知秋的博客

 
农历正月十五夜，是我国民间传统的庆典元宵节，俗称又叫“灯节”。旧习元宵之夜，城里乡间，到处张灯结彩，观花灯，猜灯谜，盛况空前。届时，不论皇室贵戚，平民百姓，深闺淑女，均可破常规，顺习俗。制灯玩赏，出游嬉闹。唐诗人崔液作诗道：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”平时足不涉户的闺阁女子，往往乘此机会与意中人谈情相会。宋辛弃疾《元夕》词云：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”形象生动地展现了元宵灯会狂欢之夜，情人急于纲会，望眼欲穿，“踏破铁鞋无觅处”，见时就在眼前的有趣场景。

唐宋明清，元宵灯会成了年节中重要的民众娱乐活动。墨客骚人，常常吟诗作画，作为增添雅兴。今天，元宵放灯、观灯，仍是中国广大地区人民喜闻乐见的民俗娱乐活动。特别是近几年，出现了空前繁荣的景象。人们喜欢元宵灯节，可它究竟是什么时候起源的呢？

一种意见认为元宵灯节形成于唐代。《七修类稿》云：“元宵放灯，起唐开元之间，……从十四至十六夜，后增至五夜。”林达祖的看法与《七修类稿》稍有不同。他在《唐宋时代元宵看灯的盛况》一文中根据《旧唐书》有关睿宗的记载：“景龙四年，上元夜帝与皇后微行看灯，因幸中书令萧至忠之第。至丁卯夜又微行看灯。”认为“元宵灯节在明皇的父亲睿宗朝代已盛行了

    民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

关于财神，民间有诸多传说：

说法一:

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

说法二:

"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利

赣南是客家民系、客家文化孕育、形成和发展的摇篮，也是客家精神孕育、形成和发展的重要之地。客家作为中国汉民族体系中的一个稳定而又独特的支系，客家精神是客家人所独有的；客家精神与中华民族精神是个性与共性的关系，客家精神是中华民族精神的一个组成部分，客家人在具备中华民族精神的同时，又彰显出自己鲜明的特性。赣南，作为客家先民南迁的第一站和客家人最早的集散地、最大的聚居地，孕育了客家民系，孕育了客家文化，也孕育了客家人文的精华与灵魂--客家精神。它主要表现在以下几个方面：
 
崇先报本、爱国爱乡精神
 
要讲清这种精神，首先必须了解客家民系的形成过程。客家先民的主体部分是原黄河流域和江淮流域的汉人，由于战乱和灾荒，背井离乡，辗转迁徙到赣闽粤结合部的大山中，与当地土著古越族的后裔、山都、木客和先期迁入的畲、瑶等少数民族发生混化交融，渐渐形成一种有特殊方言、特殊风俗、特殊社会心理和特殊生存方式的群体。随后，由于客家人口不断膨胀，又向珠三角、海外发展。崇先，是指客家先民无论迁徙到何地，都难舍故土情结，念念不忘自己的祖先来自中原，他们崇拜自己的祖先创建的中原文化以及源远流长、厚德载物的儒家思想，也为此深感自豪。无论迁徙到何地，都继承和发扬祖先给他们留下的宝贵精神财富。报本，是指在面对其他族群及恶劣自然环境的挑战中，他们把对祖先的崇拜转化为强大的内动力，从而战胜困难、光大祖业、兴旺人丁，以此作为炫耀祖德、报效祖先的最好“礼物”。这种崇先报本意识的升华就是客家人的爱国爱家乡的精神，因为中国古代是家、国同构的社会，“家”的放大就是“国

载歌载舞的表演风格是赣南采茶戏区别于其他剧种的一个重要标志，在赣南采茶戏的表演中，歌、舞、戏三者并重，有戏必有歌，有歌必有舞，以歌表戏，以舞表歌。它的表演特征主要体现在：矮子步、单水袖、扇子花，这一表演特征是赣南客家人长期生存在山林之中，经过对劳动和生活的观察和体验产生的。客家人长期生活在崇山峻岭之中，上山过岽，弯腰屈膝，便形成了高、中、低三种矮子步；客家人长年的劳作，挥汗如雨，汗巾和扇子是必不可少的，因此便有了单水袖和扇子花。单水袖是赣南采茶戏独有的，它既是写实的，可当汗巾、搭肩，又是表意的，抓袖、搭袖、甩尾袖、上抛、下甩、缠腰绕膝……众多的舞蹈语汇表达着人物的喜怒哀乐，扇子花则与单水袖相映成辉，形成对称的美，扇子花的种类很多，同样也虚实结合，表现力很强，演员一手甩袖，一手舞扇，再踏着特有的矮子步，显得非常独特而有情趣。另一方面，在表演身段上，因为客家人惯与飞禽走兽为伍，经过长期的观察而产生了艺术创作的灵感，用模仿动物的特定动作作为身段表演的元素，例如，狗牯撒尿、乌龟爬沙、龙头凤尾、公鸡啄米、蛤蟆过坵等等。传统的赣南采茶戏所表现的全是底层劳动人民的劳动生活和爱情，从表演风格上，让我们更深刻体会到客家人观察生活，提炼生活的独到之处。
 
赣南采茶戏的音乐优美动听、乡土气息浓郁，更具有可塑性，赣南采茶戏的音乐简称为“三腔一调”，即“茶腔”、“灯腔”、“路腔”、“杂调”。“茶腔”是赣南采茶戏的主要声腔，它节奏明快、优美抒情

朋友相聚，同事闲聊，总会感慨做人难。的确，许多人都有同样的感觉，就是：做人难，难做人。人，往往因如何做人而倍感困惑。
　　
做者乃人之故，人者乃故之本。高尚的人，不是因为他的伟岸，而是因为他的心境不同与常人。心境的高低决定了一个人的品位，这种心境同样影响着人的气质的释放，自然或不自然之间就有一种流露。
　　
人人都在经营着自己做的过程，有的人在过程中就精进了，有的人在过程中逐渐退化。有的人精心慎微，有的人大刀阔斧。就象一件艺术品，在没有成为艺术品之前，都是普通的、原始的坯料，经过精心的琢磨、细微的刻划，有的就成为了赏心悦目的艺术品，有的则成为了残次品。
　　
其实，每个人都有自己的闪光之处。有的因为发现的早，并能够妥善把握，就会产生耀眼的光芒。有的因为某种世俗的掩盖，渐渐走向黯淡，直至走入黑暗的底层。
　　
人的头发和胡子要经常修理，人的心灵同样要经常清洗，同样得经常晒晒太阳，这样就不会发霉，更不会产生毒素。常有人说：洗心革面。真正能够洗心革面的人才是值得敬佩的人。因为，是人都有可能走几步弯路，能够知道拐弯，能够及时醒悟的人，应该是人中之人。
　　
我并不提倡成龙成凤，我只希望成人。因为，人应该做回本来。不经意去做，不经意的回归。这样才是一种做人的自然，太刻意的东西，往往适得其反。
　　
其实，做人难，难的不是如何去做，而是如何做得自然。

性格决定命运，这是人们常常挂在嘴边的一句话。

性格，用术语来说，也就是非智力因素。从很严格的角度来说，那句话是不对的，因为不仅仅是有性格而且还有智力因素，外界因素等决定命运。但是在现实中，我们常常发现一些智商一般的人比一些高智商的人取得的成就还要大，甚至有些高智商的人到老时候也还是一事无成，而有些智商较低的人经过奋斗，却取得非凡的成就，而这些人通常在性格上的某一方面有一些过人之处，又因为那些不能取得事业成功的高智商人物在性格上也存在着致命的缺陷，由此说，性格决定命运，完全是可以理解的。所以现在有人又提出了情商这个词语，认为情商比智商更重要。

其实说白了，这就是德与才的话题。有人相信性格决定命运，而不相信德比才重要，这是荒谬的。德与性格是两个不同的说法，但真实意思上是一致的。
这
个是老得不能再老的话题了。我能说什么呢，但是我认为至少有三个性格优点是可以让我们去挖掘成功上的更大潜力的，那就是勤奋、坚强和专注。

勤奋是最重要的。只要工夫深，铁杵磨成针。《大学》上也说，人一己十，人十己百。我也相信，智力上的不足是可以通过勤奋来弥补的，只要勤奋，智力一般的人也能取得令人满意的未来。有人说，大富由命，小富由勤。可见，勤则不穷，应了上天酬勤的说法，勤就是摇钱树。事业成功也多来于勤奋而失败于懒惰。笨鸟先飞是应该提倡的。当然，仅仅是勤奋还远远不够。

坚强也很重要。遇到挫折时我们都会感到垂头丧气，但只有坚强的人才能坚持了下来。坚持就是胜利，人们都这样说，但却有很多人做不到，因为

权威，按我的理解，应该是指对某一领域或某一事物有相当深入的研究，从而在该领域或对该事物最有发言权或叫说服力。

古时候有个叫伯乐的，是相马的权威。《战国策》上说，从前有一匹马，拖着一大车盐爬太行山，觉得非常吃力，脚蹄子都快蹭烂了，还是挪不动。这时伯乐他老人家刚好出差从旁边路过，见此情形，赶紧脱了件外衣披到马背上，然后搂着马头放声痛哭了一场，结果弄得这匹马精神为之一振，拖着盐车一溜烟就蹦到了山顶。这件事情充分表明，在一匹马的心目中，伯乐的地位何等重要。韩愈说：“伯乐一过，冀北之野，马群遂空”，真是一点都不夸张。

有个原在西部放羊的老头后来成为我国警界的足迹权威。他能凭一个足印推断出你的身高、体重、男女、走路姿势，就算在几年后你从他面前走过，他还能一眼“认”出你来，神不神？神，真高人也！是权威不？是。

中国牙防组是权威吗？应该是吧，起码在牙病防治领域是权威吧。不然怎么做牙膏广告的都喜欢打上全国牙防组认证几个字呢？

领导是权威吗？我想了很久，不知该答是还是不是。说是吧，外行领导内行的太多。说不是吧，好象也有那么几个内行当了什么什么领导，虽然是副职，也不知是老几，可总算是领导吧。不过，话又说回来，“领导”似乎也算是一个行业吧，应该叫行政行业，还是干脆叫“领导行业”？反正可以算是一个行业了，起码在中国，在当今社会，应该算是。这样说来，领导就是权威了，是领导行业的权威。