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DMC十字绣线、ANC十字绣线、耶单十字绣线、德国k十字绣线、泰国fairy十字绣线、泰国维纳斯十字绣线、KS十字绣线、CC十字绣线、MC十字绣线的区别
DMC十字绣线： 其实大概每个人都用过DMC线十字绣吧，我也不用多介绍了，质量、光泽度、柔软度、颜色等都是第一流的。
值得讲一句的是，在我国，真正的DMC十字绣线都是进口的，但却并不是法国原厂进口的喔。是DMC公司在泰国和菲律宾两个国家设立的合资厂生产的。
泰国产的就是以前我们国内市场上纸壳的DMC十字绣，菲律宾产的就是现在我们所说的“换了新包装又贵了的”塑料壳的DMC十字绣线，并且塑料壳里面还内有乾坤。
法国本土产的DMC十字绣线，
历史上的排犹、反犹活动以希特勒令人发指的暴行为最，而达登峰造极的程度。希特勒灭绝犹太人的政策导致六百万左右犹太人被屠杀。希特勒之所以要灭绝犹太人是否如通常所说的仅作为其转移国内矛盾、欺骗舆论、搞乱人们的思想、掠夺犹太人财产、为其战争政策提供借口等的手段？甚或如有文认为的是希特勒心理变态的结果呢？笔者认为并非如此。
特希勒在逼真反映他一以贯之的思想之作《我的奋斗》中明确宣布：“ 民族主义，确信种族的价值，十分明了人格的重要，并且使这二者成为国家的柱石。这即是民族主义世界观的基本要素。”
① 若从这两个基本要素出发，我们或许能弄清希特勒为何要灭绝犹太人以及希特勒的本来面目。
种族和宗教、犹太人和马克思主义
希
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是“자기”，用拼音差不多读“za gei”，韩语的罗马音标“ja gi”
直译是中文“自己”的意思，读音也很近。韩语的意思是：“亲爱的”，或者“老公（老婆）”，用于未婚。特别亲昵的称呼。结婚之后老公老婆互相叫“여보”,读“yao bao”，罗马音标“yo bo”
一般可以在后面带上一个“야”,合在一起就是“자기야”,语气比较温柔，甜蜜，就是“老公
撒旦九训
1，撒旦代表了放达，而不是节制。
2，撒旦是一位现今后著具体的一位而不是一个属灵的理想。
3，撒旦代衰最清明的智慧，而不是自欺的假冒为善。
4，撒旦代表了对那些应该对他们友善的人友善，而不是把自己的爱浪费在去爱那些忘恩负义的人。
5，撒旦代表有仇必报，而不是把自己的另一半脸伸出去。
6，撒旦代表了所有所谓的罪，而他们都带来了身体上的、心灵上的和情感上的舒适。
7，撒旦代表人类和动物是一样的，有时甚至不如动物。
8，撒旦代表务实而不虚幻的心思
9，撒旦教是基督教最好的朋友，多年来他们一直经营着这份友谊。
撒旦教徙的信念
“己所不欲，勿施于人”语出《〈论语〉十则》中“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”（《卫灵公》）。意思是孔子在回答子贡请教有什么可以终身行之的问题时说：“那可能就是宽恕吧！自己不想要的东西，就不要施加给别人。”它体现了儒家思想体系中极有价值的一个闪光点；用“其恕乎”来进行换位思考，“推己及人”，以“恕”的换位方法去替对方考虑考并尊重受方意见，这是处世的根本准则。所谓「己所不欲，勿施于人」从广义上理解就是自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，将心比心,去理解他人,对待他人。
“己所不欲，勿施于人”，这是一个简单而朴素的为人处世原则。当我们要对他人做什么事时，要先想想自己是否愿意遇到这事，如果自己不愿意，就不能对他人做这件事。 “己所不欲，勿施于人”潜在地设定了一个前提∶就是我所不欲的，也是他人所不欲的。当然，这里面还有另外一层意思，就是己所“欲”，也勿施于人。子贡有句话∶"我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”，就是我不把自己的意愿强加给别人，同时也不希望别人把他的喜好推及给自己。现在，就有一些人或者所谓的专家、学者喜欢把自己的“原则”、
细柳
女性的管家才能在聊斋红楼的展现极为相似。我们把聊斋人物细柳理家和红楼人物凤姐理家做一下对比。可以发现，她们理家很重要的共同点是：有杀伐决断，拒绝妇人之仁。
后母虐待前子是千百年中的普遍现象，一些为了避免后母恶名者，矫枉过正，坐视前子放纵不管不问，结果比虐待还坏。聊斋人物细柳在丈夫死后，如果对前房子姑息迁就溺爱，即使前房子不成材，人们也不会责备。如果严厉责罚前房子，则会被世人指为虐待前房子的恶后母，成为街谈巷议对象。细柳对这两种可能性洞若观火，我行我素，只要能让前房之子成材，不管世人有什么舆论，不管自己顶什么骂名。前房之子长福不肯读书，细柳先是骂，后是打。长福不听，细柳就让他换掉读书的衣服，跟仆人一起操作，穿着破衣放猪，跟仆人一起吃残汤剩饭。天冷了，长福身上没有御寒衣，脚上没有鞋子，冻得缩着脑袋像乞丐。细柳为万夫所指，成了人们不能娶后妻的一面镜子。长福不堪牧猪之苦逃走，细柳也听之任之。几个月凤姐弄权后，长福连讨饭都讨不到，只好回家，请求母亲处分。经过一番刻骨铭心的挫折，长福懂得读书上进。细柳正是拒绝妇人之仁，才让前房子成材。
凤姐协理宁国府，跟细柳管前房之子有相似之处。细柳是后母，不担事儿；凤姐是隔府，也难深管。细柳稍有不慎，会有邻居说三道四；凤姐稍有不周，宁国府管家奶奶们会七嘴八舌，荣国府邢夫人也会指手划脚。王熙凤却顶风而上，“勇挑重担”协理宁国府。快刀斩乱麻，使宁国府本来的无头绪、杂乱、推托、偷闲、偷盗等现象都消灭了。王熙凤既是管理荣国府的管家，又是蛀空荣国府的蛀虫。对宁国府来说，王熙凤
