梅疾愚 一 二战过后，有人曾经问过叼着大雪茄烟的丘吉尔，你来生愿意与谁倾心长谈?丘吉尔毫不迟疑地回答：奥斯卡·王尔德。 可王尔德的名声一度并不好，一些道貌岸然的英国绅士还在以道德的名义不停地声讨他，认为他是一个伤风败俗的"败类"。那时候，王尔德去世已经近半个世纪了，彬彬有礼的英国上流社会"礼遇"给他的骂声 ...
- 伦敦餐桌上的王尔德
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- 一种神赐的疯狂
——关于克尔凯郭尔 张 念 上帝否决了这桩婚姻 一对年轻人，他们相爱，男的才华横溢，家境富裕，女的纯洁美丽，一个财政官员的女儿，在没有任何阻力的情况下，他们订婚了，幸运而幸福的版本，未来是一目了然的。 这种在生活逻辑上展开的幸福，并没有如期实现。这个男人在日记中写到： 我的不幸在于，我在孕育着观点的同时，却忽略了理想；因而我生来就是怪胎，因此现 ...
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- 食物禁忌与文化传统
《书屋》二〇〇四年第一期 回目录 著名的人类学家马文·哈里斯（M.Harris）在给学生上人类学课时，经常让学生传看打开盖子的装有油炸蝗虫的日本罐头，还随时加上一句："别太贪心，给你的邻座留一点！"欧美学生一般都厌恶昆虫食物，他的这种小技巧能够很快地让学生进入到文化差异的氛围。 马文·哈里斯认为不同文化中的食物禁忌 ...
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- 何处有理想的精神家园？
——读金岱"精神隧道"三部曲 陈 墨 金岱曾是追求文学新形式的先锋，而后却宣言要做"意义的先锋"，旗帜鲜明地追索思想意义和精神价值，似乎完全不怕"上帝发笑"。因而，他将自己过去十几年间创作的长篇小说《侏儒》、《晕眩》和《心界》，干脆取名为"精神隧道"。 金岱的小说创作，始终直接 ...
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- 也谈语言的难易问题
——与毛喻原先生商榷 何南林 《书屋》2000年第九期发表毛喻原先生的文章《论汉语的险境和诡谬》，对汉语尤其是汉字作了"体无完肤"式的大批判，如： 汉字是方形的、单音节的，这对无限放射着的环圆形宇宙，以及注定了不可终极的思想之终点无疑是一种近乎残酷的凝固、定格、裁截和强硬规范。 汉字似乎是从气象万千的世界中给强切割出来的， ...
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- 经典：《茶花女》
余凤高
肺结核是一种消耗性疾病。病人食欲不振，体重减轻，全身乏力，易感倦怠，因而精神萎靡，病态伤感。在十九世纪，甚至到了二十世纪的1945年特效药链霉素等重要药物发明之前，此病一直被认为是不治之症，绝大部分患者最终都难免一死。惟一的希望或者不如说惟一的安慰，就是能在气候温和、空气清新的环境中，有充分的营养条件和优越的生活条件，在安闲的休息和良好的护理下，使病人的机体本身渐渐产生 ...我要留言To Comment 阅读全文Read All | 回复Comments() 点击Count()
- 余秋雨：面对偏激的偏激
李廷华
2004年7月出版的《收获》，以大量篇幅刊载余秋雨的"回忆文学"《借我一生》；同月，《南方周末》连续两期以超过两个版的篇幅谈余秋雨。余秋雨在中国文化界的分量与引起的普遍社会关注，于兹可见。
以我的有限阅读，对余秋雨的批评大致集中在三个方面："文化大革命"中间的表现，为什么不忏悔；帮助深圳唱赞歌，得了好处；文章中的知 ...我要留言To Comment 阅读全文Read All | 回复Comments() 点击Count()
- 文治与武功背向走势的见证
文治与武功背向走势的见证
——古都史话之三
雷池月
"文治煌煌，武功烈烈"，是前人对业绩较为出众的王朝或君主常用的赞语，一般都带有夸饰的味道。其实，"煌煌"与"烈烈"兼而有之的例子是很为少见的，相反，两者倒常常有背道而驰的情形，北宋便是最典型的代表。它使人想起股市上的ｋ线图——在北宋一百六十七年的时间段里 ...我要留言To Comment 阅读全文Read All | 回复Comments() 点击Count()
- 动物笔记（七）
《书屋》二〇〇四年第十二期
回目录
张 翔
０６６．同伙鉴定
沟鼠常结群而居，它们的团体属性应属排他性的闭锁性团体。当团体大到某个程度以上时，为了分辨属于自己群体的个别成员时，沟鼠会彼此在尿里做"记号"而制造出"团体的气味"，然后以这种"气味" ...我要留言To Comment 阅读全文Read All | 回复Comments() 点击Count()
- 谢冰莹
心灵史的展示
——读《从"女兵"到教授——谢冰莹传》
著名现代女作家谢冰莹在中国大陆"失踪"三十多年，与其说是时间错位，还不如说是由于流动的时间被理性疏浚的必然结果。作为上个世纪三十年代湖南女性作家三杰之一的谢冰莹，像一座巨大的冰山从二十世纪八十年代始从大陆逐渐浮出水面，引起许多学者研究的兴趣，李夫泽便是其中之一。他在北大、北图及谢冰莹 ...我要留言To Comment 阅读全文Read All | 回复Comments() 点击Count()
- 说“禁 忌”
陈 荟
"禁忌"一词，在中国，至迟在汉代就已经出现，如《汉书·艺文志》云："及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。"《后汉书》则有"臣生长草野，不晓禁忌，披露肝胆，书不择言"的说法。
按《说文解字》的说法，"禁"字从"示"。而"示"字的 ...我要留言To Comment 阅读全文Read All | 回复Comments() 点击Count()
- 《长恨歌》，何恨？
朱迪光
一千多年前的唐代盩厔县，由校书郎迁任该县县尉的白居易与几个朋友游览仙游寺，感慨良多，不由地话起明皇旧事。起伏的心潮和突发的诗情，白居易和他几个年轻人按捺不住要说点什么，要唱点什么……这就是白居易作《长恨歌》、陈鸿作《长恨歌传》的由来。《长恨歌传》称："意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。"《长恨歌传》这种说法被后来许多人所沿用。人们认为 ...
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- 雍正的智慧
雍正（爱心觉罗·胤禛）可谓是一个饱读内典、深明禅学的"佛心天子"。他曾给自己取了"破尘居士"、"圆明居士"之号，将自己装扮成不好杀、不邪淫、不饮酒、不贪财的佛爷皇帝。尽管人们常说他谋父逼母弑兄屠弟，为政苛猛。
与乃祖相比，雍正帝可说是高明得多，他不是为遁世出家而为佛，而恰恰是把居家修道作为障眼法，在诸多兄弟瞪眼 ...我要留言To Comment 阅读全文Read All | 回复Comments() 点击Count()
- 物哀叙事
每个人在自己的一生中，总会听到一些动听的歌曲，看到几幅赏心悦目的画，读到几篇感人的诗篇，见到迷人的风景、美丽的异性……于是我们欣喜，我们欢乐，我们赞叹……；于是学者、专家下定义，说"美是和谐"，"美是愉悦"，"美在于完善"，"美是客观化的快感"，"美是有意味的形式
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- 晁错之死，于我有鉴
个事情该不该做是不够的，更该想想该怎么做和什么时候做 <BR />
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二、永远也不要把自己看的太重要，不论你是领导还是下属，永远是苍茫人间的一颗棋，不论别人怎么相信你，你也不要把"命"交给别人 <BR />
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三、"狡兔三窟"是做人