有些女人在说起曾经追过她们的女人时,有时候会冒出这样一句话:“要是他当时再坚持点,我就接受了。”或者有些人在说道功亏一篑时会说;“要是他当时能在坚持一段时间,就成功了。”似乎他们不能够坚持是造成他们失败的唯一理由,可是在做这样的评论的时候,我们都是站在旁观者的立场去看问题,却没有从他们自己的角度去分析。
马斯洛在谈到人类行为的时候作过区分,我在《关于本质》里说过。坚持也是属于应对性行为。应对型行为表现为手段行为,其目的是满足需要或消除威胁。也就是说我们坚持只是手段,坚持的目的是为了满足我们的某种需要,当我们的需要得不到满足时候我们就会很自然的放弃,因为这种坚持已经失去了它的手段意义。
我曾经坚持喜欢一个女孩子八年,可是到后来依然没有结果。我想没有人能够否认我的坚持不够长,如果不拿我跟马尔克斯《霍乱时期的爱情》里面的阿尔萨比较的话。从她二十来岁开始,一直喜欢她到他丈夫82岁去世,而她也已经将近80了,我想一个人只要不是象阿儿萨那么感性,几乎没有人能作到,而且这是一篇小说,现实中是否真有就很值得商榷。可是到后来我终于放弃,那是我的付出没有得到任何回报。这世界上没有不要回报的付出,有的只是对回报形式的差别。所以我们如果的坚持没有等来我们所期盼的回报或者回报来得太迟,我们的坚持就会遭遇挫折,许多时候这样的坚持既让人景仰,也让人不解。
从这个意义上来讲,我们没有必要抱怨人不够坚持,毅力不够足,关键是要他们的需求有没有得到适时满足。而且人能坚持到什么程度,坚持多久,是因人而异的。有些人可能坚持十年不觉得长,有些人觉得坚持一个月就已经身心疲惫。人不可能象机器人那样接受了指令,就可以毫无动机没有情感的接受并不知疲倦,一直坚持到身上所有的零件都不再工作。可惜我们不是机器人,所以对自己的坚持,对别人的坚持,都不要抱有太大的希望。
马斯洛在谈到人类行为的时候作过区分,我在《关于本质》里说过。坚持也是属于应对性行为。应对型行为表现为手段行为,其目的是满足需要或消除威胁。也就是说我们坚持只是手段,坚持的目的是为了满足我们的某种需要,当我们的需要得不到满足时候我们就会很自然的放弃,因为这种坚持已经失去了它的手段意义。
我曾经坚持喜欢一个女孩子八年,可是到后来依然没有结果。我想没有人能够否认我的坚持不够长,如果不拿我跟马尔克斯《霍乱时期的爱情》里面的阿尔萨比较的话。从她二十来岁开始,一直喜欢她到他丈夫82岁去世,而她也已经将近80了,我想一个人只要不是象阿儿萨那么感性,几乎没有人能作到,而且这是一篇小说,现实中是否真有就很值得商榷。可是到后来我终于放弃,那是我的付出没有得到任何回报。这世界上没有不要回报的付出,有的只是对回报形式的差别。所以我们如果的坚持没有等来我们所期盼的回报或者回报来得太迟,我们的坚持就会遭遇挫折,许多时候这样的坚持既让人景仰,也让人不解。
从这个意义上来讲,我们没有必要抱怨人不够坚持,毅力不够足,关键是要他们的需求有没有得到适时满足。而且人能坚持到什么程度,坚持多久,是因人而异的。有些人可能坚持十年不觉得长,有些人觉得坚持一个月就已经身心疲惫。人不可能象机器人那样接受了指令,就可以毫无动机没有情感的接受并不知疲倦,一直坚持到身上所有的零件都不再工作。可惜我们不是机器人,所以对自己的坚持,对别人的坚持,都不要抱有太大的希望。
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