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- 要懂得穷人的经济学

      霸王枪 2007-6-15 11:49:00
主持人:1979年,著名的经济学家舒尔茨获得了诺贝尔经济学奖,在他的获奖演说当中,他曾经说过这样一句话,他说世界上大多数都是贫困人口,如果你懂得了穷人的经济学,那么就会懂得经济学当中许多重要的原理。世界上大多数贫穷人当中,又都是以农业为生计的。所以如果你懂得了农业,那么你就真正懂得了穷人的经济学。到底什么才是真正的穷人的经济学,在今天的中国,穷人的经济学又有着怎样的意义。

卢周来简历


卢周来,1970年生,安徽安庆人。青年经济学者。现任教于北京某大学,并担任国家发展与改革委员会国际合作中心特约研究员等多种学术兼职。在《读书》、《书屋》、《天涯》、《博览群书》、《中国改革》等媒体发表随笔与札记百余篇;在《经济研究》、《中国社会科学》、《战略与管理》、《二十一世纪》、《当代中国研究》等学术期刊发表或合作发表论文二十余篇。已出版有《穷人经济学》(20
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- 阅读记

      长生剑 2007-5-28 22:51:00
现在想来我最早读的小说应该是《红楼梦》,因为从记事起家里就有这么一套书。人民文学版的,上、中、下三册,封面是暗黄色的印着回廊楼榭,定价人民币4元。据说这套书的来历是这样的:80年代初期,一辆运书籍的车暂停在我母亲单位,可能是那时人们买东西上瘾了,看什么都想买,一家买了一套书,我家就买了《红》。80年代确实没有什么读物,我家里有几本《大众电影》彩页被撕的一张都不剩。对《红》我一直没什么好感,倒是常拿过来翻,感觉是对话太多。旧小说好象都是这个样子,交代事情,起承转合全靠对话来完成,一件事情和这个人说完了和这个人说,让人觉得大观园里都是一全絮絮叨叨的人。另外就是宝黛的爱情低级的实在不值得如此歌颂,从古至今中国的文学作品里鲜有描绘爱情成功的,这和中国人的性情有关,早一点是拿前世情愿说事,明明是深宅大院里自产自销的内分泌失调,偏偏要说成是一个神仙热爱绿化的功劳,不如此就不能证明其必然性,至于现在随便
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- 我想可以抽完这支烟就忘记

      碧玉刀 2007-5-28 3:18:00
人,出人意表才可爱,如果总因循老旧,自己都会厌烦自己,何况别人呢?
多来点出其不意,不光是对自己,也应该用这样的眼光去看待别人。既然我们自己都时常有厌恶自己的想法,那别人也应该是同样的。
新的自我,新的朋友,这样才开心吧。人,兜兜回回,大概也是逃不过一个小圈子的。可是心却可以不断刷新到更高的位置,这样才能开心一些吧。
有时候是懒惰,对自己的懒惰,对别人的懒惰。对自己的懒惰是把自己局限在一个位置,认为自己永远也不可能超越一个高度了。对别人的懒惰,是一种自以为是,以为自己已经非常了解别人了,就不愿意认真的听一听别人的想法。
《午夜剧》这首歌是大智推荐给我的,以我对他的认识,实在想不到他会喜欢这样一首歌。《二月十四》是春雷介绍给我一首歌,经常,我以为和他是两个世界的人。今晚,在Y这里,我又翻出这两首歌,我就想起我的这两个朋友来了。

其实,越是平常的事务中越需要智慧,比如对待自我,或
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- 这是病

      霸王枪 2007-5-26 22:05:00
酒精所致精神障碍


酒精是一种亲神经性物质,一次相对大量饮酒即可导致精神异常,如果长期饮用可以引起各种精神障碍,包括依赖,戒断综合征以及精神病性症状。除精神障碍之外,常出现躯体损害的症状和体征。

【病因学】

酒精所致精神障碍,尤其是慢性酒中毒的病因和发病机制非常复杂,一般认为是个体生物因素与社会环境因素相互影响、共同作用的结果,不能仅用某单一因素进行解释。

1.遗传因素 调查资料证实,酒中毒的家族聚集性非常明显。

2.生化异常 酒精能引起大脑某些区域多巴胺(DA)系统功能的异常。……动物需摄取酒精以代偿DA的功能不足。

3.社会环境因素 既往研究提示社会、家庭以及经济方面的种种问题与酒精引起的精神障碍关系密切。不少患者病前都曾企图通过饮酒来缓解应激造成的紧张和
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- 我的白天客人笨拙

      碧玉刀 2007-5-26 21:20:00
说来和Y已经有将近一年没见了。
大学时我们是死党,每日厮混,心甘情愿将成长道路拧成了一股麻绳。毕业后发现,麻绳确实没有钢筋结实,那不愉快,一半是因为学校的友情必须被社会打压一下,另一半因为,我们多少对过去有所悔恨,又不能不从对方身上看到自己过去的影子。
毕业后我们又纠缠了一年,然后疏远。

周五在QQ上他突然冒了出来,说女朋友回家了,过来聚聚吧,一问地址,还是老地方。那片小区我们太熟悉了,大学的最后一段时光,我们就是在那个对方混过去的。
见面,从街边的旧书摊淘到一本书,《流沙河诗选》。买了点面包、香肠和一大桶红酒。
他似乎发了笔财,新添了两台电脑,家里布置的和网吧似的,一看桌面,更象网吧的机器了。
还是老样子,彼此,询问各自情况,夹杂着谈了几个其他的人,然后他玩他的完美世界,我开始从他那数百张影碟中跳片子看。
后半夜,他睡了,我开始翻看流沙河,三分之二红酒已尽,红酒应该是养
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- 一点一点跟着我的是午后的阳光

      碧玉刀 2007-5-25 17:18:00
回到家,从楼下先赊了一瓶凉水,赶紧冲澡。天气太害人了,昨天晚上扬尘,我出门的时候正赶上,上午狂风,我又正好出门,吹了一身土,下午开始热,我又在路上,出了一身汗,痛苦死了,外加昨天睡眠不足…………
现在终于舒服些了。一边灌凉水一边听“白日梦”。

昨天下午,同学G打电话来,说同学C从北京过来找他有点事情,叫我也过去。去年从G那里拿的一套《世界史纲》还一直没还,正好可以带过去,酒,是不能喝了。上周有点过,胃一直没好,吃的喝的都不能畅快得去到胃里面,《世说》里有一则“桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡,平原有鬲县。从事,言到脐;督邮,言在膈上住。”我的感觉就是在“膈上住”了。看来那个时候就有“膈”这个名词了,后来得“打嗝”是不是也是从这里化出来得呢?卖一本《说文》是件很急迫的事。
下午出门的时候,是满天的黄土。见到G,他单位有个应酬,就把房
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- 网文两篇

      霸王枪 2007-5-24 11:55:00
散宜生网文两篇,地址如下乍吐集,误打误撞,其余文章未及细看。

       歪 论 《道 德 经》 (一)

  常见人引用《道德经》第一章,在SCC上还见四五个洋人谈过它。但是这
一章到底讲的是什么?二千多年来,众说纷纭。先看原文:

(1) 道可道,非常道;名可名,非常名。
(2) 无名天地之始;有名万物之母。①
(3) 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。②
(4) 此两者,同出而异名,同谓之玄。
(5) 玄之又玄,众妙之门。

  愚意以为,关键是在第(2)句。这一句讲通了,则上下文都通了。照比较
传统的说法,“无名”、“有名”在这里指的都是“道”。陈鼓应先生认为“有
名”不可通,这个观点值得商榷。

  记得有一次和一位前辈瞎聊,前辈说
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- 观影:和她在一起

      霸王枪 2007-5-18 16:28:00
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- 世界

      碧玉刀 2007-5-16 20:08:00
一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。
开到荼縻花事了,丝丝夭棘出莓墙。
宋 王淇《春暮游小园》
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- 《老子》(十六、十七、十八)

      长生剑 2007-5-14 17:05:00
【原文】
至虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常, 知常曰明。不知常,妄作,凶。知常,容。容乃公,公乃王。王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
[

老子中的“圣人”。繁体字中的圣是这样的“聖”,耳口王,老子名老聃,大耳,圣人是不是老子自己啊!当然,老子本人写《道德经》时一定不是这样想的,这是后人的想法。但是,老子全篇的圣人,和同时代的著作所指是不同的。比如,一般意义上的,如《论语》、《庄子》类,圣人指的是尧舜禹等先贤,如果老子所指相同,他一定会指名道姓的说出来,但是观老子全篇都不见这样的名号。而且老子中的圣人都是同道紧密联系的,甚至可以这样说圣人是掌握道的人,掌握道的人就是圣人,谁掌握道了呢?不言自明,谁在说道谁自然掌握了道。今天我们说老子中有政治学、有辩证法,都是反推得来,其实我更愿意把老子作
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- 《老子》(十三、十四、十五)

      长生剑 2007-5-12 14:40:00
【原文】
宠辱若惊,贵大患若身。
何谓“宠辱若惊”?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓“贵大患若身”?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。



不论受到宠爱和受到屈辱都担惊害怕,每日被内心的忧愁折磨就好像身体遭到残害。
为什么宠辱都要惊恐呢?你觉得受宠是好的,受辱是坏的,你担心受宠不能长久,你害怕屈辱永无伸张之日,所以你总是惊恐。
为什么忧愁让你这么痛苦啊?心中的忧愁是从哪里来的?是你自己的感觉啊!快把这些多愁善感丢下吧!你还有忧愁吗?
重视身体,爱惜身体,把你的注意力从宠辱和忧愁上转移,务实一点,这样人才能有所作为。

[color=Red]【原文】
视之不见,名曰“夷”;听之不闻,名曰“希”;搏之不得,名曰”微”。此三者不可致诘,故混而为一。
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- 《老子》(十、十一、十二)

      长生剑 2007-5-11 22:48:00
【原文】
载营魄抱一,能无离乎?
专气致柔,能如婴儿乎?
涤除玄览,能无疵乎?
爱民治国,能无为乎?
夭门开阖,能为雌乎?
明白四达,能无知乎?
生之,畜之,生而不有,力而不恃,长而不宰,是谓玄德。


一行,载,语气助词。营,身体;魄,精神;无离,紧密不分。
二行,专气,集中精力;致柔,达到柔顺。
三行,涤除,清洗消除;玄览,繁杂的视听;疵,毛病
五行,天门,各种感觉器官;雌,柔顺,平和。
最后行,道生万物,道养万物,但不据万物为己有,是主宰万物的发展,这样才是最大的德行。


让灵与肉紧密的结合吧!
集中精力专心如一个孩子吧!
忘记纷繁复杂的遭遇吧!
亲爱人们少些责难吧!
享受美妙人生平和心态吧!
开通一些少玩点心眼吧!
让那些发生吧!让那些继续吧!
来时我不是为了她,去时我也带不走她。

[co
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- 《老子》(四、五、六)

      长生剑 2007-5-11 18:36:00
【原文】
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。


一行,又说到道了。冲,虚无,不可言说所以给人虚无感;盈,穷尽。《笑傲江湖》中男女主人公正好一个名冲一个名盈。道虽给人虚无感,可是道散发的力量、道对于指导我们生活的作用却是无穷无尽的。
二行,继续赞美道。象山谷深不可测,是万物的开端。
三行,此行文字也是五十六章的一个部分,和前后意思没有承接关系,可能是传抄过程中出现了错误。
四行,继续赞美,并说没什么可以先于道存在。


道看起来是虚无的吧?可他的作用无穷无尽。深不可测,是万物的开端。清澈无底,似无实存。道没有父亲,他是一切的父亲。

[color=Red]【原文】
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎?虚而
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- 《老子》(一、二、三)

      长生剑 2007-5-11 15:47:00
【原文】
道,可道,非常道。名,可名,非常名。
无名,万物之始也;有名,万物之母也。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其所徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

原文据岳麓书社版,看了几个版本,差别其实不大。
不过古代是没标点的,那么,最好的方法是拿掉标点,重新再看。
第一行(这里的“行”按岳麓原文来说,也就是写在上面的,下同)就可以有很多的读法,比如:道/可道/非常道/名/可名/非常名;道可/道非/常道/名可/名非/常名;道可道/非常道/名可名/非常名;道/可道非/常道/名/可名非/常名;道/可道非常/道/名/可名非常/名……如此种种,任何一个都可说通,这里我选择原文的断句。
第二行前一个部分除原文外还可以这样读:无/名万物之始也/有/名万物之母也。意思争议不大。后一部分还可以这样断:故/常无欲/以观其妙/常有欲/以观其所徼。第二部分我舍弃原文的断句方法
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- 武松(下)

      长生剑 2007-5-10 20:53:00
《水浒传》的武十回至武松阳谷县复仇时刚好过了一半,如果说前五回的武松给人以侠士的印象的话,那后五回的武松则是让人觉得不可捉摸,疯狂到了不近人情的地步(值得一提的是,武松在为兄复仇时并没有杀死王婆就是他的理智所在,他并不是个一杀人就杀红了眼者)。武松何以前后差异如此悬殊,也许我们很难下个定论,但和他在阳谷县的遭遇肯定是不可分的。一个人不是天生如是,却一反其天生,那么最近发生的事就最有可能影响他。

全书第二十七回,即武十回中第五回“十字坡遇张青”一节,张青罗嗦了一大堆话语,正好点出了后面武松行者的归宿。这其中最有意思的仍是时间的安排,阳谷县杀人是三四月间事,十字坡遇张青在六月中,嘴打蒋门神当在七八月,张都监陷害一事在深秋,而后武松在孟州府大牢被羁押两月方宣判再次发配,则大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼又是冬季了。

观武松初至孟州,对牢营内的敲诈勒索置若罔闻,如其不遇施恩,定为“安平寨”中一屈
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