八月末的一天，天空飘着蒙蒙细雨。立秋后的这场雨猛扫酷热的暑气，彷佛一夜之间把人们送进深秋。应牛寨村周书记之约，县作协宏江主席邀我们前往牛寨村探古。 老早就知道长丰大地上有个地方叫牛寨寺，那是宋金对峙时期的一处古战场，就是《岳飞传》所描绘的“气死兀术、笑死牛皋”的地方。我这人一身向古情结，也老早就想去看看牛寨寺，发一下思古之幽情。正巧，前几天随市委宣传部胡部长外出学习考察文化产业发展，回来要策划十个产业案例，或许牛寨寺就有东西可挖。虽然我手头还有许多工作急着要做，我还是在周六早晨坐上了开往牛寨村的越野。 没料到开车的师傅竟然是我们县城走出去的钱总，上海翻译公司周书记也竟然一大早就随车赶来给我们带路。从合水路驱车一个小时便到了牛寨村，这是长丰南部岗集镇较为偏僻的地方，境内岗冲起伏，滁河干渠穿村而过，环境清幽。牛寨寺遗址上坐落着牛寨小学，在村两委会议室，周书记邀来本村五六位老大伯，都十分健谈，将牛寨寺的历史娓娓道来，把我的思绪引入辽远的过去。 清末民初，牛寨寺几代住持老人们都清晰明了，有祖辈流传也有亲眼所见，寺里还附带办过私塾。文革前，牛寨寺所有建筑物都保存完好，该村附近的孩子们都集中到这里读书上学；文革期间，一群激进分子终于把这一“四清遗毒”送进了“历史的垃圾堆”里，它们带着扫清封建遗毒的胜利者的微笑，夷平了这座三进院落、雕梁画栋、佛音袅袅、香火繁盛的古寺，斩断了牛寨寺八百余年的“封建”历史遗绪。座谈会上，老人们每每谈及此事，惋惜无奈、渴望历史回归之情溢于言表。我正沉浸在一种愤懑情绪中，在肥做佛教文化、殡葬业的梁总与钱总把我从历史悲剧中拉了出来，呈献给我们一道文化的曙光。周书记拿出两块牛寨村规划展板，向我们介绍结合新农村建设做好牛寨寺佛教文化陵园的前景，并领着我们一处一处实地查看规划现场。 是啊，正如周书记所说，牛寨地处偏远，滁河、北三环绕城高速、合淮阜高速穿村而行，也是大房郢水库水源保护区域，为发展工业“禁区”。然而，依托冈峦起伏的地貌、古老的牛寨寺历史文化遗产和2000余亩可耕地却是发展三产的最佳选择。村两委一班人不停地奔走，2009年春，牛寨村新农村建设、产业发展规划终于尘埃落定。当我们看到依托恢复牛寨寺古迹遗址，进而建成合肥周边理
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