上玄夜的博客

“命运就如一条奔流的大河，有无数的支流汇入，又从无数的河道中宣泄而出。人类就如同大河中的无数生物，被河水带着从一条河道冲入了另一条河道。这河中的水，就是命运吧。可惜，大多数鱼是不知道水的存在的。”
　　　　“预言师就如同一条鱼，一条能够跃出水面的鱼。他们能看清一段前方的路，但也就是在那短短的一瞬间而已。他们能够看清的，往往就是面前的那两三条支流。他们的未来可能就在这些支流中也可能不在这里。”
　　　　“在一条河流中，绝大多数都是泥沙和浮萍，根本无知无识的随波逐流。只有少数人有所觉醒。发觉到有一些无形的力量在左右着自己。于是他们挣扎，奋斗，却往往是毫无结果。有少数的幸运儿被带往了一条幸运的河流，他们还以为这是自己的力量使然，于是俨然以征服命运的强者身份出现。其实他们不过是河中的一只小虾而已，一旦命运转换，这些所谓的‘选民’又会重新沉入水底。在小鱼小虾中有极少数的力量会继续成长，于是成为了比较大的鱼。大鱼中有一些会不经意的跃出水面，这时才会看到一些前方的河流。”
　　　　“想改变命运的人很多，可是大多数人都茫然不知命运的存在，也不知道自己的努力会有怎样的结果。也许改变命运的努力正是命运的一部分呢。好比河流中的一个鱼群，整群都向左游，只有少数几条想往右游，结果往往是被鱼群挤死或者又被挤带回原先的方向。真有一两条成功改变了方向的鱼，也多半会因为落了单而无法生存。而且，仅仅凭鱼看到的有限几种未来，又怎么能知道哪种就是真正幸运的未来呢？”

上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

    上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。

    以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… 道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”．“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：

　　孔子云：水有五德．五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，就是有