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一、 平常心态看风水
原始社会的人类对各种自然现象没有理性上的认识，但为了生存，他们必须生活在气候及水土比较适宜生存和发展的地方，这种适应性的选择，其实就是最原始、最朴素的风水应用。进入文明社会后，《周易》与阴阳五行及各种学术的兴起各发展，使风水理论逐渐成形，汉代的《堪舆金匮》与宫宅地形》等风水著作的出现，标志看风水学在理论上有了初步的归纳和总结。晋朝郭璞的《葬书》对于风水理论有着里程碑的意义，唐宋时期，从官方到民间，从朱熹等大家到平民百姓，都参与风水的认定和应用，出现了江西形法派为主的风水学理论体系。明清两朝是风水应用的鼎盛时期，从民国至今则主要是学者对中国传统风水文化的重新评估和研究，在民间，由于长达半世纪的对风水属于必信的理解，风水理论在民间普及和应用还只是暂露苗头。综上所述，风水理论的发展，有相当部分理论是人们在长期实践中的经验总结，也是先 们根据自然原理推导的结果，特别 ...

1 这种阳宅外形左边短而右边长，住上便会大吉大昌，家中钱财丰盛富足， 只是此后少儿郎。
2 外形右边短而左边长的屋宅不宜居住，住进去便会钱财不旺，人丁不发。上这种屋宅还
会令子孙愚昧，即原先拥有的财产到后来也会完全丧失掉。
3 从前周公曾相过这种形貌的居处，其丑寅（东方）方面地有空缺正好注定要聚集钱财，家中的
显赫地位及富贵，还能长久保持不失，而这种道理不是遇上贤人又怎能得知。
4 辰巳（东南）方面地不完整却是好地形，在这种地方建屋居住定会家势显赫，大大吉昌。在此
造屋建庄总是有好处的，子孙定会兴旺发达。
5 长方形如仰目形的住宅地会出贤人，一般人住上这种住上这种住宅也不会贫穷。子孙还会身
悬金印、当官富贵，共有九卿来光显门庭。
6 地势中央高大的叫做圆丘，如果在上头修建住宅或坟墓（阴宅风水），那定 ...

易学是根据宇宙发展变化的规律而进行测算的学问，本来与鬼神无缘。当它与信仰和宗教结合，被宗教利用后，就附上了鬼神的外衣，变成了制约人们精神世界的超自然、超社会的力量。又当它与个人价值和社会势利价值结合，被势利价值所利用或排斥之后，就挂上神圣的教条或迷信的罪名，或褒或贬，或扬或抑。 如果我们剥去信仰和宗教的外衣，就会发现，它有明确的质的范畴，而无精确的量的界限，它直至今天，仍然是一种模糊的高度的抽象。由于它没有精确的时间量和空间量，所以，它还不能称之为像列宁说的“科学的抽象”而只能称之为“抽象的科学”。既然如此，就它的质的范畴和核心内容来说，它是科学的，是模糊的科学，是一种还未被精确的量所证明的模糊科学，是建立在千万年、亿万次实践基础上的“抽象科学”。 实践和意识，本来是两个不同

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