一 开成三年（公元838年）十一月，长安飘着鹅毛大雪。 李商隐骑着泾源幕府快马，风尘仆仆地进得京城，来到令狐恩师家。他是来参加恩师的周年忌日活动，另外还要备考明年吏部的释褐试。 湘叔在门口迎接他。湘叔白发苍苍，驼背弓腰，不断咳嗽。八郎嫌他老迈，已经不让他当管家，可是他在令狐府几近一辈子，又是令狐家的远亲，所以有些事还说了算，离不开他。 李商隐来到西院客房，放好东西 ...
- 李商隐传（下）
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- 李商隐传·中·2
一 开成二年（公元837年），一入正月，京城大街小巷一派洋洋喜气，从全国各地赶赴京都应试的学子们络绎不绝。他们先到崇仁坊，找店住下，因为这里与尚书省的选院考场最近。崇仁坊住满，就得到亲仁坊了，它离考场要远一些。 那些来自穷乡僻壤的学子，都是穷人家的子弟，在城里居住，承担不起费用，则在城外郊区找个寺庙住下，每天都要起大早，赶赴考场。 高锴自那次参加令狐家宴后，越加看重八郎贤 ...
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- 李商隐传（中）
一 李商隐住进西玉阳山清都观客房，已经三个月，身体依然不好，似睡非睡，昏昏沉沉，躺在床上。 早在一百多年前，睿宗皇上的第九女昌隆公主来玉阳山修道，在东西对峙的两座山峰上，各建一座道观，东玉阳山叫灵都观，西玉阳山叫清都观。两座道观的匾额，还是她的皇兄玄宗皇上亲笔所题，因此两座道观的香火，时至今日，仍然隆盛不衰。 李商隐住的客房，是特别为玄宗女儿寿春公主修建的。室内全用黄红宝 ...
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- 李商隐传
一 太和五年（公元831年）三月，李商隐赴京应试，果然如节度副使所言，未能中第。他没有回郓城幕府，而是回到家中，一病不起，整天昏昏沉沉，不思饮食。 这可吓坏了老母亲，请来东都洛阳城内的名医高手，诊脉之后，全摇头晃脑，说不清病的缘由，也确定不了是什么病症，自然不能开药。 老母亲没有办法，每天喂他三遍水，每次只能喝进半碗。饭是颗粒不能进。一个月过去，他瘦得简直是皮包骨头，连吸 ...
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- 李商隐传（上）
唐文宗太和元年（公元827年）初春，天气乍暖还寒，汴河里的浮冰，犹如凋落的梅花瓣儿，一片片漂在水面上，随着水流，悠悠地漂向远方。 一个身着白色粗麻布长袍，头戴方巾软帽的少年，伫立在河岸上，痴痴地凝视着那梅花瓣儿似的浮冰，向远方悠悠漂漂而去。 他还是个孩子，可眉宇间却流露出与他年龄不相称的深思熟虑，紧抿的嘴角窝，微微上挑的眉梢，充满着自信和豪气。 "少爷！看什么这样 ...
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- 曹操诗歌
曹操诗歌 （黎岱选１３首，方舟子据中华书局《曹操集》补全。异体字均改为正体字。） 曹操（１５５－２２０）：即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元１９２年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为"青州兵"。建安 ...
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- 《琵琶行》赏析12
《琵琶行》赏析
琵琶行并序
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻船中夜弹琵琶者，听其音 ，铮铮然有京都声；问其人，本长安倡女，尝学琵琶於穆曹二善才。年长色衰，委 身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴， 转徙於江湖间。予出官二年恬然自安，感斯人言，是夕，始觉有迁谪意，因为长句 歌以赠之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。
浔 ...我要留言To Comment 阅读全文Read All | 回复Comments() 点击Count()
- 《琵琶行》赏析
《琵琶行》赏析
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的"反侧"之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不 ...我要留言To Comment 阅读全文Read All | 回复Comments() 点击Count()
- 佳句背诵
佳句欣赏 出 自 作 者 一寸狂心未说，已向横波觉。 六玄令 晏几道 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 青玉案 贺 铸 一场消黯，永日无言，却下层楼。 曲玉管 柳 永 一曲新词酒一杯，去 ...
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- 苏轼《卜算子》
卜算子
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？
缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，
寂寞沙洲冷。
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- 欧阳修为什么要修《新五代史》
欧阳修为什么要修《新五代史》 韦唐 在已有了薛居正等主编的五代史以后，欧阳修为什么独出心裁，重又编出一部体例和写法不一样的新的五代史呢？《宋史·欧阳修传》中对此作了简约的说明："自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨。"所谓"自撰"，是说这部史书不是奉朝廷之意，而是私家所撰。而"《春秋》遗旨"即《春秋》笔法。欧阳 ...
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- 文赋
陆机
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。
...
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。
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- 诗 品
诗 品 锺嵘 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰："陶乎予心。"谣曰："名予曰正则。"虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目矣。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之 ...
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- 王国维的“人生问题”，梁启超的精神“饥饿”
王国维的"人生问题"，梁启超的精神"饥饿"
作者：盛邦和
什么是现代中国的学问指向？或者说什么是现代中国文化建设的要务？简单的表达就是：人心与社会。因此也可将中国文化建设简约为中国人新人生观建设与新社会观建设。对此梁漱溟等人都有过类似的表述。中国20世纪20年代曾出现过著名的"人生观大讨论"（ ...我要留言To Comment 阅读全文Read All | 回复Comments() 点击Count()
- 人间词话
人间词话 http://www.wenyixue.com/new/jdwb/content/zg/rjch.htm 王国维 1 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。 2 有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。 3 有有我之境，有无我之境。 ...