放一些四月去龙庆峡时候的照片。简单的调了色彩，描了边框。不喜欢这个字体。
但能力有限，呵呵，大家都凑合着看。
一切自然就好。
- 逆流（07.07.15）
迎风而上.黑色暗夜里海潮被吹起褶皱.大片大片的涟漪荡漾着舒展开来,漆黑艳丽,若同花朵.如盲.
一个人过此条海路.蓝色幽藻般的海水,拍湿你的裙摆,但你不畏惧却继续着沉默潜行 ,任它没过你的膝,没过腰际,没过浮藻般的长发,没过安静的无泪的双眼.
不闻不问你也知,那些海水,前世是你的泪.只是夜潮比前世还短促,你还未曾回忆和看清晰,他们已在晨曦中消失.
回忆是.一些白色的海鸟,在海的上空回旋,发出快乐且惊惧的尖叫.
回忆是.被盛放于沙砾城堡中的疲倦于行的月光.它们藏身于此,沉睡早已逾过千年.
一个人过此条海路.并不孤独.是因为孤独是你今生唯一的旅伴.从此岸到彼岸,他随你盛放,与你纠结不清不明.直到你们一同再把往事交付月光.
曾刺痛你的是什么,暖你的是什么.你深深浅浅的背负又是什么.你们曾用尽一生的热忱燃烧照耀一个夏夜的深邃青空.此后记忆苍老颓败如同开倦的废弃之花.
你看青空.此刻正空廖无声.
一个人过此条海路.不远的远方有沙漠.
有人正等你在沙漠深处.为你叠影歌唱.
一个人过此条海路,逆流而上.越过海便是哭砂漫天.
不惊不畏不曾回望.脚下白月光碎断如水银.身后岁月,有掷有声.
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- 转载：安妮宝贝——琼屑谈之鹤林玉露
古代笔记，有很多类型，上天入地，古人古事，今人今事，无所不记，无所不谈。有些也有些隆重的意思，做记录，做考证，十分谨慎，在后世出名，且大多成了重要的史料资料。而有时其中一些看似闲散的段落更令人流连。字里行间，一个人的情怀及趣致值得欣赏。
早已看淡看轻时间貌似重要的种种，内容闲杂琐碎，似只是作者晚年时用以打发时间或整理心得的一种。笔下闲心闲情，且大多点到为止，也无深化，也不渲染，恰如中国画水墨之间的那份清淡有余，不愠不火。
《鹤林玉露》。作者罗大经，号鹤林，南宋吉水人。担任过一些微小官职，被牵累罢官后，就再无返回仕途，隐居山林中，写书度日。这本书被介绍为“体例在诗话，语录，小说之间，宗旨在文士，道学，山人之间。”书名出自杜甫诗句“爽气金天豁，清谈玉露繁”。
一些书中片段。
《绘事篇》，绘雪者不能绘其清，绘月者不能绘其明，绘花者不能绘其馨，绘泉者不能绘其声，绘人者不能绘其情，然则言语文字，固不足以尽道也。此段感觉十分精确。雪之清冽，月之明亮，花之芬芳，泉之丁冬，人之情衷，是形体所不能涵盖负载的。就如同旅途中如果经过一处绝美幽僻地，心里十分舍得，知道拍照完全多余，文字也难形容，只有用记忆来保存它。越隐秘的存在越珍重。一切事物的精髓自在无法言说的沉默和空白处，而绝无可能用以喧闹地投机或表演。
《守世守己》，无可无不可，应世法也。有为有不为，守己法也。这种警戒素来可贵，如同老人的经验就该听下。有无理解透彻倒是其次。因为很多道理即使即可获取，也需要走过一段路后才能明白。还没有成熟的心，导致耳目不清明，一些话是枉然。即使简易如一句“难得糊涂”，也要过了30岁才能体会到
早已看淡看轻时间貌似重要的种种，内容闲杂琐碎，似只是作者晚年时用以打发时间或整理心得的一种。笔下闲心闲情，且大多点到为止，也无深化，也不渲染，恰如中国画水墨之间的那份清淡有余，不愠不火。
《鹤林玉露》。作者罗大经，号鹤林，南宋吉水人。担任过一些微小官职，被牵累罢官后，就再无返回仕途，隐居山林中，写书度日。这本书被介绍为“体例在诗话，语录，小说之间，宗旨在文士，道学，山人之间。”书名出自杜甫诗句“爽气金天豁，清谈玉露繁”。
一些书中片段。
《绘事篇》，绘雪者不能绘其清，绘月者不能绘其明，绘花者不能绘其馨，绘泉者不能绘其声，绘人者不能绘其情，然则言语文字，固不足以尽道也。此段感觉十分精确。雪之清冽，月之明亮，花之芬芳，泉之丁冬，人之情衷，是形体所不能涵盖负载的。就如同旅途中如果经过一处绝美幽僻地，心里十分舍得，知道拍照完全多余，文字也难形容，只有用记忆来保存它。越隐秘的存在越珍重。一切事物的精髓自在无法言说的沉默和空白处，而绝无可能用以喧闹地投机或表演。
《守世守己》，无可无不可，应世法也。有为有不为，守己法也。这种警戒素来可贵，如同老人的经验就该听下。有无理解透彻倒是其次。因为很多道理即使即可获取，也需要走过一段路后才能明白。还没有成熟的心，导致耳目不清明，一些话是枉然。即使简易如一句“难得糊涂”，也要过了30岁才能体会到
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- 转载：安妮宝贝——琼屑谈之桃花源
在《素年锦时》里，我用一些篇幅写了人与城市之间的关系，其中写到童年时居住的老宅。那日看西班牙普拉多博物馆的美术作品介绍，里面有一句话留下印象，说有时候一座建筑的力量，可以平衡一个城市，一个社会。城市更新改造再快，只要留着老建筑，看起来就还是压得住，有一股端正气势。那些经历悠久的大大小小的城市，因为保全着古老建筑及文化的痕迹，让人有富足的心安，哪怕这富足不过是往事烟云。
新的城市，始终不及旧的有味道，有仪态。纯粹为了商业发展白手起家式建造起来的城市，马路再宽，大楼再高，都是一片荒漠。在经济开发区的城市穿梭，除了购物，还能做什么。而一个古老的小城，哪怕只是在陈旧的小巷小道里，慢悠悠踌躇半日，廊前檐下，也有许多心得。可怕的是，后来很多城市为了追求交通便利经济发展，把许多老建筑都拆毁得干净。
建筑与人的关系，密切相关。人创造建筑，建筑反过来影响人的生活。有美好建筑的城市，代表着置身其中的人的良好心态。如果可以有选择，人要生活在有历史的城市里，生活在与大自然互相交融呼吸的建筑里，才能得到天地的滋养与调和。所有的古老建筑都有着泰然底蕴和沉静智慧的架构，十分注重与自然的阴阳和谐。新的建筑而多为生硬单薄，处境也十分孤立。从建筑上亦可以看到，人类热衷破坏重建，在经济与科学水平发达的前提下，审美和心态却每况愈下。这是个奇怪的问题。
某日跟一人去他童年时住过的村庄，那是个有大河有堤坝的村庄，在他的记忆中到处都是荷花，芦苇，大杨柳，无边际的绿色玉米田，及憨厚劳作的农民。而眼前所见的村庄，大河早已干涸十多年，天地荒废，堤坝两边的大树被砍伐至尽，遍地垃圾，尘土飞扬，肮脏不堪。他说，三四十年前，这个村庄里根本没有生活垃圾，植物繁盛，一走到村口就能闻到田野泥土的气味。现在到处开工厂，也没有人种田。总之，中国农村目前就
新的城市，始终不及旧的有味道，有仪态。纯粹为了商业发展白手起家式建造起来的城市，马路再宽，大楼再高，都是一片荒漠。在经济开发区的城市穿梭，除了购物，还能做什么。而一个古老的小城，哪怕只是在陈旧的小巷小道里，慢悠悠踌躇半日，廊前檐下，也有许多心得。可怕的是，后来很多城市为了追求交通便利经济发展，把许多老建筑都拆毁得干净。
建筑与人的关系，密切相关。人创造建筑，建筑反过来影响人的生活。有美好建筑的城市，代表着置身其中的人的良好心态。如果可以有选择，人要生活在有历史的城市里，生活在与大自然互相交融呼吸的建筑里，才能得到天地的滋养与调和。所有的古老建筑都有着泰然底蕴和沉静智慧的架构，十分注重与自然的阴阳和谐。新的建筑而多为生硬单薄，处境也十分孤立。从建筑上亦可以看到，人类热衷破坏重建，在经济与科学水平发达的前提下，审美和心态却每况愈下。这是个奇怪的问题。
某日跟一人去他童年时住过的村庄，那是个有大河有堤坝的村庄，在他的记忆中到处都是荷花，芦苇，大杨柳，无边际的绿色玉米田，及憨厚劳作的农民。而眼前所见的村庄，大河早已干涸十多年，天地荒废，堤坝两边的大树被砍伐至尽，遍地垃圾，尘土飞扬，肮脏不堪。他说，三四十年前，这个村庄里根本没有生活垃圾，植物繁盛，一走到村口就能闻到田野泥土的气味。现在到处开工厂，也没有人种田。总之，中国农村目前就
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- 转载：安妮宝贝——琼屑谈之花布
经常光顾的集市里的花布摊子，通常总是人来人往地热闹。孩子要做食饭衫，要做小棉衣，或者家里要做被面靠垫，花布总是有用场。花布一般便宜，因为它们朴实，不是被概念或品牌附加上许多利润的成品。如果花布像粮食，它是养人的粗杂粮。什么都可以用布来做。花布是美好而实际的事物，充满笃笃定定的欢喜。偶尔艳色或雕琢，可令人觉得微微惊诧，但从不忐忑。
花色通常过期不候。就像书店里偶然寻找到一本孤僻的书，赶紧买下一本，要时时见着它，还没来得及与人说，却很快在书店里断了版，从此也不见再印，于是它就成了私自的好。无心就是占有。设计花布的人，一定很多。但若遇见眼前这一段，却是分内的因缘。在集市，在小店，在不同时间和地点，最新的布，很老的布……看到好看的花布，都会扯下一两米收着。不知不觉，两只老式雕花柜子逐渐积累下很多布块，一打开，层层叠叠花色，如同走进百花园。
收藏着那些布，有时送去做裙子做衣服，有时手工缝上边便是一块好床单，有时什么都不做。若尺寸有余，碎花布积累下来，也有诸多好处。把所有的碎布料铺开，包括长久不穿的旧花裙子也可裁开，一张一张比试布片，找到其中色调与花纹互相协调的界限，这样慢慢拼成一条被面，十分考验人的脑力。动手的乐趣是踏实的，因为它只需取悦自己的内心。
小朋友八十多岁高龄祖母要给她做小绣花鞋。抽屉里放着的包裹，叠着整整齐齐的布片余料，印花布，漂白布，粗布，绒布，丝毫不浪费。蓝配红，绿配黄，虽然从未读过书，却有自得的美感，来自经验，出自天然。每天早起，在窗前阳光下做针线。鞋底针眼，一针一针，压得结实。坐累了，去院子里溜达，捡干净断树枝，看看芍药新芽。旧式习惯做针线的女人，更多一份静致心态
花色通常过期不候。就像书店里偶然寻找到一本孤僻的书，赶紧买下一本，要时时见着它，还没来得及与人说，却很快在书店里断了版，从此也不见再印，于是它就成了私自的好。无心就是占有。设计花布的人，一定很多。但若遇见眼前这一段，却是分内的因缘。在集市，在小店，在不同时间和地点，最新的布，很老的布……看到好看的花布，都会扯下一两米收着。不知不觉，两只老式雕花柜子逐渐积累下很多布块，一打开，层层叠叠花色，如同走进百花园。
收藏着那些布，有时送去做裙子做衣服，有时手工缝上边便是一块好床单，有时什么都不做。若尺寸有余，碎花布积累下来，也有诸多好处。把所有的碎布料铺开，包括长久不穿的旧花裙子也可裁开，一张一张比试布片，找到其中色调与花纹互相协调的界限，这样慢慢拼成一条被面，十分考验人的脑力。动手的乐趣是踏实的，因为它只需取悦自己的内心。
小朋友八十多岁高龄祖母要给她做小绣花鞋。抽屉里放着的包裹，叠着整整齐齐的布片余料，印花布，漂白布，粗布，绒布，丝毫不浪费。蓝配红，绿配黄，虽然从未读过书，却有自得的美感，来自经验，出自天然。每天早起，在窗前阳光下做针线。鞋底针眼，一针一针，压得结实。坐累了，去院子里溜达，捡干净断树枝，看看芍药新芽。旧式习惯做针线的女人，更多一份静致心态
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- 转载：安妮宝贝——琼屑谈之吃茶
家乡方言里，喝茶，是叫吃茶。即使不是实打实地拿出茶叶来泡，只是口渴了，要喝杯白水，不叫喝水，也叫吃茶。喝酒同理，叫吃酒。在方言里经常可以能找到一些古文的读音和用法，玩耍叫嬉戏，溪的发音不是西而是期，诸如此类，使人觉得一些日常的普通的事，有着一种无需变更和发展的存在感。
关于喝酒的诗，白居易有一首很讨喜，绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。他对刘十九发出的邀约里面，具备了许多好条件，新酒，拙朴用具，环境的气氛感，以及虽无提及但可以想象的情意。一个优雅的朋友的必需，是用以在将下雪的黄昏招之即来，共饮一杯。但真正的爱酒人，想来还是独自斟酌具多。李白本身是不拘一格的人，更不介意对月独酌。醒时同交欢，醉后各分散。真正懂得酒精的好处的人，只求一醉，独乐或众乐，并不重要。酒是让孤独发出声响的东西，早有人这样说过。
喝茶和喝酒不同。它需要对象。独自吃茶十分孤寡。正式的茶具里总是有多个小杯。大家围坐一圈，喝茶，聊天，不显得萧瑟。茶像一个清谈矜持的朋友，虽然可贵，但需要给予较为热烈的响应，否则总会不知不觉的疏远。
有时它是简单的事情，不过是茶叶泡在水杯里。认识的一个福建女孩，说在成长的古老小村里，幼童从小喝茶，家里烧一大铜壶开水，扔几把茶叶进去，一天就这样喝茶水。见过她喝威士忌，面不改色，手法爽朗，不知好酒量是否与自小喝茶有关系。
我总是有些羡慕的意思，觉得她自小就做了成人的事情。因为记得自己小时候只喝白水。在物质贫乏的年代，倒是有一种上海产的咖啡块，外面裹着白糖，热水里融化之后，是一杯风味独特的褐色甜饮料。家里时髦的年轻阿姨，经常泡这样的咖啡块。正式的咖啡出来，它就消失了踪迹。身边喝茶的人不多，也不热衷。父亲吃完晚饭，习惯用玻
关于喝酒的诗，白居易有一首很讨喜，绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。他对刘十九发出的邀约里面，具备了许多好条件，新酒，拙朴用具，环境的气氛感，以及虽无提及但可以想象的情意。一个优雅的朋友的必需，是用以在将下雪的黄昏招之即来，共饮一杯。但真正的爱酒人，想来还是独自斟酌具多。李白本身是不拘一格的人，更不介意对月独酌。醒时同交欢，醉后各分散。真正懂得酒精的好处的人，只求一醉，独乐或众乐，并不重要。酒是让孤独发出声响的东西，早有人这样说过。
喝茶和喝酒不同。它需要对象。独自吃茶十分孤寡。正式的茶具里总是有多个小杯。大家围坐一圈，喝茶，聊天，不显得萧瑟。茶像一个清谈矜持的朋友，虽然可贵，但需要给予较为热烈的响应，否则总会不知不觉的疏远。
有时它是简单的事情，不过是茶叶泡在水杯里。认识的一个福建女孩，说在成长的古老小村里，幼童从小喝茶，家里烧一大铜壶开水，扔几把茶叶进去，一天就这样喝茶水。见过她喝威士忌，面不改色，手法爽朗，不知好酒量是否与自小喝茶有关系。
我总是有些羡慕的意思，觉得她自小就做了成人的事情。因为记得自己小时候只喝白水。在物质贫乏的年代，倒是有一种上海产的咖啡块，外面裹着白糖，热水里融化之后，是一杯风味独特的褐色甜饮料。家里时髦的年轻阿姨，经常泡这样的咖啡块。正式的咖啡出来，它就消失了踪迹。身边喝茶的人不多，也不热衷。父亲吃完晚饭，习惯用玻
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- 转载：安妮宝贝——琼屑谈之婴儿
老子在他的学说里，用了很多现实存在来形容他无法度量的道。那些简单朴素的比喻，全部来自生活里常见的一切。水，风箱，祭祀时使用的草扎成的狗，车轮，婴儿，陶器，山谷，大溪，弓弦……诸如此类。（老子）概括出真理的单纯性，注定会成为一篇流传永久的经文。
其中婴儿出现的频率比较高。
专气致柔，能婴儿乎？
众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。
知其雄，守其雌，为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
质真若渝。
圣人皆孩之。
含德之厚，比于赤子。
婴儿之未孩，是尚未学会笑的婴儿。婴儿的笑容代表的是一种交际性，并不具备情感，与喜欢或者愉悦无关，只是一种可以与别人产生呼应的能力。有人说，越早学会笑的婴儿，越聪明，而迟一点开口说话的婴儿，则尊贵。沉默是金，内慧的人，不会沉溺于泛泛而谈，做热烈的口头表达。职业性的除外，说话是工作。流传已久的民间经验，通常无法得知它们背后的科学基础，但无疑是坚实的传播。还没有学会笑的婴儿，大概是出生后半个月或一个月的限期。现代的孩子因为营养充足，普遍早熟和聪明。据说有些孩子一生下就会露出笑容，亦有孩子满月之后能笑得发出声音。
还未曾露出笑容的婴儿，囟门未愈合，头顶一道缝隙，让人觉得他们的身躯与心灵是敞越开放的，一切都可与天地贯通。但越是这样带着真气的个体，越懒得做出交流互换的姿态。他们只是熟睡，醒来后需索进食，到处观望，但一切视而不见。他更不会说话，也不示意，只以发声来表
其中婴儿出现的频率比较高。
专气致柔，能婴儿乎？
众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。
知其雄，守其雌，为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
质真若渝。
圣人皆孩之。
含德之厚，比于赤子。
婴儿之未孩，是尚未学会笑的婴儿。婴儿的笑容代表的是一种交际性，并不具备情感，与喜欢或者愉悦无关，只是一种可以与别人产生呼应的能力。有人说，越早学会笑的婴儿，越聪明，而迟一点开口说话的婴儿，则尊贵。沉默是金，内慧的人，不会沉溺于泛泛而谈，做热烈的口头表达。职业性的除外，说话是工作。流传已久的民间经验，通常无法得知它们背后的科学基础，但无疑是坚实的传播。还没有学会笑的婴儿，大概是出生后半个月或一个月的限期。现代的孩子因为营养充足，普遍早熟和聪明。据说有些孩子一生下就会露出笑容，亦有孩子满月之后能笑得发出声音。
还未曾露出笑容的婴儿，囟门未愈合，头顶一道缝隙，让人觉得他们的身躯与心灵是敞越开放的，一切都可与天地贯通。但越是这样带着真气的个体，越懒得做出交流互换的姿态。他们只是熟睡，醒来后需索进食，到处观望，但一切视而不见。他更不会说话，也不示意，只以发声来表
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- 在夏天里听起侯湘婷来
手机终于换了新音乐。侯湘婷和孟庭苇。是想找一些有夏天感觉的歌，或予人印象清新适合夏天时去欣赏的歌手。所以找来侯湘婷，这个印象中甜美无邪的女孩。可以在30几度的溽热潮湿的这个此年的夏季早晨一边等班车一边心安理得的听她的《暧昧》，《我如此爱你》，《离开爱的日子》，还有《秋天别来》。。。。。。
意料之中的会喜欢《秋天别来》。它流水般的钢琴伴奏，还有夏夜大雨的淅沥声。聆听着，仿佛是站在夏天里去凝望 一个秋天的故事。
还有印象里还记得她出这张专辑的时候随CD 附赠过一张同名的写真。图片上的女孩算不上漂亮，却自然纯真，其实那时候对她音乐算不上关注，却对那个集子记忆深刻。就像高中时候买过的许多卡带，往往是被专辑的文案宣传所吸引，就花心思花时间去收集，却凭感觉，让耳朵相遇了众多的多