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- 爱情与婚姻

      随感 2007-3-8 22:37


上天对于万事万物的制造总是那么公平,在生态系统的任何一种生物都有天敌,都有可以制约的因素,具体到每一个具体的东西,也都有两面性,比如雌雄、反正、好坏等等,都是矛盾统一体,总之所有事物都处于一个此消彼长,但不会无限制发展的状态,佛云:相生相克。佛又云:众生平等,男人女人也不例外,男人女人应该是一同来到这个世间,不分先后不分彼此,就像钱币的反正面,没有正也无所谓反,因此也不存在谁高谁下,孰强孰弱的问题,应该是共生的。

男人天生阳刚,女人天生阴柔,这是造物主为了完成“和谐”的主题而设置的两个命题,相辅相成,缺一不可,就像太阳和月亮之于地球,只有太阳大地会被烤干,只有月亮到处冷冷清清,当然也就没有光了,所以大地需要月亮和需要太阳一样,很难分得出太阳还是月亮对地球更重要一些。

男人阳刚,所以有力的臂膀要担当更多的任务,女人阴柔,所以要用如水的怀抱抚慰那躁动的心,这样便有了和谐。男女之间的相互吸引就是所谓的爱情吧,本质上来说和雌雄动物之间的吸引没有什么两样,动物会因为配偶问题斗得你死我活,为了获取异性的芳心不惜丢掉性命,人类何尝不是,为了美女倾城一笑,可以发动一场战争,其实这都是一种本能,一种与生俱来的本能,只是人类赋予了她更多的内涵。如果没有女人,可能就没有了那么多竞争,只有一群颓废的男人,如果没有男人,女人可能也就再不用美容,再不用为了容貌、身材浪费那么多精力,所谓女为悦己者容,男人也是一样,只不过女人多是在外表上下功夫,男人多在实力上展示而已,就像雄孔雀只为雌孔雀开屏一样。如果放在世界观上,就应了那句俗话:男人通过征服世界来征服女人,女人通过征服男人来征服世界,话糙理正。也正是这种相互吸引,相互追逐构成了这个世界前进的动力。

爱情观、价值观都离不开世界观和人生观,你

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- 爱要学会欣赏

      随感 2007-3-8 22:35

我们生活在一个五彩斑斓的世界, 在这个世界里不光有着美丽的风景, 同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。 在漫漫的人生旅途中, 你会相识、相遇很多的人, 不同的人身上有着不同的品质及魅力, 欣赏、喜欢和爱便成了我们最难把握的尺度。

有人说, 男人和女人最重要的是相知、相爱。 其实, 在你的一生中, 真正能打动你的人,远远不止一个, 都去相爱吗? 很不现实, 爱是一种用心投入的狭隘的情感, 它美好但独立而排他。

当你爱一个人的时候, 便想完完整整的拥有他, 包括他的思想、 他的情感以及他整个人。
但每一次的感动过后, 你又能长久的拥有吗? 没有永远不变的思想, 也没有永远唯一的情感。 所以重要的不是爱,而是欣赏。

优秀的人身上会散发着诱人的光彩, 他不仅吸引你, 同时也吸引着和你同样有着鉴赏能力的人。 就象美丽的风景, 它的存在不是为了一座山、一片旷野, 而是为了整个自然, 是为了点缀这美丽的世界, 是为了让更多的人去欣赏、去品味、去陶醉其间。

不同的人、不同的品味, 会对同一幅景象产生不同的感觉。 晶莹的雪山有着冰清玉洁的美, 潺潺的小溪有着清秀自然的美, 波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美, 每一种美都给人不同的震撼。

每一个人都是有血、有肉、有灵魂的, 他们的身上同样散发着不同的美, 每一种美好的品质都是诱人的。 任何时候, 学会用欣赏的眼光去看待世界, 看待你周围的人, 你便会更坦然

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- 奔 马 塑 像

      随感 2007-3-8 22:34


 奋然一跃,遽然凝固成千古不变的奔腾。 是突然而击的痛苦的皮鞭,还是漫长的沉默的窒息,抑或是远方怒放的阳光灼伤了你的双眼? 举蹄奋跃。 不能从你的眼中看出是悲伤还是惊喜,你昂首天苍张开你尘封的口,却久久,听不见你的嘶鸣。

 本来,你是深埋在大地之下的泥土,静静地躺在大地的腹中,无所谓光明,也无所谓黑暗,没有记忆的痛苦,也不受希望的折磨,更无那千里之途的奔波。一千年,一万年,随同旋转的,只有苍茫的混沌。 为什么,要将你塑成生命? 你高扬着的马蹄,从此将踏向何方?

 奋然一跃,将生命煅烧成千古不变的奔腾。 快跑吧,马!你的肌体已经绷紧,尖啸的厉风已经扬起你的毛鬃。 你却久久地高举着你的蹄。 跑吧,马。既然你注定要奔跑,何必再迟疑你脚下是坦途还是泥沼,既然你已决定要让生命奔腾,何必再思考未来是痛苦还是欢欣。 你却久久地高举着你的蹄。 是滔滔的巨浪横绝,还是那万丈悬崖的阻遏? 欲度黄河冰塞川,将登太行雪满山。 落下你高举的蹄吧,我将倒下来,以呼啸的秋风削成的七尺之躯,支撑你飞奔的马蹄。

 就这么一跃,将一生的壮观冰冷成化石。 是为了昭示子孙么。 千百年后,当你的子孙凝望你的时候,是能听见你铿锵如马蹄的岁月的钟声,还是能听见那逝去千年的激昂的嘶鸣? 你,沉默不语。

 
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- 变与不变之间

      随感 2007-3-8 22:33

 
 “做个一成不变的人是一件了不起的大事”,翻看西方一位哲人的文集时,不由得被这个论断所吸引。
 我知道,单纯的描绘一成不变这个词,应该是贬义的。纵观生活中的一些事情,变化无疑是个永恒的主题。音乐的曲调如果是一成不变,缺少变化的声音只能是或低哑或尖锐的噪声,那再美妙的音符也不会涌动出它的魅力,不会引起听者的共鸣。绘画的色彩如果一成不变,没有浓墨、淡彩、过渡色的配合将会单调无比,不会给欣赏者带来逼真的感受。文章如果没有起伏的情节,合适的词语,再奇妙的构思也会陷于平庸。一段舞蹈如果没有翩跹的舞姿,大活人和一个木偶不会有什么区别。
 同样,一个人为人处事如果行事僵化,面对各方的要求采取一成不变的态度,高高在上或置身事外,一定会引起重重的矛盾。而多层面性格的人有张有弛,宠辱不惊,由于他把一些得失看得不是那么重要,因此和气待人,充分散发着人性的光辉。
 在与人交往的时候,我们不由自主的在心里留下对这个新朋友的印象,我们知道,这个印象并不是百分之百的体现了这个人的特点,不能客观地反映这个人的内心品质甚至是外在的形象。比如一个小孩子,你在他少年时看到他然后若干年后有机会再次见到,你会发现时间改变了他的样子,不论是外貌还是他的素质,当年的青涩已无影无踪了,东方的欺老不欺少,十年就赶到这个民谚说明了做人的道理,要想不被后来者赶到,你就要努力的前进,不能停歇下来。
 这世界总在变化中,物理上的、化学上的,从量变到质变,事物为了存在下去,它各方面的力量寻求着一个平衡点,这是很艰难的事,一旦发生动摇就会引起剧变。不可否认随时会有饥饿、灾祸的降临,只是我们有一些支撑着活下去的希冀,我们希望爱人的心不变,互相相亲相爱,希望这

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- 别把困难看得太明白

      随感 2007-3-8 22:32

  
 一天,几位学生去拜访美国著名心理学家埃里希·费洛姆,向他请教:心态对行为会产生什么样的影响?
 

费洛姆知道学生们的来意后,微微一笑,什么也不说,将他们带到一间黑暗的房间,在他的引导下,学生们很快就穿过了伸手不见五指的神秘房间。接着,费洛姆打开房内的一盏灯,在昏暗的灯光下,学生们一看,不禁吓出一身冷汗。原来,这间房子里有一个大水池,水池里蠕动着好几条大鳄鱼!有的正高高地昂着头,朝上张着大嘴。在水池的上方搭着有一座很窄的小木桥,刚才他们就是从小木桥上走过来的。
 

费洛姆问:“现在,你们还愿意穿过这座桥吗?”学生们你看看我,我看看你,都不做声。
 

过了很久,只有两位学生犹犹豫豫站出来,一位上去就异常小心地挪动着双腿,速度比第一次慢了许多倍;另一位战战兢兢地踏上小桥,身子不住地颤抖,走到一半就弯腰跪在小桥上不敢动了。“啪啪”费洛姆又打开房间内另外两盏灯,灯光把房里照得如同白昼。学生们这才发现小木桥下方装有一张安全网,由于网线颜色极浅,他们刚才根本没看出来。
 “你们当中还有谁愿意现在就通过这座小桥?” 费洛姆又问道。这次立即有两个学生站了出来。“你为什么不愿意呢?” 费洛姆问剩下的一位学生。“这张安全网牢固吗?”那位学生心有余悸地反问道。
 

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- 别样感悟

      随感 2007-3-8 22:31

   橘黄色温馨的灯光下,一盏清茶,散发着浅绿色的芳香。一份怡然的意绪,一份独有的静谧,翻开一本自己心仪的书,书香萦绕的时候,给自己一份摆脱喧嚣的抚慰,给自己一份不经意的快乐、不自禁的感悟和感动。     
 

书海辽阔,要读的书太多,诸多的原因让我们只能根据个人喜好择而读之,现在很多人喜欢读小说,而我依然喜欢散文和诗词,我读书的快乐和感动也来自那心香一瓣的散文或诗歌。曾经看过这样一段话:“一个人平平常常走在路上是散文,被人突然推下水去,就是小说了。”我不喜欢那种被人推下水的感觉,怕那种感慨万千唏嘘不已。小说的情节之美,生动之美会把人生的喜与悲、伤与叹都展现在你的面前,让你读之不忍放下,小说的魅力也因此尽显其中。一篇构思巧妙故事情节跌宕起伏的小说问世后,如果不是仔细阅读,只是一目十行的读完是不容易发现小说真正的情节之美于何处。问及读者,则云:“还行吧”或“挺有意思”。远不及散文的华丽隽永清新让你于字里行间领悟文字、艺术的美妙和精辟。     
 

散文之美在于文之意境,小说之美在于文之情节。在立意上,散文的意境构思、文字清沛在开篇已跃然纸上,读之但觉余香满口,携书临窗而立,眺望月镜下云之飘渺长发纱,心境清纯而绮丽。而小说则不然,小说的构思是立体的空间的,作者在下笔的时候不但要放飞自己的思绪,而且还要注意这思绪的翅膀飞的是不是飘渺传神,能不能更多给读者一些变幻末测,出乎读者的想象,读之一折三叹。深曲隐晦的短篇,有一份朦胧的

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- 曹操父子的用人之道

      随感 2007-3-8 22:29

在天下大乱、群雄逐鹿的三国大战场,曹氏集团能够平定中原,甚至一统天下,和他们的用人之道不无关系。另一方面,强极一时的曹氏集团之所以仅仅维持了二十几年即土崩瓦解,同样和他们的用人之道不无关系。一句话:得天下者,人也;失天下者,亦人也。

史书上,戏曲里,演义中,我们看到的曹操常常是阴险、奸诈、多疑的。然而,这远不是他性格的主要方面,至少加入了人为的演义。他对人才的爱惜与渴望,以及他培育人才、吸引人才的制度同样是非常突出的。为留住关羽这位超重量级人才,他三日一小宴,五日一大宴,上马金,下马银,既封官,又许愿。可以说,一位领导者能够采用的一切挽留人才的办法,他都采用了。他的诚意也得到了丰厚的回报。后来曹军在赤壁之战后败走华容道,关羽义释曹操,使他逃过了一劫,这是后话。用人上,曹操打破豪门士族的小圈子,不论出身,唯才是举,把大批出身庶族寒门的人才罗致自己的手下,形成了“文武并用、英雄毕力”的盛况。不仅政治人才军事人才他兼收并蓄,当时一批特立独行很难伺候的文人们,也被他吸引到自己的麾下,服服贴贴地为其服务。以“建安七子”为核心的邺下文人集团就是他一手培育起来的。在他们父子三人的大力提倡和亲身参与下,形成了盛极一时的“建安文学”。所有这些,都是他同时代的刘备、孙权之流无法比肩的。

他的诗歌《短歌行》就是他的人才宣言。“青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今。”这寓意深沉的诗句,是他渴望人才的自然流露。人才来了,他欢快地唱到:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓琵吹笙。”人才未到,他忧伤地唱到:

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- 成功的要诀

      随感 2007-3-8 22:28

  
 
 记得刚参加工作时,一位有着较深资历且颇有成就的“前辈”用自己的亲身体会给我们这些从学校分入的“后学”们上了一堂生动的人生阅历课,当时他用一条起伏不平的波浪线描述了自己工作以来的心路历程,并配用文字概括为“迷茫——消沉——反思——自信——奋起”的过程,觉得挺有意味:同大多数人一样,这位“前辈”从学校毕业分配到单位后,就下到基层锻炼,并带着对未来的美好憧憬投入到生疏的工作中,由于对新环境的诸多不适应,致使一开始在工作中无所适从,加上理想与现实的巨大落差,曾一度使其陷入迷茫与惆怅之中——迷失了人生的坐标,不知今后将走向何方;后来,事业上不顺,人生中的坎坷与挫折又接踵而来,更使他变得消沉与萎靡不振,对前途也失去了信心,并再一次置于孤独无助的境地;在长时间的徘徊与决择后,痛定思痛,开始审视自己的人生,不断的进行反思与自省,总结经验教训,并重新找回了自信,而且从此走上自发奋起的成功之路……如今二十几年过去了,我已从涉世不深的青年步入了不惑之期,并经历了娶妻生子,完成了人生中的几个重要阶段,人生也烙上了不少沧桑印记,不时回想起那位“前辈”的教诲,依旧感觉值得咀嚼与回味,并越来越有共鸣之感;每当此时,我就会反复问自己,难道他经历的那条波浪线式的轨迹也是自己要走的心路吗?难道还有更多的人在这条路上艰难行进吗?
 
 虽然不敢断言每个人都有类似于以上的心路历程,但有一点可以肯定

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- 城市书店里的民工

      随感 2007-3-8 22:26

   这是一家小书店,藏在街角,很不起眼。我在散步时,无意中发现了它。也是在不经意间,我发现了你。我是说,我发现你曾在此驻足,就在我现在站的地方。你伫立书架前,在书丛中寻觅,就像寻觅田野中的一朵小花,你眼睛一亮,凝视,却不忍采摘……   
 我也是从田野走来的孩子,我太了解你了,就像了解我自己一样。我知道你为什么会选择走进这家书店。因为它小,它毫不起眼,在鳞次栉比的高楼大厦中,它可以忽略不计。正如裹挟在大都市人流中的你自己一样。即便如此,当你走近时,仍然犹豫不决,思忖半晌。你没有任何买书的计划,也没有钱买书。你只是想进去看看,随便翻翻;或者说,你只是想走近那些书,与它们有一个足够短的距离。  
 当你做出这种接近的姿势时,必须确认会被接纳。在这座城市里,你已渐渐习惯了被拒绝,所以,你靠近任何事物都会小心翼翼。在这座城市里,你像个馋嘴的孩子,只能倚在邻家的门边,眼巴巴地望着别人饕餮。可以想象,当你在街角发现这家小书店时,一定如在田野里发现桑椹树般兴奋。它的不起眼,给了你跨进去的勇气;而其丰盛程度,又远远超出了你的想象。对在城市里漂泊的你来说,这无疑是一个重大的精神事件。  
 你就站在我现在站的这个地方,眨巴着眼睛,试图找一本你喜爱的书。可是这不太容易,因为它们一律都包装精美,精美得就像城里的女人,让你不敢多望一眼。然而,你不甘心。你并不想拥有它,只是想翻一下,打开它的内页,看看里面到底写了些什么。对于文字,对于书籍,你有一种本能的渴望和向往……你没有文化,早早地辍学了,为了生活出来打工,每天与体面的城里人擦身而过,却与他们相距遥远,你读不懂城市,读不懂城里人。正如现在,面对一本本放在书架上、用塑料纸包好的书

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- 从瞬间到永恒

      随感 2007-3-8 22:23

“瞬间”和“永恒”这两个词组其实两个是完全不可比的个体,我之所以要把它们牵强的附会在一起,是因为我时常会为生命的最终目的而困惑不已.。

它们看上去是那么的矛盾,水火不容,一个激情如火,在温暖人的同时顺势也灼伤人;另一个则淡定如水,既能负载沉重,也能放归超逸。两样都让我牵挂于心头难以取舍,又放弃不下。

谁能知道瞬间是什么? 它以一种极速的快感,在时空的旷野里熊熊燃烧,挟走生命依稀留存的一点足迹,最终,让一切都付与灰飞烟灭间。

而永恒呢?永恒又是什么? 它仿佛玉龙雪山顶峰的千年积雪, 生命最原始的萌动伴随着冰原的缓缓溶化,汇集成暗流,释放出清凉到心底的纯净之水,在一片肃穆中凝固了时间的美。

春尚绿,柳初芽,杏初花。春光里,薄雾轻胧的晨曦营造着万物的复苏。可是,属于蜉蝣的生命却只有一天。

对它而言,从瞬间到永恒的距离也短暂得只有一步之隔,它没有时间怅然悲鸣,它心满意足地享受着自己不断发掘出来的新鲜喜悦,做着一场浑然不觉开始也没有结束的好梦。真是好一场了无痕迹的春梦啊!一切的宿命都已是自然天成,蜉蝣在不经意间求得了生命之水浓缩而成的绝对永恒。

平凡如我辈,是不敢轻易奢谈永恒的。想那苦行僧几十载寒来暑往的修行,也未必就终成了正果。世俗里有着太多的纷扰使我们回避对

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- 淡泊

      随感 2007-3-8 22:19
 

人的痛苦源自人的欲望,痛苦的程度与欲望的强度成正比。欲望和痛苦是人生钟摆的两极,欲望有多强,痛苦就会有多深。

人没有了七情六欲,还会有痛苦吗?当屈原、范仲淹常怀忧国忧民之心时,是痛苦的;当岳武穆面对山河破碎而不得志时,是痛苦的;当深闺怨妇思念离人之时,是痛苦的;当你深爱的人狠心地弃你而去时,是痛苦的;当你饥饿难耐而手无分文时,是痛苦的;当你在仕途上惨淡经营而一无所获时,是痛苦的...........只要你还有欲望,只要你的欲望还没有满足,你就会痛苦。

斩断了欲望之根,我们就没有了痛苦。可是,我们能远离欲望吗?不能。一个叫马斯洛的外国人提出过人的需求层次理论。什么基本的生理需求、安全保障的需求、情感精神上的需求、实现自我价值的需求等等。看来人有欲望是天经地义的事了。 但人的悲哀就在于欲壑难填,永远不知满足,已积千,想累万;既得陇,又望蜀。为此费尽心机,耗尽心血,演绎了一出出悲剧和闹剧。 

其实,谁都知道,人虽富可敌国,个人又能消受几何?广厦千间,只能占地七尺;弱水三千,只能取一瓢饮;美食盈庖,只能日啖二升;金银累万,也只不过活命而已。 

在地狱门的入口,一个贫苦老妪和一个百万富翁在告别人世的最后瞬间,慰藉他们、令他们眷恋的事物大概不会相差太多。可能不是财富,不是地位,而是一段终生难忘的经历,一段难以示人的真爱,抑或是生死与共的知己,没有成熟独立的儿女……    

由此可知,人在跨越阴阳两界之时,行囊空空,两手空空,能带到彼岸世界的只能是形而上的事物,只能是心灵深处的一种情感、
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- 断想

      随感 2007-3-8 22:18

 

    生活在城市的几十年,日子一天又一天过去。
    城市生活的日子,在春天、夏天、秋天、冬天的变化,十分明显的就是衣裳的组合,好象要把城市生活的每一个日子激情裸露似的,不论刮风下雨的日子,还是炎热的日子,抑或是大雪纷纷还夹着冷冻的日子,单薄的厚实的衣裳裹着赤裸裸的身骨……
    生活的日子一天又一天过去,在春天、夏天、秋天、冬天……
    在爬格子休息的时候,点上一支香烟,酩一口浓茶,脑海里又会出现一些断想……
    日出日落,在阳光中、在风雨中,城市的生活还是那样喧闹、沸腾,生活的菜场也还是那样洒满田野的欢笑,散发着土地的芳香……
    日出日落,在阳光中、在风雨中,下岗的人还是在为生活奔波,开门七件事:油、盐、柴,米……
   日出日落,在阳光中、在风雨中,不为生活奔波的人还是想着到哪儿欢乐……
   日子一天又一天过去,夜晚,音乐茶座、酒吧、歌厅舞厅,高档的还有夜总会……迷人的霓红灯在闪烁,靡然的芳香在城市上空飘洒……
    天边刚露出一线粉白,城市的路灯还亮着,这个时候在大街快步行走或者

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- 反省

      随感 2007-3-8 22:17

 


  
人最熟悉的是自己,最陌生的也是自己。老子说:“知人者智,自知者明。”王安石说:“知己者,智之端也。”从这个意义上边来说,反省就是在剖析自己,认识自己,征服自己。人生最大的敌人是自己。只有自己把自己说服了才是一种理智的人生;只有自己把自己感动了才是一种升华的人生;只有自己把自己征服了才是一种成熟的人生。事实上,有力量征服自己的人才有力量征服一切挫折,痛苦和不幸。
  
生命有长度但没有宽度。反省目的就是在有限的生命长度里,最大限度地拓展生命的宽度。在拓展生命宽度中调整自己,完善自己,做生活的编导,活在自己的设计里。
  
人之初,性本善。反省的实质就是反省人性中的真善美,灵魂里的假恶丑,确保心灵不被污染,灵魂不被扭曲。通过反省,使精神多一份高尚感;灵魂多一份净化感;身心多一份健康感。德乃人之魂,才是人之胆。反省,是在反省自己的德行和才能。胜不骄,败不馁。反省,是在反省自己的斗志。莎士比亚说的好“同一个太阳照着他的宫殿,不曾避过我们的草屋。”面对失意得意和逆境顺境,我们更应怀着积极的心态做到:“得意、失意,且莫大意;顺境、逆境,且莫止境!”
  
反省,是在反省自己的为人。看一看是否将人比己,以心换心?是否己所不欲,勿施于人?反省,是在反省自己的欲望。查一查是否已成为欲望的奴隶?是否已走火入魔到“人心高过天,做了皇帝想神仙”?反省,是在反省自己的朋友和对手。数一数凄风苦雨中行进时接过来的雨伞;算一算黑夜摸索前进时递过来的火把;点一点坎坷旅途跌到时扶过你的

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- 故事两则

      随感 2007-3-8 22:15

人才

有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系好。等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松。  
有个旁观者看到了这一切,不解地问:“大师,您为什么又要将鞋带解松呢?”大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋事松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊。”  

人一个时间只能做一件事,懂抓重点,才是真正的人才。
 
 谁最有价值

曾经有个小国到中国来,进贡了三个一模一样的金人,金壁辉煌,把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道,同时出一道题目:这三个金人哪个最有价值?
皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的。怎么办?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国,不会连这个小事都不懂吧?
最后,有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿,老臣胸有成足地拿着三根稻草,插入第一个金人的耳朵里,这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来,而第三个金人,稻草进去后掉进了肚子,什么响动也没有。老臣说:第三个金人最有价值!使者默默无语,答案正确。

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- 关爱老人是美德

      随感 2007-3-8 22:14

  

前几天在电视上看到这样一则报道:有位老汉在离儿子家不足几十米远的一辆坏手扶拖拉机的拖斗上安家。老汉有三个儿子,个个都有自己家的小洋楼,看上去都很漂亮。原来老汉一直跟二儿子住,因为家庭琐事发生矛盾,二儿子经常动手殴打老汉,老汉无奈只好离开。身患严重关节炎全靠坐轮椅生活的老汉用一块塑料薄膜把手扶拖拉机的拖斗改装成自己的新家。而近在咫尺的大儿子和老汉从小就最为心疼的三儿子却对老汉不闻不问,任其露宿风餐二十多天,当地村委会和镇政府上门调解了十几次无果。记者采访大儿子,老大说是怕自己收留了父亲其他儿子会有看法,说他想得父亲的好处。采访三儿子,老三则说,我们家有三兄弟,我最小,他们都不管,不做出榜样,凭什么要我做小的来出头?直到记者出面,会同当地政府一起协调,老汉的问题才得以解决。

看到这样的报道,心里真是说不出是什么滋味。农村人的观念是养儿防老,可老汉养了三个看起来应该是很会赚钱的儿子,可到头来却无安身之地。而且那几天就是我国传统的重阳节。
尊老敬老是我们民族的优良传统和美德,可我们又做得怎么样呢?据10月24日《人民日报》报道:

中秋节一直是“团圆节”的代名词,今年中秋正好又在“十一”黄金周期间,养老院里的老人们,是否能和子女过个“团圆节”?近日,当地媒体对河南省郑州市10家养老机构进行了一次调查,结果显示,仅有不到1/10的老人被子女接回家或共吃团圆饭。“团圆节”里未“团圆”的养老院老人竟达九成,原因何在?养老服务社会化后,老人还需要哪些慰藉?重阳节前夕,记者采访了相关人员。

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