驳斥牟钟鉴《是天下一家还是弱肉强食》
在《探索与争鸣》杂志2007年第一期中，刊登了中央民族大学教授、博士生导师，中国宗教学会副会长、国际儒学联合会理事。牟钟鉴先生的《是天下一家还是弱肉强食》——儒学天下观的当代意义。
该文开始提出了：儒家“以人为本”的人文视野，把个体的道德完善作为出发点，进而推恩于家庭，进而施爱于社会，进而泽惠于天下，最高的目标是“赞天地之化育”。
这样看来，牟先生是认为儒家是讲“以人为本”的。但我不知道牟先生是怎样认识和解读“以人为本”？我们先看一下牟先生是怎样证明他的论点的。
牟先生为了证明他认为的儒家的“以人为本”，首先的第一个论据是：如台湾学者黄俊杰指出的，儒家认为人的存在是“连续性的”和“有机论”的，个体与社会与宇宙“共生共荣共感”，“互为主体、互为依存”。
第二个证据是：孔子说，“修己以安人”，“四海之内皆兄弟也”。
第三个证据是：孟子说，“老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
第三个证据是：《大学》说：修身、齐家、治国、平天下。
四个论据的确都是在论述人和人的行为准则。但我们不能因为它在论述人的行为
孤独地行走在一段旅途
无论愿意或不愿意
无法停下脚步，只有不停地走
不是空间的距离，是时间
从黑暗中启程
走向未知的黑暗或是光明
这是一段艰辛的旅程
除了梦想
只有回忆陪伴
而回忆仅仅是你的风景
也许很累，却无法歇息
也许厌倦，却惧怕停止
当最终面对那墙壁
翻过，谁知道是哪种风景？
只有你自己的旅途
决定了墙壁后面的东西
