星降日记

《演繁露·卷一·玉食》

《王嘉传》“玉食”，注言：精好如玉。《周礼》王斋则供玉食，是真以玉参馔也。玉不可炊，如何可食？当是参粒为礼，如今人服药耳。《书》曰：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。”三者一类也。作福，作威，非寻常刑赏之有定别者也。天子时出意见，特有赐予也、诛治也。故曰，功多有厚赏，予则即戮汝。皆出赏罚之外，以作福作威也。再以其类推而求之，则玉食也者，非常馔也。当斋之时，特设此玉，如特作之威福，非常法也，亦如汉武以玉屑和露之类。后世乃欲求服玉之法，殆失本意矣。

按：
俗谓富贵曰“锦衣玉食”，锦衣倒罢了，不出情理之外，玉如何可食，吾与程（大昌）师同惑。看到此处，尚不十分清楚，但有一点是确定的，“玉食”之玉不是吃的，或许帝王斋奠之礼上有玉陈列参杂于诸馔之中，以示尊崇而已，亦只形式，并非真用来服食。
不知“作威作福”是否以此典出，多少有点关联罢。旁及之言，也不是说得很详尽，只道是寻常赏罚以外的恩典、罪刑，以示其重，则作威作福本由帝王赐下，与今日扬扈之意殊不相同，细加推敲，其“作”亦同《周易》言“用”，并非作为（/使用）之意。