湖心的树 ...
- 对可爱的回复
1. 2005年没有雄心,在一年里能够实现的不叫雄心,叫目标。今年的目标就是到北京外国语大学读同声传译专业。 ...
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- 女人裸体和时装
我是个正常的男人,我有正常的性欲,有正常的对女人的渴望,也有正常的对美的感受。我很少逛街,除非陪我女朋友。我一个人去买东西直奔主题,买完了回家。因为我很少逛街,也很少出门,所以每次我出去总希望自己能够大饱眼福,期望在街上看到满眼的美女,看到美女,我还会不由自主地想她们裸体的样子,这个时候我就想:要是美女都可以不穿衣服就好了。可是话说回来,如果美女都裸体,我也就体会不到美女裸体的美丽了。这样看来,女人还是穿着衣服好。我觉得衣服最大的用处不是维护风化,维护所谓的道德标准,也不是给人带来视觉上的美感,它的最大用处在于保持异性身体的神秘。我认为,最伟大的时装设计师,也设计不出让男人觉得比女人( ...
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- 物质的满足和精神的自由
曾经有一段时间,我以为物质和精神之间有某种程度的对立,物质的丰富就意味着精神的缺失。后来我才意识到,它们之间并没有丝毫的对立之处,有的只是我的误解。 ...
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- 关于亲情的冷漠
我个人以为亲情和其它感情一样,并没有其独特之处,如果有,那就是处于亲情中的人之间有血缘关系,除此之外再无其它。我承认这个世界上有我们所赞美所渴望的那种温热的亲情,即便是这样的亲情,它也是仅以特殊的形式存在,并没有包含更多的内容。要明白这一点,我首先要阐明一个逻辑:以美好形式存在的东西,并不一定说它的内容或者说本质也是美好的;还有,现实存在的美好东西也不掩盖它们可能变坏的可能,事实上每个事物都有变坏的可能,而变坏可能性的存在,就是它的不可靠性。 ...
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- 背负沉重的男人
首先我要声明一下我是男人, 我是站在男人的立场上为男人说话, 说话的对象是女人, 但是至于我的观点是不是他/她们都接受, 我就管不着了. ...
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- 关于品位
品位本来是很高雅的词,可是在实际操作过程中被一些并不高雅但非要追求品位的人亵渎了,如果品位这个词语可以变成人,我简直想把她杀死来保求她的贞洁。可是我不能,于是只能在心里痛恨那帮故意装出有品位的人,并写篇文章来骂骂他们以解我心头之恨。 ...
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- 我们为什么不能坚持到底
有些女人在说起曾经追过她们的女人时,有时候会冒出这样一句话:“要是他当时再坚持点,我就接受了。”或者有些人在说道功亏一篑时会说;“要是他当时能在坚持一段时间,就成功了。”似乎他们不能够坚持是造成他们失败的唯一理由,可是在做这样的评论的时候,我们都是站在旁观者的立场去看问题,却没有从他们自己的角度去分析。 ...
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- 我们到底需要什么
米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中开头就提出这样的观点: 人永远都无法知道自己该要什么,因为人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能在来世加以修正。马斯洛又说:人是一种不断需求的动物,除短暂的时间外,极少达到完全满足的状况,一个欲望满足后,往往又会被另一个欲望所占领。人几乎整个一生都总是在希望着什么,因而引发了一切。叔本华说:人得到了痛苦,得不到无聊,人生就是在痛苦与无聊之间摇摆。王尔德也有类似观点:人生有两大悲剧,得到和得不到。 ...
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- 关于做爱
我有个观点:对于男人来说,世间最美丽的景致是女人,世间最快乐的事是做爱。我喜欢做爱以后那种极度的疲劳,那感觉好象你的肉体已经不属于你,有种肉体解脱的快感。男人如果在作爱的时候不用尽全力全心投入,这不仅是对女人的亵渎,也是对自己身体的不公正。Al Pacino在Scent of a Woman这部电影里有这样的台词: “-What’s between them(legs), passport to heaven. I need a drink. Yes Mr. Simms. There are only two syllables in this whole wide world wor ...
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- 什么时候男女才可以平等
现在大家都在谈论男女平等,并且都在努力朝这个方向努力,但我对女士们表示深深的同情,因为她们的努力,包括男士的奋斗(不管他们是否真心,我是真心的,尽管我是男的),都在追求一种形式,而忽略了平等的真正内容和内涵,那就是思维的平等。 ...
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- 关于气质
《现代汉语词典》上对气质的表述是这样的:指人的相当稳定的个性特点,是高级神经活动在人的行动上的表现。归纳起来我们可以得出如下特征:第一,是个性特点;第二,是相当稳定的;第三,在行动是可以看出来的;第四,是高级神经活动的表现。 ...
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- 关于虚伪
王尔德说:“人生的首要责任就是尽量虚伪。”许多人没有听说过这句话,但是几乎所有的人都在扮演虚伪的角色。我们对别人虚伪,也对自己虚伪。米兰••昆德拉在《生命中不能承受之轻》提到这样的观点:只要有一个人在我们面前,我们的行为就不属于我们自己。我们大多数都不在真空中生活,整天面对虚伪的人,自己也坦然的戴上虚伪的面具演戏,偶尔不小心暴露了真实自己,就不安起来。可悲的是,许多人把虚伪当作成熟的标志而加以褒扬。而我们真实的孩童,就在父母的教育下走向这种所谓的“成熟”。 ...
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- 改造情人
不论我们觉察到没有,我们都在自觉不自觉的,有意识无意识地改造我们所爱的人。这种改造有看得到的,也有看不到的。看到的低级点,看不到的高级些。在所有的改造中,我以为潜移默化的改造是最高明的了,有催眠的效果,而让人感觉不到催眠过程。 ...
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- 性与爱情
有一次在某地看到一个铁皮烟盒,上面印着一个男人一个女人,男人的心画在阴部,女人的心画在胸膛,题名叫做The Simple Truth(简单真理)。相信大多数男人和大多数女人,基于男女的结合以及他们在此过程中的表现,都会赞叹作者的洞察力。
不可否认,我们在现实中所看到的男女是符合这样的描述的。似乎男人都是因为性而产生了爱,而女人则因为爱才产生性。而事实上,不论男女,所谓爱情婚姻的产生,都来自于他们可能意识不到的性需求。可能有人会问,既然因为性,那为什么我们会把性的需求仅在(某个特定时期)特定的人身上实现呢?难道不是因为我们爱一个人然后才会跟他/她上床的么?首先,我们不要把与某个人的结合看成是必然的,事实上,所有的结合都是偶然的。人在寻求性伴侣的时候,其实跟动物并无很大的差别,就象母狮子会在一群公狮子中选择它认为最漂亮的交配一样,而它们的交配是偶然的,没有这只公狮子(事实上它出现在这个狮群中是偶然的),会有另外一只代替,人也一样。还有人可能会问,如果是因为性,那为什么有些人会一辈子只守着一个老婆,一个男人。那时因为我们有压抑我们本性的舆论和道德律以及法律等维护社会安定的规则,迫使很多人不敢,或者不愿为这个短小的利益牺牲自己更大的利益。
我们家以前有条公狗,是邻居家的母狗生的,而邻居的母狗又是另一个邻居的狗生的。我们家的狗是它母亲奶大的,可它后来长成具备性意识性能力的强悍的公狗后,不仅干了它妈,还搞了它外婆。为什么狗可以这么做,而人不敢?因为在它们的世界里没有舆论的谴责,道德的束缚,法律的惩罚。所以一个人跟多个异性有性关系,其实是人的本性体现,而且一个人在理论上是可以同时爱上几个人的,现实中也是可行的。古代当代的一夫多妻制就是很好的证明。不同的就是给每个人的爱可能有多有少,但这并不妨碍他们性交。女性因为在历史上,包括今天,依然处于弱势地位,所以没有机会同时享受几个男人,
不可否认,我们在现实中所看到的男女是符合这样的描述的。似乎男人都是因为性而产生了爱,而女人则因为爱才产生性。而事实上,不论男女,所谓爱情婚姻的产生,都来自于他们可能意识不到的性需求。可能有人会问,既然因为性,那为什么我们会把性的需求仅在(某个特定时期)特定的人身上实现呢?难道不是因为我们爱一个人然后才会跟他/她上床的么?首先,我们不要把与某个人的结合看成是必然的,事实上,所有的结合都是偶然的。人在寻求性伴侣的时候,其实跟动物并无很大的差别,就象母狮子会在一群公狮子中选择它认为最漂亮的交配一样,而它们的交配是偶然的,没有这只公狮子(事实上它出现在这个狮群中是偶然的),会有另外一只代替,人也一样。还有人可能会问,如果是因为性,那为什么有些人会一辈子只守着一个老婆,一个男人。那时因为我们有压抑我们本性的舆论和道德律以及法律等维护社会安定的规则,迫使很多人不敢,或者不愿为这个短小的利益牺牲自己更大的利益。
我们家以前有条公狗,是邻居家的母狗生的,而邻居的母狗又是另一个邻居的狗生的。我们家的狗是它母亲奶大的,可它后来长成具备性意识性能力的强悍的公狗后,不仅干了它妈,还搞了它外婆。为什么狗可以这么做,而人不敢?因为在它们的世界里没有舆论的谴责,道德的束缚,法律的惩罚。所以一个人跟多个异性有性关系,其实是人的本性体现,而且一个人在理论上是可以同时爱上几个人的,现实中也是可行的。古代当代的一夫多妻制就是很好的证明。不同的就是给每个人的爱可能有多有少,但这并不妨碍他们性交。女性因为在历史上,包括今天,依然处于弱势地位,所以没有机会同时享受几个男人,