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一块红布
那天是你用一块红布
蒙住我双眼也蒙住了天
你问我看见了什么
我说我看见了幸福
这个感觉真让我舒服
它让我忘掉我没地儿住
你问我还要去何方
我说要上你的路
看不见你也看不见路
我的手也被你攥住
你问我在想什么
我说我要你做主
我感觉,你不是铁
- 一首歌送给红心们
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- 关于民族,转一文
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- Google真是好东西
先看一篇: www.360doc.com/showWeb/0/0/482305.aspx
[quote]
赵若舟：中药都没有经过双盲实验吗？
什么是双盲实验呢？为什么要进行双盲实验呢？这需要从安慰剂说起。
“所谓安慰剂，是指既无药效，又无毒副作用的中性物质构成的、外形似药的制剂。安慰剂多由葡萄糖、淀粉等无药理作用的惰性物质构成。安慰剂对于那些渴求治疗、对医务人员充分信任或崇拜的病人，能在心理上产生良好的积极反应，出现希望达到的药效。这种反应就称为安慰剂效应(placebo effect)。
医务人员可以利用安慰剂，以激发病人的安慰剂效应。当对某种药坚信不移时，就可增强该药物的治疗效果，提高医疗质量。当某种新药问世，评价其疗效价值时，要把药物的安慰剂效应估计进去。如果某种新药的疗效与安慰剂的疗效经双盲法试用后，相差不大，没有显著的差异时，这种新药的临床使用价值就不大。“
方舟子以及其旗下的一伙反中医药的人口口声声说中医药没有经过双盲实验。
这有点太小视别人的知识水平了，中国药监部门和中药研究人员难道连安慰剂效应和双盲实验都不知道吗？请问哪种中药没有经过双盲实验能进入市场。随便在网上找到的几例中药双盲实验的数据，方先生调查清楚了再说话
由中国中医研究院广安门医院为组长单位，中国中医研究院西苑医院、北京中医药大学东直门医院、河北医科大学第二医院为参加单位，对连花清瘟进行了多中心临床研究。研究采用分层区组随机、双盲、阳性药平行对照方法，共观察流感患者440例，其中试验组330例，对照组110例，疗程三天。结果表明，连花清瘟胶囊可明显改善流感患者发热或高热、恶寒、肌肉酸痛、鼻塞流涕、咳嗽、头痛、咽干咽痛等临床症状和体征，用药24小时后患者平均体温明显下降，服药后降温起效时间为3.98小时，治疗3天后体温复常率为93.5%，均明显优于对照组。
[quote]
赵若舟：中药都没有经过双盲实验吗？
什么是双盲实验呢？为什么要进行双盲实验呢？这需要从安慰剂说起。
“所谓安慰剂，是指既无药效，又无毒副作用的中性物质构成的、外形似药的制剂。安慰剂多由葡萄糖、淀粉等无药理作用的惰性物质构成。安慰剂对于那些渴求治疗、对医务人员充分信任或崇拜的病人，能在心理上产生良好的积极反应，出现希望达到的药效。这种反应就称为安慰剂效应(placebo effect)。
医务人员可以利用安慰剂，以激发病人的安慰剂效应。当对某种药坚信不移时，就可增强该药物的治疗效果，提高医疗质量。当某种新药问世，评价其疗效价值时，要把药物的安慰剂效应估计进去。如果某种新药的疗效与安慰剂的疗效经双盲法试用后，相差不大，没有显著的差异时，这种新药的临床使用价值就不大。“
方舟子以及其旗下的一伙反中医药的人口口声声说中医药没有经过双盲实验。
这有点太小视别人的知识水平了，中国药监部门和中药研究人员难道连安慰剂效应和双盲实验都不知道吗？请问哪种中药没有经过双盲实验能进入市场。随便在网上找到的几例中药双盲实验的数据，方先生调查清楚了再说话
由中国中医研究院广安门医院为组长单位，中国中医研究院西苑医院、北京中医药大学东直门医院、河北医科大学第二医院为参加单位，对连花清瘟进行了多中心临床研究。研究采用分层区组随机、双盲、阳性药平行对照方法，共观察流感患者440例，其中试验组330例，对照组110例，疗程三天。结果表明，连花清瘟胶囊可明显改善流感患者发热或高热、恶寒、肌肉酸痛、鼻塞流涕、咳嗽、头痛、咽干咽痛等临床症状和体征，用药24小时后患者平均体温明显下降，服药后降温起效时间为3.98小时，治疗3天后体温复常率为93.5%，均明显优于对照组。
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- [文摘]细说国人对中医认识中的七大误区
解滨 | 2006年12月31日
今曰的中国社会普遍缺乏诚信，造假成风，官员腐败，贫富悬殊，历史上的一些潜规则一再沉渣泛起，阻碍中国成为一个和谐的现代化社会。有人从文化根基上找原因，认为中国如果没有一场类似西方文艺复兴的真正意义上的自由精神、文化启蒙、道德觉醒、社会政治理想的伟大革命或运动，中国社会将难以获得新生。依笔者之所见，国人虽在物质生活方面已逼进中等水平国家，在性开放方面甚至领先于世界各国，但许多人的意识形态深处却依然和二百年前的大清臣民们一样糊涂、混沌和浑浊。最明显的一个证据就是国人普遍缺乏最基本的科学素养和科学精神，乃至于五四运动近百年后举国上下仍然封建迷信张扬：“风水”大行其道；政府官员与私企老板愿为一个8888车牌付出天价；星座、运程、网络占卜在校园里流行；一个只有中学文化程度的小骗子写本气功小书居然轻易骗来几千万信徒……。今曰之中国任何一种迷信都比科学吃香，任何一种骗术都可以引起轰动效应。而在中国大地流传最广、影响最深的迷信不是风水，不是鬼魂，不是来生，也不是生辰八字，乃是中医。aalsdhgaghlkagh 中医本是一门原始的医学，具有浓厚的唯心和迷信色彩，和其它民族的传统医学一样不能真正有效地治病。别的民族的传统医学早就被现代医学取而代之了。然而在中国这一历史过程却遭到来自封建卫道士们的强烈抵抗，以至于在二十一世纪的今天中医仍然保留官方正统医学的地位。大多数国人对此居然心安理得。这种荒唐在世界各国是绝无仅有的。国人的盲目和糊涂堪称世界各民族之最。
笔者发现，国人对中医的认识中普遍存在着七个误区。这些误区大多是过去一百五十年间人为制造的。笔者要把这些误区一一公诸于众。我要告诉你中医从来就不是国粹，不是科学，不是唯物主义，甚至不是一种经验科学。中医绝非人们所说的那样“治本”，对“疑难杂症”和慢性病有特效，更不是什么“整体医学”。中草药也
今曰的中国社会普遍缺乏诚信，造假成风，官员腐败，贫富悬殊，历史上的一些潜规则一再沉渣泛起，阻碍中国成为一个和谐的现代化社会。有人从文化根基上找原因，认为中国如果没有一场类似西方文艺复兴的真正意义上的自由精神、文化启蒙、道德觉醒、社会政治理想的伟大革命或运动，中国社会将难以获得新生。依笔者之所见，国人虽在物质生活方面已逼进中等水平国家，在性开放方面甚至领先于世界各国，但许多人的意识形态深处却依然和二百年前的大清臣民们一样糊涂、混沌和浑浊。最明显的一个证据就是国人普遍缺乏最基本的科学素养和科学精神，乃至于五四运动近百年后举国上下仍然封建迷信张扬：“风水”大行其道；政府官员与私企老板愿为一个8888车牌付出天价；星座、运程、网络占卜在校园里流行；一个只有中学文化程度的小骗子写本气功小书居然轻易骗来几千万信徒……。今曰之中国任何一种迷信都比科学吃香，任何一种骗术都可以引起轰动效应。而在中国大地流传最广、影响最深的迷信不是风水，不是鬼魂，不是来生，也不是生辰八字，乃是中医。aalsdhgaghlkagh 中医本是一门原始的医学，具有浓厚的唯心和迷信色彩，和其它民族的传统医学一样不能真正有效地治病。别的民族的传统医学早就被现代医学取而代之了。然而在中国这一历史过程却遭到来自封建卫道士们的强烈抵抗，以至于在二十一世纪的今天中医仍然保留官方正统医学的地位。大多数国人对此居然心安理得。这种荒唐在世界各国是绝无仅有的。国人的盲目和糊涂堪称世界各民族之最。
笔者发现，国人对中医的认识中普遍存在着七个误区。这些误区大多是过去一百五十年间人为制造的。笔者要把这些误区一一公诸于众。我要告诉你中医从来就不是国粹，不是科学，不是唯物主义，甚至不是一种经验科学。中医绝非人们所说的那样“治本”，对“疑难杂症”和慢性病有特效，更不是什么“整体医学”。中草药也
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- [文摘]为什么说中医不是科学？
方舟子 @ 2006-10-28 19:08:03 阅读(17552) 引用通告 分类: 中医批判
1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。
中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。
如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。
科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不
1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。
中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。
如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。
科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不
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- [文摘]中医不是伪科学是什么
作者：刘孟真
中医是不是伪科学？首先大家要统一对科学的认识。到底什么叫科学？中国在19世纪未以前就没有科学这个概念。科学是从日本翻译过来的，中国语言里没有可以和科学含义相同相近相似的词语。刚开始也有人翻译为“格致”学，格物致知，似乎有点象，其实差得很远。格物致知是宋儒提出的认识方法，致知的“知”不是自然科学的知识，是封建道德伦理那一套。
牛津版《现代高级英汉双解辞典》对science的释义是："knowledge arranged in an ord erly manner,esp.knowledge obtained by observation and testing of facts." （依有序方式编排的知识， 尤指通过对事实的观察与试验而获得的知识。）（注：A.S. Hornby et al.,The Advanced Learner's Dictionary of Current English with Chinese Translation. Oxford University Press,Hong Kong,1970.）这就是我国在五四运动时期请进来的那位“赛先生”。 显然这种严格意义上的科学，这种实证加逻辑的自然科学，不仅中医算不上，整个古代中国是否有这种科学都很值得人探究。
就是在1929年因废中医提案引起的中西医大争论中，反对废止中医的人也没有人说中医是科学的所以不能废，他们的理由大致是三条，一中医有疗效，二中医人员的饭碗，三中医是中国的。他们至少不会认为中医是科学的，而是默认中医不科学，要科学化。
陆渊雷（1894-1955）[29]，受业于恽铁樵且师章太炎深研古文，又“兼采西医精华
”（见《中国医学通史》）。也撰文《改造中医之商榷》，指出：“国医之所以欲科学化，并非逐
中医是不是伪科学？首先大家要统一对科学的认识。到底什么叫科学？中国在19世纪未以前就没有科学这个概念。科学是从日本翻译过来的，中国语言里没有可以和科学含义相同相近相似的词语。刚开始也有人翻译为“格致”学，格物致知，似乎有点象，其实差得很远。格物致知是宋儒提出的认识方法，致知的“知”不是自然科学的知识，是封建道德伦理那一套。
牛津版《现代高级英汉双解辞典》对science的释义是："knowledge arranged in an ord erly manner,esp.knowledge obtained by observation and testing of facts." （依有序方式编排的知识， 尤指通过对事实的观察与试验而获得的知识。）（注：A.S. Hornby et al.,The Advanced Learner's Dictionary of Current English with Chinese Translation. Oxford University Press,Hong Kong,1970.）这就是我国在五四运动时期请进来的那位“赛先生”。 显然这种严格意义上的科学，这种实证加逻辑的自然科学，不仅中医算不上，整个古代中国是否有这种科学都很值得人探究。
就是在1929年因废中医提案引起的中西医大争论中，反对废止中医的人也没有人说中医是科学的所以不能废，他们的理由大致是三条，一中医有疗效，二中医人员的饭碗，三中医是中国的。他们至少不会认为中医是科学的，而是默认中医不科学，要科学化。
陆渊雷（1894-1955）[29]，受业于恽铁樵且师章太炎深研古文，又“兼采西医精华
”（见《中国医学通史》）。也撰文《改造中医之商榷》，指出：“国医之所以欲科学化，并非逐
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- 我与中医的关系(转)
来自[方舟子 www.bullog.cn/blogs/fangzhouzi/archives/20394.aspx]
和所有在中国大陆长大的人一样，我小时候也是看过中医、喝过中药的。我很清楚地记得我最后一次看中医的情形。那大概是我上高一的时候，不知为何发起了高烧。我那时候因为喜欢上了生物、医学，看了一些有关的科普书籍，知道中医所说完全没有生理解剖基础，毫无科学依据，已不相信中医了，对鲁迅有关中医的名言深以为然。父母自然是相信中医的，请来一位懂中医并在当地小有名气的邻居对我进行了一番望闻问切，开了药方。等到药抓来、熬好了，我虽然有些抵触情绪，但在父母的劝说下还是抱着试试看的心态把它喝了下去——处于病痛中的人的意志总是比较薄弱的。药的味道极浓极苦，服药后烧不仅没有退，还拉起了肚子，虽然只喝了一帖药，却让我拉了两、三天的肚子。从此我发誓绝不再尝试看中医、喝中药。此后几 ...
和所有在中国大陆长大的人一样，我小时候也是看过中医、喝过中药的。我很清楚地记得我最后一次看中医的情形。那大概是我上高一的时候，不知为何发起了高烧。我那时候因为喜欢上了生物、医学，看了一些有关的科普书籍，知道中医所说完全没有生理解剖基础，毫无科学依据，已不相信中医了，对鲁迅有关中医的名言深以为然。父母自然是相信中医的，请来一位懂中医并在当地小有名气的邻居对我进行了一番望闻问切，开了药方。等到药抓来、熬好了，我虽然有些抵触情绪，但在父母的劝说下还是抱着试试看的心态把它喝了下去——处于病痛中的人的意志总是比较薄弱的。药的味道极浓极苦，服药后烧不仅没有退，还拉起了肚子，虽然只喝了一帖药，却让我拉了两、三天的肚子。从此我发誓绝不再尝试看中医、喝中药。此后几 ...
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- 科普:现代药物是怎么开发出来的
来自[方舟子 www.bullog.cn/blogs/fangzhouzi/archives/21272.aspx]
经常听到有人声称自己从来不上医院，但很少有人敢说自己从来不吃药。一个人，从出生到死亡，不可避免地或多或少或轻或重会患病。生了病就难免要和药物打交道。现代医学已经为许多疾病提供了各种很有良效的药物，但是同样还有许多疾病没有特效药甚至无药可治。因此，人们仍然需要不停地研发、寻找新药。每时每刻，电视、报纸上的广告都在向我们传播着某种不治之症有了神奇的新药物的福音，令患者及其亲友不能不怦然心动。然而，这往往不过是骗取钱财的甜言蜜语。要守住自己的钱包，不要受虚假药物广告的蛊惑，避免既破财又失望，有必要了解一点新药开发的常识。
以前，发现一种药物往往都是碰运气，而现在，人们越来越多地针对某种疾病有意识地设计、研发新药。现代药物的开发是大军团作战，需要众多不 ...
经常听到有人声称自己从来不上医院，但很少有人敢说自己从来不吃药。一个人，从出生到死亡，不可避免地或多或少或轻或重会患病。生了病就难免要和药物打交道。现代医学已经为许多疾病提供了各种很有良效的药物，但是同样还有许多疾病没有特效药甚至无药可治。因此，人们仍然需要不停地研发、寻找新药。每时每刻，电视、报纸上的广告都在向我们传播着某种不治之症有了神奇的新药物的福音，令患者及其亲友不能不怦然心动。然而，这往往不过是骗取钱财的甜言蜜语。要守住自己的钱包，不要受虚假药物广告的蛊惑，避免既破财又失望，有必要了解一点新药开发的常识。
以前，发现一种药物往往都是碰运气，而现在，人们越来越多地针对某种疾病有意识地设计、研发新药。现代药物的开发是大军团作战，需要众多不 ...