《坛经》一书为慧能弟子法海所辑，因而难免有许多歌颂言辞，如“机缘品”，“顿渐品”抑神秀，并用宣召拉上皇帝的大旗。“行由品”为慧能个人经历。“行由”至“机缘”中间部分为书之精华也。
其中除“定慧品”外，末尾皆有一《无相颂》。
“般若品”为一总领，讲明顿悟之可能。
“疑问品”以答疑的形式回答了俗世弟子的问题，如何超脱、如何修行、修行之前途。
“定慧品”讲入定与见智慧是一体之事。
“坐禅品”讲对坐禅的态度。
“忏悔品”讲两个法门——自性五分法身香、无相忏悔。（关于“无相忏悔”可见旧文《忏与悔》）
“机缘品”逐渐沦为诡辩。
自“疑问品”开始，重心有所偏移，是针对对象的原因或是写书的弟子自行阐发，不得而知。
07.8.14，粗读记之
其中除“定慧品”外，末尾皆有一《无相颂》。
“般若品”为一总领，讲明顿悟之可能。
“疑问品”以答疑的形式回答了俗世弟子的问题，如何超脱、如何修行、修行之前途。
“定慧品”讲入定与见智慧是一体之事。
“坐禅品”讲对坐禅的态度。
“忏悔品”讲两个法门——自性五分法身香、无相忏悔。（关于“无相忏悔”可见旧文《忏与悔》）
“机缘品”逐渐沦为诡辩。
自“疑问品”开始，重心有所偏移，是针对对象的原因或是写书的弟子自行阐发，不得而知。
07.8.14，粗读记之
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