此道,而且主家早有交代,帮忙多下几杯哦!
酒席开始,举杯敬酒,你敬我,我敬你。“桌长(一般就是斟酒的那位)”自然得以身作则,找出名堂来敬酒,师长晚辈,同学同乡,娘家婆家,大小仲伯;甚而某年某月某时某地的一次同行同桌,你熟我熟大家熟的某个熟人都会成为干一杯的理由。说得那么真诚,让你绝对不好意思推托。桌长一般都有他的一套手段,自已份内的任务完成得差不多了,便会窜掇着其他人也站起来碰上几

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- 闲读之趣

      杂文 2007-3-8 0:0
  
  
读书有多种,古代为功名而读,叫“苦读”。苦读确实苦。什么“囊萤”啦、什么“凿壁”啦,其实,穷到那种地步,除了读书考功名,再没有别的出路,读书只不过是为了生计不得已为之,但这些却成了千古美谈。“苦读”中,又有“头悬梁,锥刺股”的说法,为了功名,如此折磨自己,不但读书的趣味殆尽,简直是件毛骨悚然的事。对这样一干读书的名堂,汤显祖就他的名剧《牡丹亭》“闺塾”一节大大讽刺了一把,剧中有这样一段对话:
  老师陈最良说:“古人读书,有囊萤的,趁月亮的。
  丫头春香回答:待映月,耀蟾蜍眼花;待囊萤,把虫蚁儿活支煞。
  老师陈最良又说:悬梁、刺股呢?
  丫头春香道:比似你悬了梁,损头发;刺了股,添疤痆。有甚光华!”。
  可见汤显祖对这等“苦读”,暗地里很是生厌。
  
与苦读相反的,是闲读。闲读是属于“浪漫主义”的范畴,与功名利禄无关。李渔说:“幻境之妙,十倍于真”,照我的幻想,最浪漫的“闲读”大概是这样的:
  
如果是在春季,最好在一场酣畅的午睡之后。运气好,有一场连绵的春雨则更佳。 “安排肠断到黄昏,雨打梨花深闭门”,断肠当然是要不得,“雨打梨花深闭门”才是读书最妙的去处。可以想象:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,这个时候,空气清新,令人心旷神怡,如雪的梨花很能营造出宜于阅读的氛围。
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- 年终话“检查”

      杂文 2007-3-7 23:59

                           

眼看一年又要过去了,各行各业都在忙着年终总结、评比,领导们也在忙着下来检查、验收。   

说到总结、评比,并非是件坏事。总结可以积累经验,找出不足,便于在新的一年里更好的开展工作;评比可以鼓励先进,树立榜样,促进后进,形成良好的竞争意识和工作氛围。   

说到检查、验收,也非坏事。它可以发现各部门工作中好经验、好做法和存在的不足,宣传好的经验与做法,找出不足之处,督促各部门更好地完成年内的工作,在新的一年里提出新的要求。   

然而,有些行业的检查却流于形式,为了检查而检查,不仅没有起到任何效果与作用,反而使得下面弄虚作假成风。检查就检查吧,可有的行业领导非要在检查前下个通知,让被检查的单位有充分的时间去做准备。更有甚者,在检查前还将要检查项目一一打印成文发到被检查的单位,让被检查的单位逐一对照。结果是,被检查的单位领导按照检查清单,把没有完成的项目分配下去,让员工们弄虚作假,补这补那。我不明白,这样的检查有何作用,又有何效果?这

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- “年关”检验社会和谐

      杂文 2007-3-7 23:58

     
旧社会有“年关”之说,过年对贫苦老百姓来说就像“过关”。新中国成立后,社会好了,老百姓的生活节节高,不再视过年为“过关”了。过年,永远是我们的优良传统习俗。  
      
但现在还是有人“怕”过年。比如就有一些单位、部门的职工忧虑重重,往年年底急着想法子“整人”的一些单位、部门领导,会不会要在春节前“秀”一下:不惜扭曲公正、公平、合理的原则,对有意见的干部、职工在年度考核否决优秀档次,评定称职乃至不称职档次,在奖金等福利发放等拉开大大的档次,以此来修理有意见的干部、职工,使有意见的干部、职工在几年内的职务、职称晋升等方面一无是处等等。年底急着想法子“整人”的一些单位、部门领导多半是因为平时对干部、职工有些不厚道,或贪污腐化,或违法乱纪等等,心里没有底儿,怕干部、职工“年”后算账,拆了自己的台,甚至于使自己下台。以此类推,一些地方干群关系没处理好,干部怕“年关”;一些单位、部门的官僚主义严重,领导也怕“年关”,等等。由此看来,年底算的也是一笔民心账。  
   
“年关”也是一杆秤,在检验着各种人与人之间的关系。近年来,我们的社会正在发生前所未有的变革,各种关系的和谐与否,已经成为决定成败的关键因素。近年来多有报道说工厂老

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- 论欲 

      杂文 2007-3-7 23:57

    


 到现在为止,我还是算安逸的,感谢岁月让我可以使用另一类眼神看待人生了。正如友人所说,我缺少闪烁跳跃中的思维方式,也正因如此我会觉得实在一些。每当我拢起双手,以旁观者的姿态看着另个我时,人生的大意似乎一目了然。不知道这是不是就叫所谓“超脱”?
  但多看看,多想想,我想不会有什么坏处,至少明白些事理总还是好的。

  记得看过一篇逸事。乾隆游江南时,一日登高望远,看见江面中船舶往来如梭,热闹非凡。乾隆问随从道:“这些船到那里去?”有一位随口答道:“这里不过只有两条船。”“怎么说?”乾隆问道。那位随从说:“一条叫名,一条叫利。”乾隆点头默许。

  无法否认,名与利确实把人生几乎概括了。世人有多少能看破这二字?人从“呱呱”落地那刻开始,也启动了死亡的记时器。时常看到有人这么计算过:如人有八十年的长寿,除去幼时,求学,病患,睡梦以及垂暮之年,可以起作用的也不过只是短短的瞬间光阴,然后再把这瞬间用于熙熙名来,攘攘利往,如此人生也确可悲可叹。人一生中能给自己留多少时间去思考?去反思?

  勘破人生,于是在我眼里只留下了一条船,就是个“欲”字!生亦所欲,死亦所欲。名,利,权,色,不过都为“欲”所操纵。孟子言“生亦我所欲,所欲有甚于生者。”“欲”之广也甚至可笼罩万事万物,宇宙浩瀚啊~~

  “欲”舟行而欲海无边。真能

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- 乱弹享受

      杂文 2007-3-7 23:56


    据说,有一个西班牙国王,给自己专门聘请了一个音乐顾问。聘请的原因并不是这位国王热爱音乐,而是因为这位国王天生就是一个音乐盲,而且是特别的“盲”!他居然“盲”到连西班牙国歌都听不出来,非要有那么一个人在西班牙国歌响起的时候来提醒他,他才会肃然起立,向自己的国旗做出庄严的表情……

    之所以我在这里把这位国王拿出来说,并不是想愚弄他一把,我只是在为他悲哀,为他虽然不聋却分辨不出音乐的旋律而悲哀。因为,他不能享受音乐。这个世界有太多的美妙无穷的音乐存在,他却听不出来,想必如果贝多芬老先生知道了他的状况,也只能仰天长叹了吧?

    享受是上天赐予人类的一种本能。具我个人体验,人天生就有五大感官,视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。它们是我们直观看世界的信息通道,因为它们,我们看到了、听到了、闻到了、尝到了、摸到了这个世界中的绝大多数东西。在这些绝大多数的东西中,我们可以寻找到某些自己喜爱的东西,因而我们可以有资格去享受这些东西,比如爱情、运动、音乐、跳舞、写作、嫖妓……

    说到这里我要停一下了,并不是我故意要调某个人的胃口,而是我必须要交代一下问题,因为话说到这里,自然会有人问,嫖妓也是一种享受吗?我说它是,而且还非常享受!但是注意,我要说注意,因为这种享受方式实在太过危险,如果东窗事发,它可能会祸及一个人的名誉、生活、事业、爱情、健康……等等方面,它无疑是上帝放在伊甸园里的禁果,吃与不吃,享受与不享受,选择的权利掌握在当事人的手

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- 乱谈老虎与野猪

      杂文 2007-3-7 23:55


现实生活中,假如某人向某人借东西不还的话,人们就会说是“老虎借猪”。言下之意,再大的猪,因其愚蠢拙笨一旦遇到凶猛利齿的老虎也无还生的可能。鲁迅先生也说“倘若是老虎、狮子大还好,假如是一口猪大则未必是好事。”可见,老虎是猪的克星。猪是无法跟老虎相比的。
  
虎,作为生物界食物链的顶尖之物,比之大象的体形实在太小;比之狮子的彪悍勇猛也谓之小巫见大巫;比之猴子的灵活扑闪绝对不如;比之狐狸的精明算计,可算有勇无谋。然其终竟成为百兽之王,乃因其先辈卧薪尝胆、东征西讨、誓死捍卫上苍意志、不辞辛劳不怕流血牺牲的争取所得。由此又见,虎在百兽中的地位和在人类心目中的位置不是一两天形成的,而是历经漫长的动物界的进化演变和不断淘汰而成的。
   
虎,一旦取得了森林霸主的地位,人类的赞誉之声不断有加。“森林之王”、“如虎添翼”、“虎踞龙盘”、“虎将”,“虎威不倒”,……。由于虎的威猛、虎的地位使人类对其产生了一种神秘和膜拜,人类就不管养虎是否有益于虎的繁衍、尊王地位的巩固,就一相情愿的养虎、喂虎,及至近代随着动物园的普及和森林面积的缩小,虎在人们心目中的概念就只是动物园铁笼里精神萎靡行动连吃鸡都要帮忙宰杀的公众宠物了。其“森林之王”的地位何在?勇猛凶悍何在?甚至失去了生殖能力,长此以往,后人对虎可能就像今天的人们谈到恐龙一样在地球上灭绝。究其原因,一个重要的因素乃长

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- 春节杂谈

      杂文 2007-3-7 23:54

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中国有着几千年来源源流长古代文化。在这个民族历史文化的长河中,春节是一个最招人喜爱、最醉人、最隆重的节日。它像摆在历史果盘里一枚沉默不语的果实,任人咀嚼,供人品味。  

时代不同,赋予春节的含义各不相同。有资料记载:两千多年前,它因众人的一种聚会或活动而形成,以后渐渐成为人们一年四季下来的“总结”。到了唐宋时期,李世民在诗中依然吟咏:“四时运灰琯,一夕变冬春。送寒余雪尽,迎岁早梅新。”这印证出,当时的春节体现着强烈的节令感,是春天开始的象征。

在漫长的历史岁月里,春节的姓氏未改,但身份还是随不同的时代在不断变换着。燃烛守岁,细听漏滴,畅饮屠苏,合家欢庆,其乐融融-这是春节很遥远的过去时了。当然,在那遥远的时光隧道里,我们也会听到“一听将尽夜,万里未归人”的清凉,以及“寒暄一夜隔,客鬓两年催”的感慨。

春节又叫阴历(农历)年,俗称"过年"。是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式;节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼;节后半月又是元宵节,其时花灯满城,游人满街,盛况空前,元宵节过后,春节才算结束了。    

春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。

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