kejifanyiwang的博客

   从前有个国家，天天都是大太阳。   这里的人都没韩语翻译有见过月亮，连最长寿的老人，也不知月亮是怎么回事。他们一生下来，除了接生婆，最先看到的就是窗外红彤彤的太阳，其后才是母亲因分娩扭曲的五官。教科书里没“月亮”这个词，也没有“天空”。学生在作文课上，常用鹅毛笔蘸着墨水，造出这样的句子，“火红的太阳一望无际，我们手拉手奔跑在同样一望无际的沙漠上。”或者是“在这座远离故乡的城市，每天放学后，我都依着河床上一片叶子的白杨树，思念我的家人。”太阳一刻不停的喷射火焰，这片土地上的植物几乎都是光秃秃的，没有叶绿素，作文中提到的那棵白杨是仅有的长着叶子的两株植物之一，另一株是橘树，挂着半片残缺的枯叶，没人尝过橘子的滋味，这里的树从不开花结果。   田里也不产粮食，人人嚼着比石头松软不了多少的鸵鸟肉和骆驼肉。这儿的货币很有趣，是水，谁家缸里的水多，谁就是富翁。一克水的价值远超过同等重量的白银。大多数人穷的叮当响。婴儿出世后，国王会赐他一杯清水，每个人从生到死，全赖这杯水的能量。水不多，五百克，拿一座城池都不会换，给十箱黄金也不换。当他们在最长的时间内把那杯水喝的一滴不剩，就想法子净化身体内排出来的水分。茅厕和厨房没有差别，在同一间地窖，这么做也是出于无奈，太阳蹲在屋外，像沙丘后的强盗，一旦有水露面，就会在瞬间蒸发。鉴于蒸馏排泄物水分的高难度，人人都随身带一口小匣，装满试管玻璃器皿化学药剂，遇到内急，匆匆忙忙找个屋子方便，然后乒乒乓乓捣鼓那些实验用具。常会看到大姑娘火急火燎闯进市场凉棚下，褪掉裤子露出私处

    八月末的一天，天空飘着蒙蒙细雨。立秋后的这场雨猛扫酷热的暑气，彷佛一夜之间把人们送进深秋。应牛寨村周书记之约，县作协宏江主席邀我们前往牛寨村探古。   老早就知道长丰大地上有个地方叫牛寨寺，那是宋金对峙时期的一处古战场，就是《岳飞传》所描绘的“气死兀术、笑死牛皋”的地方。我这人一身向古情结，也老早就想去看看牛寨寺，发一下思古之幽情。正巧，前几天随市委宣传部胡部长外出学习考察文化产业发展，回来要策划十个产业案例，或许牛寨寺就有东西可挖。虽然我手头还有许多工作急着要做，我还是在周六早晨坐上了开往牛寨村的越野。   没料到开车的师傅竟然是我们县城走出去的钱总，上海翻译公司周书记也竟然一大早就随车赶来给我们带路。从合水路驱车一个小时便到了牛寨村，这是长丰南部岗集镇较为偏僻的地方，境内岗冲起伏，滁河干渠穿村而过，环境清幽。牛寨寺遗址上坐落着牛寨小学，在村两委会议室，周书记邀来本村五六位老大伯，都十分健谈，将牛寨寺的历史娓娓道来，把我的思绪引入辽远的过去。   清末民初，牛寨寺几代住持老人们都清晰明了，有祖辈流传也有亲眼所见，寺里还附带办过私塾。文革前，牛寨寺所有建筑物都保存完好，该村附近的孩子们都集中到这里读书上学；文革期间，一群激进分子终于把这一“四清遗毒”送进了“历史的垃圾堆”里，它们带着扫清封建遗毒的胜利者的微笑，夷平了这座三进院落、雕梁画栋、佛音袅袅、香火繁盛的古寺，斩断了牛寨寺八百余年的“封建”历史遗绪。座谈会上，老人们每每谈及此事，惋惜无奈、渴望历史回归

      走西口书生昝良先生的传道授业人生又当民族团结宣传表彰月，每当此时，那些为我们这个民族地区各民族人民共同繁荣发展做出过独特贡献的人们的鲜活故事，总是涌向心头，不由得想为他们再写一点，一则表示纪念，二则表示感谢。今年上海翻译 由于开年大戏《走西口》把一位走西口过来的少有的文人，刻画成一个算命、卖棺材骗人的典型，而且，可能该人物本身有真实性，又加扮演者活灵活现的演技，给人们留下的印象仿佛走西口的文人都是那个样子。这一点对那些个山西“老西儿”似乎有点儿不太公道，其实，那些在内地遭了灾，遇了难的文人，有不少避难来到关外却干起了传授国文经典，传播民族精神，培养少数民族子弟的高尚行业，上演了至今深为人们怀念的道德人生。本文今天暂为读者介绍他们当中比较突出的一位老先生。 昝良，当今六、七十岁的人们往往亲切而且尊敬地称他老昝良，他是“文革”前土默川上有神圣文庙的赫赫有名的土小的校长，也就是土默川上桃李芬芳的昝校长。在上个世纪五十年代，昝校长在自治区主席乌兰夫那里，仿佛就像徐特立在毛泽东那里，而且极有可能超过徐毛关系，因为尽管昝先生不曾作过乌兰夫的老师，但土小本身是乌兰夫主席的母校，也是他们俩一起教书育人并肩工作过的地方，而且昝先生在这里继而又培养教育过乌兰夫的大女儿、大儿子，这后两位人物，一位是内蒙乃至全国知名的红十字老人云曙璧女士，一位是前自治区主席和全国人大副委员长布赫同志。在土校爱国主义教育基地革命史展室的老照片前，人们至今常常会发生一种误解，以为站在乌兰夫旁边的是周恩来，因为当时的乌兰夫就是那么朴实，回土小也是常事，极为随便，而对昝良校长却极为尊重，昝校长的长相从侧面看又颇像周恩

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