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- 划拳

      散文 2007-3-13 16:12

过年了,老家的男人们最提劲的事便是划拳。

等女人炒了菜上桌,主人便拉客落座,自己执壶筛酒。喝过几巡后便越发亲热。此时,主人或请来的陪客便会倡议划拳。客人当然谦虚或掩饰着说自己不会,主人就说“你放一万个心,醉了我家睡”,花言巧语、左情右理的,最后让你只有默认的份。然后主人找一只大小适度的杯子架在菜碗的中间筛满酒,划拳便正式开始了。先是主人给各位见面出关,且见面又从来客里最远或最老的开始。抬手抱拳相互说过“见让见让”之后,便脸红脖子粗地喊起来了:“一定大发”、“两人相好”、“三星高照”、“四季发财”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”……直到“万事如意”。执壶筛酒的是裁判,具体记下两人赢输的比数并给公杯里添酒,输了拳的便从公杯里倒酒出去,“逢拳半杯劈面一杯”或是“挖禾老”一杯到底,各有不同。

出于礼貌,主人或请来的陪客有时在客人连喝四次后,便老出三个手指头喊“交生”,故意出“老包”输两拳,不要让客人背“腰桶子”(一五拳)或是“背牌”(连六拳),给客人留点面子。但如果碰上个豪饮直爽的客对此便会黑脸发脾气,说“不要让不要让,划到怎样就怎样”,在座的便又齐声附和着说:“是是是,让拳没意思没意思。

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- 国庆游通天岩

      散文 2007-3-13 16:12
 
国庆节休假,本想去外地走走,可有朋友说要来我这里玩,只好尽地主之宜了.看完市区景点,又带朋友到我们这里比较有名的风景区--------通天岩游玩一番.
通天岩,位于江西省赣州市城西北郊6.8公里处。这里岩深谷邃,树木参天,丹崖绝壁,风景秀丽,它既是中国最南的佛教石窟,又是一处发育较好的丹霞地貌景区。因为“石峰环列如屏,巅有一窍通天”而得名通天岩。自唐代以来,风光旖旎的通天岩就被开创为石窟寺。至北宋时期,通天岩石窟造像的开创达到了高潮。尽管与我国众多的石窟比较,通天岩石窟造像的分布范围,石龛的体积、数量以及造像尺度、规模都不算大,但相对而言,它却是我国南方最大的一处石窟,同时,它又是我国地理位置最南端的一处石窟群,因此,被誉为“江南第一石窟”。现保存着唐宋以来摩崖造像358尊,北宋至民国的题刻128品,是一座珍贵的石窟艺术宝库。也是省级重点风景名胜区点、全国重点文物保护单位。
通天岩风景区包括3个山坳、4条山脊和10处岩穴。景区有通天岩、翠微岩、同心岩、忘归岩、广福寺、玉水池、一滴泉、玉岩亭、惜春亭和群玉阁等10处景点。还有1946年蒋介石游通天岩时,令江西省主席王陵基建的备囚张学良的别墅“将军楼”(亦称未住过将军的“将军楼”)。这里也还有蒋经国在赣南任专员时,每年避暑的筑穴为室的旧居,及其盛夏舞厅---一座仿古建筑,也是赣南最早的正规舞厅。通天岩之太和山巅,原有元帝阁,60年代初重建,名望江亭(登临确可眺望赣江两岸的旖风光),田汉题额为“群玉阁”。景区还有普同塔、阳孝本墓、仙人井、山门、半山亭等。
通天岩风景区包括古代石刻区和现代休闲区二部分。古代石
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      散文 2007-3-13 16:11

    我很少和鱼打交道,主要是没有兴趣,其次是没有时间。

    我不钓鱼,不养鱼,也很少买鱼。不钓鱼,当然主要是由于没有时间,纵然是有时间也不去钓,从来就没有想过钓鱼的事。以前偶尔看过别人钓鱼,垂钓者精力是那么专注,鱼以外的一切,包括他自己,早就被抛到九霄云外去了。我就想,如果我钓鱼,该用什么样的渔竿,该备什么样的鱼饵,站在水边上,该有什么样的姿势和表情。姿势可能变化不大,表情肯定是变化不小的:钓鱼之前心理应该是很急切的,赶紧的准备,然后去占一个好位置,神色匆忙;钓鱼的过程表情肯定是复杂的,时而欣喜,时而懊丧,时而平静,随之是疲惫;钓鱼之后的表情当然要看成果了,不过自鸣得意的时候肯定没有多少,因为本人很有自知之明,耍手艺的事能让人满意的情况不多。还没去钓呢,光想就这么费思虑,要真去钓还不更累?情绪起伏太大,干脆,也别去钓了,鱼钩钓上来的除了叹息不会有别的。虽然一般人难有姜子牙钓鱼时的超然境界,但钓鱼者只有存一颗平淡之心才能去钓鱼,要是喜悲全由鱼来决定,那就失去了意义。有人就说:钓鱼的关键不在鱼,而在钓。这是很有见地的话。

    养鱼也是有学问的。从前倒也养过几次鱼。说是养,也不过是将鱼放进水缸(盛水的缸,不是养鱼的缸)里,任其自由活动,呼吸吐纳,顶多也就是给它换换水罢了,从来没有想过给它放点什么样的鱼食之类的问题。所以,无论养什么鱼,也总是过不了多久就养死。肯定是不得方法,关键是没有研究过方法。起初得到鱼的时候很兴奋,天天时不时地到鱼缸前瞅一瞅,看看它随意摆动

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- 赣江船工号子

      散文 2007-3-13 16:10

从前,在千里赣江行舟,船工们就靠一声声的号子,将旅客和物资从旅程的一头拉到另一头。号子,成为千里赣江的一种灵魂。
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号子的产生源于船工。自古以来,人们一直视赣江十八滩为航道的畏途。在千百年的木船航运时代,江上木船的动力来自船工的身体。每当逆江而上或者船过险滩的时候,船工们就得拉纤,而且,漫漫路途枯燥乏味,需要精神调剂,船工号子遂应运而生。

船工号子反映的是船工历代的生活,千百年来,这些号子流传下来,形成一种历史悠远的传统。船工号子既是技术又是一种艺术,正如一位老船工所言,那时的船全靠人拉,号子头如同汽车的方向盘,负责船只的行走方向;号子就像汽车的油门,控制船只的行驶速度。因此,号子能够通过其节奏调节船工的用力,从而能够使船只顺利前行。
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号子中的各种唱词,往往是由船工即兴编唱,并无定式,其唱词大多源于戏文小调、民间传说或者沿江古迹,而号子的一个主要内容是情歌,这些情歌号子的产生,有其船工生活的历史渊源。由于船工长年工作生活在船上,长时间无法与家人团聚,年轻人的婚姻很难解决,因此,对爱情尤为向往,号子往往有情歌的成分。这些情歌不同于一般的客家山歌,它具有质朴的味道和充满野性的特质,大胆而放荡不羁。如“妹妹洗衣在码头,哥哥撑船在船头”、“对面的表妹,哥哥带你去进城哟。”还有的号子并无唱词,船工们唱的全是:“哟、嘿、嗨”等等悲气词,如“喂、哟、嗬”。就是船工们常唱的一种号子。

船工号子,是船工的一种娱乐方式,船工生活悲惨,风里来浪里去,拉纤走遍了悬崖陡坎,劳动极为艰辛,号子成为船工们惟一的一种娱乐发泄的方式。所以号子赋予了艺术的韵味。唱

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- 古城墙情愫

      散文 2007-3-13 16:10

从见到你的瞬间,我便悟出一个真理,造物主赋于人类的不仅仅是辉煌,更多的是一种雄浑的力量,是支撑着人类文明的脊梁。


赣州古城墙不华丽,却雄壮巍峨,气势磅礴,单就那厚实的城墙,那城垣的缝隙里不屈不挠的绿色生命,便足以使我肃然而生敬意。


赣州古城墙象一条盘旋的巨龙,拱卫着古老文明的宋城赣州。登上北门城墙,手扒垛口,极目远望,章水如带,贡水如链,从赣南的万山丛中欢快的流出,到龟角尾,终于汇成了涛涛赣江。浩瀚的赣江,烟波浩渺,滚滚的涛声不绝于耳,江风扑面,吹乱了我的头发,也吹乱了我的思绪。我披挂了满身的沉重,也负载着一段悲壮的历史――红军当年多次攻打赣州而未能克,烈士的鲜血染红了章江贡水,涛涛赣江……恨不能早生几十年,把满腔的热血溶进历史的长河中。


南门的拜将台,(现儿童公园的最高处)是古城墙在南门的主炮台,那儿却又是一番景像。向东远眺,峰山奇峰兀立,怪石嶙峋,有如刀削斧砍,真乃鬼斧神工。我仿佛看见古城墙的一座座炮楼,如持刀操矛的将士,城墙上下,似有剑闪盾击之风。耳边传来杨廷麟、李永茂、万元吉抵抗外夷的战鼓声声――1645年清军攻打赣州,时任兵部尚书、东阁大学士的杨廷麟急赴赣州,先后与李永茂、万元吉会同赣州军民浴血奋战,保卫赣州;直至1646年10月清军破城,杨廷麟投市内清水塘殉节。


我抚摸着坚实的城墙砖,那上面有血、有汗、有劳动的艰辛。我的面前似乎变成了血肉相加的空间。曲背搬砖的民工已睁不开双

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