星降日记

　　侧卧着向窗外望，正好见到一株树的树冠，映在窗格正中，像素墙嵌了一大幅连框的油画。叶已经落尽了，枯褐的枝凭空四向伸张开来，像一双双向天乞援的手，无助极了。
　　才是深秋呵，倘在家乡，江滨公园的林荫道上多少还该有些落英缤纷的样子，并不至于这样萧瑟吧。
　　女孩看了一会，忽觉得无限凄凉起来，将头别过不看。
　　印象中，依山傍水的家乡总是一团深深浅浅的青绿，便是去年大雪，雪下还是探着“酸酸梅”——那种嚼在口中略带酸涩的三叶草，在天地的素白间依然绿得夺目，柔弱而坚定地维持生机。

　　静静的，偶尔一阵脚步轻击走廊上的水泥汀地面，一阵风似地过去，那是护士们在病房间穿巡。
　　一日三餐以外，唯一例常的动响是每天早上8点，轧轧的车轮声从走廊那头响起，各个病房的人们便都知道，手术室的护士们来接病人了。病人所在的病房中一番动作，其余各房的病人也有走出来关注的。病房和走廊上小小地骚动一阵，几分钟后，轧轧的车声伴随着消失在走廊尽头，空气中便又静了。日复一日。
　　这是住院的第几天了？如果不是手术告示牌提醒着每天的不同，这里真是可以忽略时间的。

　　吃过早餐，女孩回到自己的床上坐下来。
　　异常肥硕的病号服内，那块青色的玉佩在胸前一荡一荡，如同钟摆。
　　她握住它，端在掌上细细端详。
　　玉是真正的缅甸翡翠。淡青的底子不是顶透亮，所以不算好，可是她喜欢它如云岚雾霭般的氲氤。略似卵形的底面上浮雕出一只昂首向天的羊——很少见到将温顺的羊塑成这种气宇轩昂的样子，但是真的，比只是温顺好。

《演繁露·卷二·弮》

司马迁言：李陵“矢尽道穷，士张空拳。”文颖曰：“拳，弓弩拳也。”师古曰：“拳，音弮，与絭同。弮，絭音。”又《陵传》：“陵边发弩射单于。”张晏曰：“三十絭共一臂。”案“絭”是弩弦，张之则满。“臂”即弩椿也。“空弮”
言上弦使满，而无矢可射，承上“矢尽”为文也。

按：
赤手空拳的“拳”，竟为“弮”耶？
“矢尽道穷，士张空弮”，却不是士卒个个握拳相向，“拳”假借“弮”，也同“絭”，是弓弦。李陵的箭射完了，徒然把弓拉到像上弦月那样满，却无箭可发，所以说“士张空弮”。
世语流转，今人人以“赤手空拳”形容英雄孤胆之勇，纵然得知本义，不复能正人声口。。惟存为一志耳。

//初作于2005-5-13 17:49:25

(老学庵笔记·卷十)

古所谓路寝，犹今言正厅也。仍故诸侯将薨，必迁于路寝，不死于妇人之手，非惟不渎，亦以绝妇寺矫命之祸也。近世乃谓死于堂奥为终于正寝，误矣。前辈墓志之类数有之，皆非也。黄鲁直诗云：“公虚采苹宫，行乐在小寝。”按，鲁僖公薨于小寝。杜预谓“小寝，夫人寝也”。鲁直亦习于近世，谓堂为正寝，故小寝为妾媵所居耳。不然既云“虚采苹宫”，又云“在小寝”，何耶？

按：
略无文采，不为全文翻译，只略解释两句吧。
按此，“寿终正寝”的正寝竟并非死于正室，而是厅堂上了。
夫去世不远，而犹时时以“死于妇人之手”为可忧，不但远绝于妾媵，连亦迁出正房。古人持身之谨由此可观。

//初作于2005-5-13 16:14:37

一、
　　看到朋友的朋友的blog上说，“这个世界上能够信守誓言的人已经很少了，你们应该保护我，而不是来消灭我。”。醍醐灌顶。。
　　太难得见到这样朴素而最接近真理的话了，而且理直气壮，道我所欲道，所以决定摘引过来。
　　同样的范式，可以说：
　　　　这个世界上能够清正的人已经很少了，你们应该支持我，而不是教会我从俗。
　　　　这个世界上能够理性的人已经很少了，你们应该理解我，而不是对我鼓吹感官的快乐。
　　不过我不敢对那些“很少了”以外的大多数理直气壮地这么说。不必很大声地说，同事兼朋友一定会从牙缝中挤出几声嘿笑，姐姐也会一脸不以为然。
　　有些真理应该是不证自明的，即所谓终极真理，比如公正，比如人格，比如所有这类听起来崇高而伟大的真理。
　　但是太崇高的——再一次证明视野只有在身周三米内有效——真理再伟大，与升迁降黜无关，与仰俯饮啄无关，，有什么用？
　　大凡绝对真理，在人间烟火之地都是太软弱的。同样，在日顶一喙的升斗小民中，操守也是太软弱的。我不知道隐逸乡郊的林和靖如果没有几亩薄田的收成支持，还能不能照样梅妻鹤子。

二、
　　“我不想做坏人，但是做好人要付出多大的代价呀。”不记得是哪里看到的话了，不是名言，印象中只是一个　　很普通的中学生的慨叹。
　　话很诚实、诚恳，可对天地，所以我喜欢。
　　是学生的困惑，难道不是社会和家长的。。
　　以个人的成长经历而言，从小在家长和老师的教育下规行矩步不敢少逾，相信真诚，相信克

在《海边的卡夫卡》盛名之下，卡夫卡成了这样一个意象的代名词：在原子粉碎机里粉碎，把其中的成分，纵横错乱的视错觉画，地平线延展到地方，鱼在天上游弋，而一切又是阳光空气的自然，他们在鲜花草地上走。

是不是在枯燥的生活里沉浸得久了，非有荒悖如魔幻的卡夫卡不能使机械的神经得有片刻的放松和沉浸？

《七朵水仙花》则竭尽全力讲述了一个绝对真实的天长地久的完美爱情，试图让人重新捡起身边的爱情。于是又一批都市男女为之迷醉。也许，有人终于拯救了久已被废弃的爱情神话，他们觉得狂喜，急急奔上前趋就，如犹疑的信徒找到一个怪力乱神的证据，迫不及待要拜在佛祖或上帝面前。

从中也发觉为何喜欢张爱玲和金庸（这一点，齐豫也是一样）。无论侠光剑影的江湖，或上海滩上的霓虹笙歌，还有《月云》，背后都是挥不去的含蓄蕴籍（含章可贞？），这是熏香沉沉与最新化学配方某酚某酫的香气的区别。他们不上天堂，也不入魔界，只老实坦白地站在地上。两千年前开始延到现在，这里的历史未曾断绝，国与民都在交嬗中延续下来。可以说每篇立字都是因为有前两千年的铺垫，改朝换代，官场浮沉，家族兴衰。新兴的强者没有过去的辉煌可供追溯，只能从他们自己引以为荣的起点开始——当然，这个起点在眼前的不远方。日本和美国都是。所以流行文学中几乎没有对往事的追溯——他们是不需要也不能追溯的一群，一切都是新的，并且明天将会更新。絮絮叨叨从祖上三代说起，在他们是不可想象。

过去截断了，将来不可知，既然时间上已没有太多可选择，风格空