星降日记

《演繁露·卷二·弮》

司马迁言：李陵“矢尽道穷，士张空拳。”文颖曰：“拳，弓弩拳也。”师古曰：“拳，音弮，与絭同。弮，絭音。”又《陵传》：“陵边发弩射单于。”张晏曰：“三十絭共一臂。”案“絭”是弩弦，张之则满。“臂”即弩椿也。“空弮”
言上弦使满，而无矢可射，承上“矢尽”为文也。

按：
赤手空拳的“拳”，竟为“弮”耶？
“矢尽道穷，士张空弮”，却不是士卒个个握拳相向，“拳”假借“弮”，也同“絭”，是弓弦。李陵的箭射完了，徒然把弓拉到像上弦月那样满，却无箭可发，所以说“士张空弮”。
世语流转，今人人以“赤手空拳”形容英雄孤胆之勇，纵然得知本义，不复能正人声口。。惟存为一志耳。

//初作于2005-5-13 17:49:25

(老学庵笔记·卷十)

古所谓路寝，犹今言正厅也。仍故诸侯将薨，必迁于路寝，不死于妇人之手，非惟不渎，亦以绝妇寺矫命之祸也。近世乃谓死于堂奥为终于正寝，误矣。前辈墓志之类数有之，皆非也。黄鲁直诗云：“公虚采苹宫，行乐在小寝。”按，鲁僖公薨于小寝。杜预谓“小寝，夫人寝也”。鲁直亦习于近世，谓堂为正寝，故小寝为妾媵所居耳。不然既云“虚采苹宫”，又云“在小寝”，何耶？

按：
略无文采，不为全文翻译，只略解释两句吧。
按此，“寿终正寝”的正寝竟并非死于正室，而是厅堂上了。
夫去世不远，而犹时时以“死于妇人之手”为可忧，不但远绝于妾媵，连亦迁出正房。古人持身之谨由此可观。

//初作于2005-5-13 16:14:37

在《海边的卡夫卡》盛名之下，卡夫卡成了这样一个意象的代名词：在原子粉碎机里粉碎，把其中的成分，纵横错乱的视错觉画，地平线延展到地方，鱼在天上游弋，而一切又是阳光空气的自然，他们在鲜花草地上走。

是不是在枯燥的生活里沉浸得久了，非有荒悖如魔幻的卡夫卡不能使机械的神经得有片刻的放松和沉浸？

《七朵水仙花》则竭尽全力讲述了一个绝对真实的天长地久的完美爱情，试图让人重新捡起身边的爱情。于是又一批都市男女为之迷醉。也许，有人终于拯救了久已被废弃的爱情神话，他们觉得狂喜，急急奔上前趋就，如犹疑的信徒找到一个怪力乱神的证据，迫不及待要拜在佛祖或上帝面前。

从中也发觉为何喜欢张爱玲和金庸（这一点，齐豫也是一样）。无论侠光剑影的江湖，或上海滩上的霓虹笙歌，还有《月云》，背后都是挥不去的含蓄蕴籍（含章可贞？），这是熏香沉沉与最新化学配方某酚某酫的香气的区别。他们不上天堂，也不入魔界，只老实坦白地站在地上。两千年前开始延到现在，这里的历史未曾断绝，国与民都在交嬗中延续下来。可以说每篇立字都是因为有前两千年的铺垫，改朝换代，官场浮沉，家族兴衰。新兴的强者没有过去的辉煌可供追溯，只能从他们自己引以为荣的起点开始——当然，这个起点在眼前的不远方。日本和美国都是。所以流行文学中几乎没有对往事的追溯——他们是不需要也不能追溯的一群，一切都是新的，并且明天将会更新。絮絮叨叨从祖上三代说起，在他们是不可想象。

过去截断了，将来不可知，既然时间上已没有太多可选择，风格空

有二措大相与言志，一云：“我平生不足惟饭与睡耳，他日得志，当饱吃饭了便睡，睡了又吃饭。”一云：“我则异于是，当吃了又吃，何暇复睡耶！”吾来庐山，闻马道士善睡，于睡中得妙。然吾观之，终不如彼措大得吃饭三昧也。

[试译]
    两个穷书生在一起谈论志向。一个说：“我这辈子就是没吃够没睡够，一朝得志，一定吃饱了就睡，睡醒了就吃。”另一个说：“我就不一样，一定吃完了又吃，哪还顾得上睡觉！”我到庐山，听说有个马道士善睡，能从睡觉里悟道。不过依我看，终究比不上那两个穷书生深解吃饭三味。

//五一未至，休假已然蔫厌。
//百无聊赖，闲翻《东坡志林》，至此大乐。
//久不弄文，因念颇得某人之志，译将出来以博一哂。：P

//初作于2005-4-29 14:01:25

向来似乎是喜欢箫的。箫与笛都是文人君子的雅乐，而笛声清脆，宜于空山新雨后抚弄一曲。箫音却淡远得多。箫是供品的，尤宜独品——所以宜于孤矜自好的文人。又或如黄药师“碧海潮生按玉箫”，清雅以外又增几多萧逸，旧小说中常有“望之如神仙中人”的句子，其实便可以是那样， 不必作深山老道的迂阔。东邪虽以邪名，其姿采神扬胜于寻常侠客多矣。
然而终不知如何论箫。东坡《赤壁赋》中绘箫出色，可是只写了斯时斯地。同是“其声呜呜然”，其中旨趣也大不相同。《汉宫秋月》并不“舞邱壑之潜蛟”，《凤凰台上忆吹箫》之脉脉或许足以“泣孤舟之犛妇”，然其“泣”也多是感而泣之。
于是箫曲始终是凝神体会中那团音韵，若有若无，在耳边低低诉告。
直至某天看到有人曰：悠沉。醍醐灌顶之下，向来吐道不出的感觉忽然通畅，心下不能不赞道一声“绝好”！箫音飘逸如入空山灵境，又如端庄长者谆谆予嘱，即如耳边的这曲《苏武牧羊》，诚悠诚沉。

“苏武牧羊节不辱”的小曲，孩提时便能唱得上口，不经细听却断不能知晓，庄肃节义之下，原来另有一份细腻委婉。与之相比，从前哼唱的苏武牧羊不过是粗糙空洞的豪壮。曲中有风声，也隐着击鼓其镗的金戈。然而不改其端然冲和。冰湖雪原，鸿鹄为侣，若没有这份清虚冲和，十九年持节怕是坚持不下来的。

这份端然冲和，笛的佻达必不能够，琵琶的亢亮也蕴含不住。二胡沉则沉了，却更哀得泛苦。是哉悠沉！