正值清明之前，周末无事，坐在电脑前，敲着键盘打下这些文字。
信息时代，自也是千古不变的“清明时节雨纷纷”。巳时，天色似明未明，纷纷扬扬的霪雨刚住了，随时可能再洒一阵下来。通往墓地的田埂山路上，必定少不了若干祭祀扫墓的人群。
不过我之念及“清明”，并不是为了一年一度追怀先人哀思的节气。
适才看到未曾熟知的港人梁文道在《常识》一文中说，“时事评论不只是批评时局里的种种弊端，往往还是种策论，要懂得站在政府的角度，以旁观者的清明提出可行的建言。”
忽地一凛，尘世中动荡不安的灵魂，忽然定下来了。
“清明”二字，应是不以利益升降为求，不以荣誉得失为念，是非弃取，自能把持心中的一份定准。
清者，有条有理有节，不从俗流，不受利诱；明者，是非直见，不生蛊惑，不被昏蒙。
“清明”不是中正，但与中正相随。
“站在政府的角度，以旁观者的清明”，行来何其难也。身为政府喉舌者的御用文人，职业道德中是不允许有清明的，而真正有见地、有风骨者，又怎堪搅到本已乱象纷仍的时局中，尤其是如果政府并不从善如流？至于那些无所不用其极的炒作、惟恐天下不乱的喧嚣，以清明当之岂非徒然自污？
于滚滚红尘中艰难求生的寻常人，清明更是不易的。无处不在的竞争原已与捉对厮杀（不过更多时候是群体的肉搏）的竞技场无异，自金融危机发端，不幸沦为失业大军中人者奔走不暇，幸免于失业降薪者，或者又不免于忧司忧家。当此光景仍灵思清明的，岂普通达人能够，或许只有上古贤人再生才可当了。然即令古之贤者，我相信，即如魏晋名士风度，清谈阔论背后的支持仍是封疆田地的经济基础。
譬如自己，适从一个网站项目脱身，不日又将加入另一个系统的开发中去。日复一日无趣的重复劳动，时时有沦为工作机器之忧，正是最普通的民众之一。
波流湍急中，只有这样极偶尔的时间，可以停下来定一定神，把玩文字，及一切与安身立命无关的神思。
然人之与动物无异，优胜劣汰的生存竞争之外，总得偶尔升清降浊，以期存全不免渐昧的灵思。
信息时代，自也是千古不变的“清明时节雨纷纷”。巳时，天色似明未明，纷纷扬扬的霪雨刚住了，随时可能再洒一阵下来。通往墓地的田埂山路上，必定少不了若干祭祀扫墓的人群。
不过我之念及“清明”，并不是为了一年一度追怀先人哀思的节气。
适才看到未曾熟知的港人梁文道在《常识》一文中说，“时事评论不只是批评时局里的种种弊端，往往还是种策论，要懂得站在政府的角度，以旁观者的清明提出可行的建言。”
忽地一凛，尘世中动荡不安的灵魂，忽然定下来了。
“清明”二字，应是不以利益升降为求，不以荣誉得失为念，是非弃取，自能把持心中的一份定准。
清者，有条有理有节，不从俗流，不受利诱；明者，是非直见，不生蛊惑，不被昏蒙。
“清明”不是中正，但与中正相随。
“站在政府的角度，以旁观者的清明”，行来何其难也。身为政府喉舌者的御用文人，职业道德中是不允许有清明的，而真正有见地、有风骨者，又怎堪搅到本已乱象纷仍的时局中，尤其是如果政府并不从善如流？至于那些无所不用其极的炒作、惟恐天下不乱的喧嚣，以清明当之岂非徒然自污？
于滚滚红尘中艰难求生的寻常人，清明更是不易的。无处不在的竞争原已与捉对厮杀（不过更多时候是群体的肉搏）的竞技场无异，自金融危机发端，不幸沦为失业大军中人者奔走不暇，幸免于失业降薪者，或者又不免于忧司忧家。当此光景仍灵思清明的，岂普通达人能够，或许只有上古贤人再生才可当了。然即令古之贤者，我相信，即如魏晋名士风度，清谈阔论背后的支持仍是封疆田地的经济基础。
譬如自己，适从一个网站项目脱身，不日又将加入另一个系统的开发中去。日复一日无趣的重复劳动，时时有沦为工作机器之忧，正是最普通的民众之一。
波流湍急中，只有这样极偶尔的时间，可以停下来定一定神，把玩文字，及一切与安身立命无关的神思。
然人之与动物无异，优胜劣汰的生存竞争之外，总得偶尔升清降浊，以期存全不免渐昧的灵思。
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