首推第16个故事~
1、交物
劳生者，好与物交。尝谓交物者莫妙于鸡，莫凶于犬。昔尝交犬，其阴如炙，大病数月，服参蓍乃愈。真畏途也。由是出犬而宠鸡。其他羽蹄雌牝，多充下陈。尝欲于象，见其庞然大，逡巡退去，象得以贞。
--------------------------《耳食录 三异笔谈》
2、儿化水
汉末，零陵郡太守史满有女，悦门下书佐，乃密使侍婢
取书佐盥手残水饮之，遂有妊。已而生子。至能行，太守令抱儿出，使求其父。儿匍匐直入书佐怀中。书佐推之，仆地化为水。穷问之，具省前事，遂以女妻书佐。
-------------------------------《搜神记》
3、族侄肇先言，曩中涵叔官旌德时，有掘地遇古墓者，棺骸俱为灰土，惟一心存，血色犹赤，惧而投诸水，有石方尺余，尚辨字迹，中涵叔闻而取观，乡民惧为累，碎而沈之，讳言无是事，乃里巷讹传。中涵叔罢官后，始购得录本。其文曰：白璧有瑕，黄泉蒙耻，魂断水睳，骨埋山趾，我作誓词，祝霾圹底，千百年后，有人发此，尔不贞耶，消为泥滓，尔傥衔冤，心终不死。末题壬申三月，耕石翁为第五女作。盖其女冤死，以此代志。观心仍不朽，知受枉为真，然翁无姓名，女无夫族，岁月无年号，不知为谁，无从考其始末。遂令奇迹不彰，其可惜也夫。
---------------------------------《阅微草堂笔记》
4、元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕，息于树下，忽有一人着羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。积月，将产，羽衣人复来，以刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，诣阙自陈，留于宫中。
------------------------《搜神记》
5、旧说：太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。”父曰：“勿言。恐辱家门。且莫出入。”于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之。其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。案：天官：“辰，为马星。”蚕书曰：“月当大火，则浴其种。”是蚕与马同气也。周礼：“教人职掌，票原蚕者。”注云：“物莫能两大，禁原蚕者，为其伤马也。”汉礼皇后亲采桑祀蚕神，曰：“菀窳妇人，寓氏公主。”公主者，女之尊称也。菀窳妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。
---------------------------《搜神记》
6、荥阳郡有一家，姓廖，累世为蛊，以此致富。后取新妇，不以此语之。遇家人咸出，唯此妇守舍，忽见屋中有大缸，妇试发之，见有大蛇，妇乃作汤灌杀之。及家人归，妇具白其事，举家惊惋。未几，其家疾疫，死亡略尽。
————————————————《搜神记》
7、单父宰
青州民某五旬余，继娶少妇。二子恐其复育，乘父醉，潜割睾九而药糁之。父觉，托病不言，久之创渐平。忽入室，刀缝绽裂，血溢不止，寻毙。妻知其故，讼于官。官械其子，果伏。骇曰：“余今为‘单父宰’矣！”并诛之。
邑有王生者，娶月余而出其妻。妻父讼之。时淄宰辛公，问王何故出妻。答云：“不可说。”固诘之，曰：“以其不能产育耳。”公曰：“妄哉！月余新妇，何知不产？”忸怩久之，告曰：“其阴甚偏。”公笑曰：“是则偏之为害，而家之所以不齐也。”此可与“单父宰”并传一笑。
8、犬奸
青州贾某客于外，恒经岁不归。家蓄一白犬，妻引与交，习为常。一日夫妇，与妻共卧。犬突入，登榻啮贾人竟死。后里舍稍闻之，共为不平，鸣于官。官械妇，妇不肯伏，收之。命缚犬来，始取妇出。犬忽见妇，直前碎衣作交状。妇始无词。使两役解部院，一解人而一解犬。有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚令交。所止处观者常百人，役以此网利焉。后人犬俱寸磔以死。呜呼！天地之大，真无所不有矣。然人面而兽交者，独一妇也乎哉？
异史氏为之判曰：“会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿。乃某者，不堪雌守之苦。浪思苟合之欢。夜叉伏床，竟是家中牝兽；捷卿入窦，遂为被底情郎。云雨台前，乱摇续貂之尾；温柔乡里，频款曳象之腰。锐锥处于皮囊，一纵股而脱颖；留情结于镞项，甫饮羽而生根。忽思异类之交，直属匪夷之想。龙吠奸而为奸，妒残凶杀，律难治以萧曹；人非兽而实兽，奸秽淫腥，肉不食于豺虎。呜呼！人奸杀则女拟以剐；至于犬奸杀阳世遂无其刑。人不良则罚人作犬，至于犬不良阴曹应穷于法。宜支解以追魂魄，请押赴以问阎罗。”
－－－－－－－－－－－－－－－－《聊斋志异》
9、平阴石绍孔，佣奴也。娶妻年十七，颇美，成婚后，辄不食，甚至水不下咽。其初家人以为新妇羞，继则以为新妇病。积有日，总绝粒，且经岁如是，而颜色肌肤更丰脆。又一年，生一子，终岁操井臼、勤纺织弗辍。迄今年五十馀，了不异人，惟夜寝则浑身悉冷，惟胸前一点微热，晨必扑其鼻端乃醒，否则竟日长眠。每询之，则云：“彼处另有家，丰衣食。今此梦中耳。几见梦中人必饮食哉？”可亭居停田公言之。石佣，田公之老仆也。
————————————————《小豆棚》
10、牛犊马驹,或生鳞角,蛟龙之所合,非真麟也。妇女露寝, 为所合者亦有之。惟外舅马氏家,一佃户年近六旬,独行遇雨, 雷电晦冥,有龙探爪按其笠。以为当受天诛,悸而踣,觉龙碎 裂其裤,以为褫衣而后施刑也，不意龙捩转其背,据地淫之。稍转侧缩避,辄怒吼,磨牙其顶.惧为吞噬,伏不敢动.移一二刻,始霹雳一声去.呻吟塍上,腥涎满身.幸其子持蓑来迎, 乃负以返。初尚讳匿,既而创甚,求医药,始道其实.耘苗之候,饣盍妇众矣,乃狎一男子，牧竖亦众矣,乃狎一衰翁。此亦不可以理解者。
——-------------------《阅微草堂笔记》
11、一士夫位已显矣，不近女色，专幸狡重。有最宠者病，亲侍汤药，衣不解带。及僮病不起，誓不再近男女，僮犹未之信，解所佩刀割其势，为家人所持不果，又一大夫有宠僮死，殡殓之厚，过于子弟，七七大作佛事以资冥福，为文祭奠，哀毁过情。
太兴初，有女子，其阴在腹，当脐下。自中国来，至江东。其性淫而不产。又有女子，阴在首。居在扬州。亦性好淫。京房《易妖》曰：“人生子，阴在首，则天下大乱。若在腹，则天下有事。若在背，则天下无后。”
---------------------《搜神记》
12、阳羡书生
东晋阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云：脚痛，求寄彦鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼。笼亦不更广，书生亦不更小。宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前息树下，书生乃出笼。谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“甚善。”乃于口中吐一铜盘奁子，奁子中具诸馔殽，海陆珍羞方丈，其器皿皆是铜物，气味芳美，世所罕见。酒数行，乃谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂要之。”彦曰：“甚善。”又于口中吐出一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌绝伦，共坐宴。俄而书生醉卧。此女谓彦曰：“虽与书生结好，（好原作妻。据明抄本改。）而实怀外心，向亦窃将一男子同来，书生既眠，暂唤之，愿君勿言。”彦曰：“甚善。”女人于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，仍与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子吐一锦行幛，书生仍留女子共卧。男子谓彦曰：“此女子虽有情，心亦不尽，向复窃将女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄言。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一女子，年二十许，共宴酌。戏调甚久，闻书生动声，男曰：“二人眠已觉。”因取所吐女子，还内口中。须臾，书生处女子乃出，谓彦曰：“书生欲起。”更吞向男子，独对彦坐。书生然后谓彦曰：“暂眠遂久，居独坐，当悒悒耶。日已晚，便与君别。”还复吞此女子，诸铜器悉内口中。留大铜盘，可广二尺余。与彦别曰：“无此藉君，与君相忆也。”大元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散，散看其题，云是汉永平三年所作也。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《续齐谐记》
13、乌鲁木齐多狭斜，小楼深巷，方响时闻，自谯鼓初鸣，至寺钟欲动，灯火恒荧荧也。冶荡者惟所欲为，官弗禁，亦弗能禁。有宁夏布商何某，年少美风姿，资累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游，惟畜牝豕十余，饲极肥，濯极洁，日闭门而沓淫之，豕亦相摩相倚，如昵其雄。仆隶恒窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投井死，迪化厅同知木金泰曰：非我亲鞫是狱，虽司马温公以告我，我弗信也。余作是地杂诗有曰：石破天惊事有无，后来好色胜登徒，何郎甘为风情死，才信刘郎爱媚猪。即咏是事。人之性癖，有至于如此者，乃知以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
------------------------------------------------------------《阅微草堂笔记》
14、《白水素女》
晋安，官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。
后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，取以归，贮瓮中。畜之十数日，端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有为人者。端谓邻人为之惠也。数日如是，便往谢邻人。邻人曰：“吾初不为是，何见谢也。”端又以邻人不喻其意，然数尔如此，后更实问，邻人笑曰：“卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶？”端默然心疑，不知其故。
后以鸡鸣而出，平早潜归，于篱外窃视其家中，见一少女，从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见壳，乃至灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”女大惶惑，欲还瓮中，不能得去，答曰：“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩。吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差，勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常可不乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。
端为立神座，时节祭祀，居常饶足，不致大富耳。于是邻人以女妻之。后仕至令长令。
今道中素女祠是也。
－－－－－－－－－－－－《搜神后记》
15、南人相传，秦汉前有洞主吴氏，……娶两妻，一妻卒，有女名叶限。少惠善淘金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞二寸余，赪鬐金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，则沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。其母知之，……因诈女曰：‘尔无劳乎，吾为尔新其襦。’乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。……膳其肉，……藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：‘尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所需第祈之，当随尔也。’女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：‘此甚似姐也。’母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一人称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。洞人以为媒祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际，至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。
－－－－－－－－－－－－－《酉阳杂俎》
16、安平侯萧公以故大将军子，少年为将，转斗三边，旌麾指处敌酋望风辄靡。且好读书，幕中多文士，时有“儒将”之称。元初五年，公年而立，统军征漠北，入山失道，士卒渴饮于泉者多染疾疫，医官束手。方其时，有儒生白姓者谒公，进奇方。使试之，果大愈，公喜而问所欲。生再拜，曰：“仆鄙人，粗通诗书，因慕将军威仪，自揣或可侍笔砚，幸勿以山野见弃。”试与论文，则博闻强识，名理湛深，于黄老犹佳，遂悦而纳之。
生时年未及弱冠，容仪秀雅，性颇羞怯，不喜交接，虽同侪亦不多言，唯见公有喜色。更兼不谙兵事，人多讥之。公爱其灵秀，每于夜谈之际教以《六韬》、《尉缭子》之书。生绝慧，往往过口成诵，然状甚不乐，以公故勉为之也。居三月，指点兵法，虽宿将不能敌，人复奇之。而公爱愈甚，同食同止，出入帐中不禁，宛然腹心矣。
后一日，营中宴饮，生强辞不可，无何醉不胜，避卧帐中。未几公入，笑谓曰：“醉则醉矣，何扭捏作女子之态？”近视之，则衣衫委于榻上，中有一狐犬卧。公大惊，知其异类，白姓者，乃白狐之谓也。然交接日久，亦不畏，徐以手抚狐耳，狐亦于枕上转侧，憨态可人。公趋出，戒军士不得擅入，乃归。
次日生入见，公佯作色曰：“好狐儿，中军之地，岂汝出入之所哉？”生骇而愧，伏拜再三，泪盈于睫而不敢言。公色稍霁，曰：“将为祸乎？”生对以不敢。公不语。生恐，膝行曳公衣裾，瑟瑟若稚子依母。公乃戒之曰：“以汝晓知诗书，兼师生之谊，今以君子视汝。倘妖术难舍，当速去，勿玷我营帐。”生涕泣曰：“仆之事将军，如子路之事圣人，敬爱且不足，焉敢悖逆？”公笑骂曰：“若个狐儿，岂敢自比贤者？”生稍安，然举止尤有惧意，公抚之良久方解。
自是生与公情好愈密，间露媚态，公以其为狐故，颇不为意，言语亦狎戏亲昵。于人前则端方如旧。
元初七年，漠北诸部皆释兵，唯楼烦不降。上遣使者谕公，务求一战以克全功。公将数千轻骑夜围楼烦王于陇西，将击之，大风忽起，飞砂扑面，遂为胡所败，死伤逾千。公以狂风独起于战场，疑而未发。言于生，而生颜色恍惚，似有愧意，公益疑，固诘之。生不答，亦不辩。公震怒，责以当日言，立遣生，始涕泣以实告。
盖狂风诚为生所致，究其情则可怜。先是，生与公有前因，得相从于漠北。此役功成，夙分且尽，一别恐难再见。遂颓败之，聊自欺耳。公感其诚，怅然良久，叠唤“痴儿”不已。天命既定，军法无情，亦无可奈何。生顿首痛哭，血流污面，公盍目不忍视。然自与生别后，思念殊甚，遍询军士，不知所踪。空自小桥独立之时，引领为劳；月下愁酌之际，结想成梦；其人实未曾一日去心。
后三十年，公以顾命辅政，二千石以下黜陟皆决于公，帝深忌之。适族中有争地伤人命者，坐免官。继而劾奏连上，至于籍家充军，妻子并系。行至云中，路崎岖不可进，监者屡垢詈，羞愤将死。强至驿亭，忽见一碑为风剥雨蚀，依稀旧迹，盖昔年征漠北驻鞍处。公豁然悟，十年征战卅载荣华宛若南柯，而今梦醒，一生蹉跎过矣。正痴醉间，忽一人笑曰：“当日只唤我‘痴儿’，今日当如君何？”蓦然抬首，则生倚门立，玉面不改，青丝依旧，额上旧痕灿如莲花，而神色颇戏谑。公叹曰：“君别来无恙，我将为异路矣。人生苦短，一入罗网，追恨何及？世人修仙，诚有以也。”生惨然曰：“自别后夜夜煎心，形未销而魂已碎，安在哉修仙之乐？”遂泣下，公亦唏嘘。泪眼相望，哽咽不能语，携手入室中。
既入，生命置酒，仆婢往来，众若不见。与言，则风流蕴藉不似当日，眉目流转，如怨如慕。酒酣，掠发微笑曰：“仆尝闻言，‘只羡鸳鸯不羡仙’，将军亦知之否？”公愕然良久，曰：“君曾见头白鸳鸯乎？”生笑曰：“此亦易耳。”置镜奁，出匣中物，则画眉之青黛。执之曰：“久欲效京兆尹，君其勿却。”遂为公画眉。顾视镜中，宛然三十年前形貌矣。
后，上以公出将入相，有大功于国，竟死于道途，殊不忍，谥安平侯。
17、吉木萨（乌鲁木齐所属也）屯兵张鸣凤调守卡伦（军营■望之名）。与一菜园近，灌园叟年六十余，每遇风雨，辄借宿于卡伦。一夕鸣凤醉以酒而淫之，叟醒大恚，控于营弁，验所创尚未平，申上官，除鸣凤粮，时鸣凤年甫二十，众以为必无此理，或疑叟或曾窃污鸣凤，故此相报。然覆鞫两造，皆不承，咸云怪事。有官奴玉保曰：“是固有之，不为怪也！”曩牧马南山，为射雉者惊，马逸，惧遭责罚，入深山追觅，仓皇失道，愈转愈迷。经一昼夜，不得出。遥见林内屋角，急往投之，又虑是盗巢，或见戕害，且伏草间觇情状。良久，有二老翁携手笑语，出坐磐石上，拥抱偎倚，意殊亵狎。俄左一翁牵右一翁伏石畔，姿为淫媟，我方以窥见阴私，惧杀我灭口，惴惴蜷缩，不敢动，乃彼望见我，了无愧怍，共呼使出，询问何来，取二饼与食，指归路曰：“从某处见某树，转至某处，见深涧，沿之行，一日可至家。”又指最高一峰曰：“此是正南，迷即望此，知方向。”又曰：“空山无草，汝马已饥而自归，此间熊与狼至多，勿再来也。”比归家，马果先返。今张鸣凤爱六十之叟，非此老翁类乎？惟二翁不知何许人，遁迹深山，似亦修道之士，何以所为乃如此？因树屋书影，记仙人马绣头事，称其比及顽童，云中有真阴可采，是容成术，非但御女，兼亦御男，然采及老翁，有何裨益？而修炼果有此法，亦邪师外道而已，上真定无此也。
18、吉安吕子敬秀才，嬖一美男韦国秀，国秀死，吕哭之恸，遂至迷惘，浪游弃业。先是宁藩废宫有百花台，吕游其地，见一人美益甚，非韦可及，因泣下沾襟。是人问故，对曰：“倾国，伤我故人耳。”是人曰：“君倘不弃陋劣，以故情亲新人，新即故耳。”吕喜过望，遂与相狎，问其里族，久之，始曰：“君无讶，我北人也。我即世所称善歌汪度，始家吴门，不意为宁殿下所嬖，专席倾宫，亡何为娄妃以妒鸩杀我，埋尸百花台下，幽灵不昧，得游人间，见子多情，故不嫌自荐，君之所思韦郎，我亦知之，今在蒲城县南，仙霞岭五通神庙中。五通所畏者天师，倘得符择之，便可相见。”吕以求天师，治以符咒。三日，韦果来曰：“五通以我有貌，强夺我去，我思君未忘，但无由得脱耳。今幸重欢，又得汪郎与偕，皆天缘所假。”吕遂买舟挟二男，弃家游江以南，数岁不归，后人常见之，或见或隐，犹是三人云。
19、郭石洲言，河南一巨室，宦成归里，年六十余矣，强健如少壮，恒蓄幼妾三四人。至二十岁，则治奁具而嫁之。皆宛然完璧，娶者多阴颂其德，人亦多乐以女鬻之。然在其家时，枕衾狎昵与常人同，或以为但取红铅供药饵，或以为徒悦耳目，实老不能男，莫知其审也。后其家婢媪私泄之，实使女而男淫耳。有老友密叩虚实，殊不自讳，曰：吾血气尚盛，不能绝嗜欲，御女犹可以生子，实惧为身后累；欲渔男色，又惧艾碽之事，为子孙羞。是以出此间道也。此事奇创，古所未闻。夫闺房之内，何所不有，床第事可勿深论，惟岁岁转易，使良家女得再嫁名，似于人有损，而不稽其婚期，不损其贞体，又似于人有恩。此种公案，竟无以断其是非。戈芥舟前辈曰：是不难断。直恃其多财，法外纵淫耳。昔窦二东之行劫，必留其御寒之衣衾，还乡之资斧，自以为德，此老之有恩亦若是而已矣。
－－－－－－－－－－－－－－－－－《阅微草堂笔记*滦阳续录》
20、奚呆子，鄂人也，以樵苏为业，贫未有妻，然性喜淫，遇妇女问价，贱售之，不与论所直，故市人呼曰‘奚呆子’。市有某翁者，生女及笄，有姿首，奚见而艳之，每日束薪，卖之其门。俄而翁女死，奚知其瘗处，乘夜发冢，负尸归，与之媾焉。翌日，键户出采薪，而遗火于室，烟出自笮，邻人排闼入，扑灭之，顾见床有卧者……，发其衾，则一裸妇，近视之，死人也，乃大惊。有识者曰：‘此某翁女也。’翁闻奔赴，验之，信，闻于官，论如律。异哉，天下竟有好色如此人者！...
－－－－－－－－－－－－－－－－－－清 羊朱翁《耳邮》
21、 凶兆
姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛。及饮酒，座上一妓绝色，献杯整鬟，未尝见手，众怪之。有客被酒戏曰：“勿六指乎？”乃强牵视。妓随牵而倒，乃枯骸也。姜竟及祸焉。
22、 冥迹
刘某入京，逢一举人，年二十许，言语明晤，同行数里，意甚相得。因藉草，刘有酒，倾数杯。日暮，举人指支迳曰：“某弊止从此数里，能左顾乎？”刘辞以程期，举人因赋诗：“流水涓涓芹吐牙，织乌双飞客还家。荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。”至明旦，刘归襄州。寻访举人，殡宫存焉。
23、尸穸
永泰初，有王生者，住在扬州孝感寺北。夏月被酒，手垂于床。其妻恐风射，将举之。忽有巨手出于床前，牵王臂坠床，身渐入地。其妻与奴婢共曳之，不禁地如裂状，初余衣带，顷亦不见。其家并力掘之，深二丈许，得枯骸一具……
24、尸穸
近有盗，发蜀先主墓。墓穴，盗数人齐见两人张灯对棋，侍卫十余。盗惊惧拜谢，一人顾曰：“尔饮乎？”乃各饮以一杯，兼乞与玉腰带数条，命速出。盗至外，口已漆矣。带乃巨蛇也。视其穴，已如旧矣。
25、诺皋记
大历中，有士人庄在渭南，遇疾卒于京，妻柳氏因庄居。一子年十一二，夏夜，其子忽恐悸不眠。三更后，忽见一老人，白衣，两牙出吻外，熟视之。良久，渐近床前。床前有婢眠熟，因扼其喉，咬然有声，衣随手碎，攫食之。须臾骨露，乃举起饮其五藏。见老人口大如簸箕，子方叫，一无所见，婢已骨矣。数月后，亦无他。士人祥斋，日暮，柳氏露坐逐凉，有胡蜂绕其首面，柳氏以扇击堕地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂长。初如拳，如碗，惊顾之际，已如盘矣。暴然分为两扇，空中轮转，声如分蜂。忽合于柳氏首，柳氏碎首……
诺皋记
26、元和初，有一士人失姓字，因醉卧厅中。及醒，见古屏上妇人等，悉于床前踏歌，歌曰：“长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。无袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。”其中双鬟者问曰：“如何是弓腰？”歌者笑曰：“汝不见我作弓腰乎？”乃反首髻及地，腰势如规焉。士人惊惧，因叱之，忽然上屏，亦无其他。
诺皋记
27、贞元中，望苑驿西有百姓王申，手植榆于路傍成林，构茅屋数椽，夏月常馈浆水于行人，官者即延憩具茗。有儿年十三，每令伺客。忽一日，白其父：“路有女子求水。”因令呼入。女少年，衣碧襦，白幅巾，自言：“家在此南十余里，夫死无儿，将适马嵬访亲情，丐衣食。”言语明悟，举止可爱。王申乃留饭之，谓曰：“今日暮夜可宿此，达明去也。”女亦欣然从之。其妻遂纳之后堂，呼之为妹。倩其成衣数事，自午至戌悉办。针缀细密，殆非人工。王申大惊异，妻犹爱之，乃戏曰：“妹既无极亲，能为我家作新妇子乎？”女笑曰：“身既无托，愿执粗井灶。”王申即日赁衣贳礼为新妇。其夕暑热，戒其夫：“近多盗，不可辟门。”即举巨椽捍而寝。及夜半，王申妻梦其子披发诉曰：“被食将尽矣。”惊欲省其子。王申怒之：“老人得好新妇，喜极呓言耶！”妻还睡，复梦如初。申与妻秉烛呼其子及新妇，悉不复应。启其户，户牢如钉，乃坏门。阖才开，有物圆目凿齿，体如蓝色，冲人而去。其子唯余脑骨及发而已……
诺皋记
28、上都务本坊，贞元中有一家，因打墙掘地，遇一石函。发之，见物如丝满函，飞出于外。惊视之次，忽有一人起于函，被白发，长丈余，振衣而起，出门失所在。其家亦无他。前记之中多言此事，盖道门太阴炼形，日将满，人必露之。
诺皋记
29、古冢西去庄十里，极高大，入松林二百步方至墓。墓侧有碑，断倒草中，字磨灭不可读。初，旁掘数十丈，遇一石门，固以铁汁，累日洋粪沃之方开。开时箭出如雨，射杀数人。众惧欲出，某审无他，必机关耳，乃令投石其中。每投箭辄出，投十余石，箭不复发，因列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆集。众惧，未即掠之。棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众皆恐走。比出，门已塞。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《酉阳杂俎》
30、九山王
曹州李姓者，邑诸生。家素饶。而居宅故不甚广；舍后有园数亩，荒置之。一日，有叟来税屋，出直百金。李以无屋为辞。叟曰：“请受之，但无烦虑。”李不喻其意，姑受之，以觇其异。
越日，村人见舆马眷口入李家，纷纷甚夥，共疑李第无安顿所，问之。李殊不自知；归而察之，并无迹响。过数日，叟忽来谒。且云：“庇宇下已数晨夕。事事都草创，起炉作灶，未暇一修客子礼。今遣小女辈作黍，幸一垂顾。”李从之。则入园中，【炎欠】见舍宇华好，崭然一新。入室，陈设芳丽。酒鼎沸于廊下，茶烟袅于厨中。俄而行酒荐馔，备极甘旨。时见庭下少年人，往来甚众。又闻儿女喁喁，幕中儿笑语声。家人婢仆，似有数十百口。李心知其狐，席终而归，阴怀杀心。每入市，市硝硫，积数百斤，暗布园中殆满。骤火之，焰亘霄汉，如黑灵芝，燔臭灰眯不可近；但闻鸣啼嗥动之声，嘈杂聒耳。既熄入视，则死狐满地，焦头烂额者，不可胜计。方阅视间，叟自外来，颜色惨恸，责李曰：“夙无嫌怨；荒园报岁百金，非少；何忍遂相族灭？此奇惨之仇，无不报者！”忿然而去。疑其掷砾为殃，而年余无少怪异。
时顺治初年，山中群盗窃发，啸聚万余人，官莫能捕，生以家口多，日忧离乱。适村中来一星者，自号“南山翁”，言人休咎，了若目睹，名大噪。李召至家，求推甲子。翁愕然起敬，曰：“此真主也！”李闻大骇，以为妄。翁正容固言之。李疑信半焉，乃曰：“岂有白手受命而帝者乎？”翁谓：“不然。自古帝王，类多起于匹夫，谁是生而天子乾？”生惑之，前席而请，翁毅然以“卧龙”自任。请先备甲胃数千具、弓弩数千事。李虑人莫之归，翁曰：“卧请为大王连诸山，深相结。使哗言者谓大王真天子，山中士卒，宜必响应。”李喜，遣翁行。发藏镪，造甲胃。翁数日始还，曰：“借大王威福，加臣三寸舌，诸山莫不愿执鞭【革勺】，从戏下。”浃旬之间，果归命者数千人。于是拜翁为军师，建大纛，设彩帜若林；据山立栅，声势震动。邑令率兵还讨，翁指挥群寇，大破之。令惧，告急于兖。兖兵远涉而至，翁又伏寇进击，兵大溃，将士杀伤者甚众。势益震，党以万计，因自立为“九山王”。翁患马少，会都中解马赴江南，遣一旅要路篡取之。由是“九山王”之名大噪。加翁为“护国大将军”。高卧山巢，公然自负，以为黄袍之加，指日可俟矣。东抚以夺马故，方将进剿；又得兖报，乃发精兵数千，与六道合围而进。军旅旌旗，弥满山谷。“九山王”大惧，召翁谋之，则不知所往。“九山王”窘急无术，登山而望曰：“今而知朝廷之势大矣！”山破，被擒，妻孥戮之。始悟翁即老狐，盖以族灭报李也。异史氏曰：“夫人拥妻子，闭门科头，何处得杀？即杀，亦何由族哉？狐之谋亦巧矣。而壤无其种者，虽溉不生；彼其杀狐之残，方寸已有盗根，故狐得长其萌而施之报。今试执途人而告之曰：‘汝为天子！’未有不骇而走者。明明异以族灭之为，而犹乐听之，妻子为戮，又何足云？然人听匪言也，始闻之而怒，继而疑，又既而信；迨至身名俱殒，而始悟其误也，大率类此矣。”
31、人木，大食西南二千里有国，山谷间树枝上，化生人首，如花，不解语。人借问，笑而已，频笑辄落
32、境异
岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜状如病，头忽生翼，脱身而去，乃于岸泥寻蟹蚓之类食之，将晓飞还 ，如梦觉，其腹实矣。
梵僧菩萨胜又言，阇婆 中有飞头者，其人目无瞳子，聚落时有一人据。
于氏《志怪》，南方落民，其头能飞，其俗所祠，名曰虫落，因号落民。
晋朱桓有一婢，其头夜飞。
《王子年拾遗记》言，汉武时，因墀国使言，南方有解形之民，能先使头飞南海，左手飞东海，右手飞西泽，至暮，头还肩上，两手遇疾风，飘于海水外。
33、有男子御其妻归宁者，及山僻之间妇欲小遗。时远顾无人，即大树下溺焉。忽若有捉臂而褫其裈者，竟失裈，惊怪而归。洎夜分，夫妇方寝，闻剥啄声甚急，且呼其名，夫起应之，妇止之曰：“日间事甚怪，今谁何夜呼？姑勿出”夫不可，遽往启关，妇愈疑，尾而烛之。哗然一声，而夫踣地上，不复作声。急视，已无首矣。大哭呼邻里，须臾毕集。验其创无点血，非斧刃所斩，若石磨去者然，俱莫名其故。以闻于令，令鞫知妇溺失裈事，曰：“是必触妖物作祟也”遂命导肩舆至其处，周视良久，复命就溺处掘之深丈余，得大石。绠石出之，则妇裈裹其夫首，宛然在也。碎其石，血涔涔滴腥闻数里
34、庐陵巴邱人陈济者，作州吏，其妇秦，独在家。常有一丈夫，长丈余，仪容端正，著绛碧袍，采色炫耀，来从之。后常相期于一山涧间。至于寝处，不觉有人道相感接。如是数年。比邻入观其所至，辄有虹见。秦至水侧，丈夫以金瓶引水共饮。后遂有身，生而如人，多肉。济假还，秦惧见之，乃纳儿著瓮中。此丈夫以金瓶与之，令覆儿，云：“儿小，未可得将去。不须作衣，我自衣之。“即与绛囊以裹之，令可时出与乳。于时风雨暝晦，邻人见虹下其庭，化为丈夫，复少时，将儿去，亦风雨暝晦。人见二虹出其家。数年而来省母。后秦适田，见二虹于涧，畏之。须臾见丈夫，云：“是我，无所畏也。“从此乃绝。
35、 妖人邢大
燕人邢大，幼失怙恃。年十七，艳丽过好女，因无事业，偃蹇不堪。里有洪大者，家小康。有龙阳之癖，亦无父母妻子。途遇邢，目逆而送之曰：“此天下尤物，可遇而不可求者。”尾至其家，见隤垣败室，虚寂无人，入门唁之。邢见洪来，羞涩之态，亦若女子之初见良人者。洪讯得困苦状，不胜怜悯曰：“弟若肯随至家，我能温饱之。”邢本无能，腆然随去。洪为置鲜衣，给美食，抚养周至，邢实心感。一日饮内室薄醉，邢颜色焕发，洪不能复忍，拥之求欢，邢曰：“弟受兄德泽无以加矣。身非草木，焉得无情？以身报之，固所愿也。但日后色衰爱弛，弟仍落魄无依，徒贻失身之诮，不如其已。”洪曰：“我只图好色，不分牝牡。弟若蓄发披鬟，终身相从，即我妻也。决不再娶，誓无异心。”邢遂与同宿，两情益密。邢从此养发贯耳作旗装，俨然国色，且习女工，针黹刺绣甚巧。洪嬖爱益甚，所欲无不顺从，服饰之珍，饮馔之腴，甲于贵胄。夫好男色者，必病股与目，况旦旦而伐之，有不速毙者乎？三年，洪业渐败，目既眊，而半身不遂矣。
先有刘六者，亦美男子。洪与结为昆季，恒引至家与邢相见，则曰：“我妹也。”刘见其娟美，亦爱恋之。洪已有交易之心，而邢不许。故每见刘，则一礼而退，刘亦无可如何。值洪病革，刘愿以重聘婉求其妹为妻。洪与邢谋曰：“我病不能复起矣。今汝已习女装，声容举止宛然好女。本相订终身，不意半途抛撇。若恋我，则无男子守节理，若仍改男装，则已失本来面目，又未习丈夫事业，后作饿殍，皆我累汝矣。汝纵无怨，我在九泉亦不瞑目。不如因刘子之好嫁之。我得财礼可藉以饰终，汝亦得其所矣。”邢曰：“我非真女，彼娶而后觉之，能相容乎？”洪曰：“世无不好色者。彼若觉察，汝须善为调停。溺爱之人，决无偾事。况刘之为人与我相同，我故愿托之也。”邢诺。洪以告，刘遂转告父母，邀媒行聘，择吉娶之。父母亲戚见新妇婉娈柔顺，与其夫一对玉人，交相庆慰，刘更欣喜。至晚入房，曰：“妹何见我即避，今夜更避何处耶？”拥入衾中。邢早于兜肚下作袋，将肾囊前阳包起，仍曲举其股以臀窍受淫，故不觉也。然日久厮熟，时亦渐热，刘必欲尽去邢之上下衣，强赤其体，无从慢藏，厥物显露。刘不禁骇异，邢拥刘尽媚，而实告之曰：“尔若舍我，恐女子中未必有胜我者。”刘曰：“我固不忍舍汝，但娶妻为子也，汝能生育乎？况我家不过仅可度日，无余资再娶，不误我后嗣耶？”邢曰：“毋恐，我有祖传符篆，能看香治病。尔倩人绘女仙像供养，我将有仙人附体，治病神效。传播人知，业必兴隆。得财后任置妾媵，不尔禁也。”刘曰：“为我谋则善矣。但汝以男子身而为此，何能忍乎？”邢益媚妩之曰：“此事始虽楚而后乐，恐天下男子知此味，人人欲嫁丈夫。世间甘为此者非我一人也。尔如不信，请尝试之。且闺中事外人不知，何妨互相为乐耶？”刘亦迷而顺之。从此，夫其夫而亦妇其夫，妇其妇而亦夫其妇。两美交融，眷恋之情益切。
刘发财心胜，告于父母，别居附近乡屯。传播仙姑治病之说，人见以美妇行医，争相延请，日得时钱数贯。一番役垂涎妇色，诈病唤邢去，入室突拥而抚其下体，出其不意，不及掩饰，居然伟男子也。役缚而讯之，邢哀求包容，愿任鸡奸而多与之贿。役曰：“村中不乏少艾妇女，非亲即故，容汝在此，皆不得作完人矣。且我获妖人，官赏必厚，岂贪汝贿自贻伊戚耶？”并获刘六送坊。转入秋部，鞠实，于左道惑人本罪上，加重问拟缳首，即行正法。刘六照为从例，刺配黑龙江，给索伦达呼尔为奴。此嘉庆十二年四月案，有友任刑曹者，录出原供如是。
芗厈戏判曰：“看得邢有宋朝之美，洪生卫灵之心。食我余桃，既若情谐合卺；报其断袖，何妨长与同衾。倘暂解弁冕以披髻鬟，时之所有；乃永谢衣冠而为巾帼，古之所稀，创新法于狂童，应遭冥殛；使旧宠为归妹，随肆奇情。
彼刘六者，既经明辨雌雄，当发电闪雷轰之怒，何竟互为牝牡，反追云翻雨覆之能？彼丈夫，我丈夫，阴阳敌体；出乎尔，反乎尔，前后相偿。从此潜迹闺门，法犹可避；竟敢炫奇闻里，情无可原。立异者律以妖人，允宜缳首；为从者配充奴子，投彼索伦。此判。”
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人兽，3P，男男生子，恋尸，奇幻，人鬼情未了等等.....
让我大开眼界，聊斋很久前看过，当时确没注意这个，看来需要重看了－－；
PS：故事16那个人狐的BL故事好感人，看得哭了T_T
以上是照搬小刃的原话，以下是亲爱的小刃给我翻译的第16个故事，不大懂古文的亲们来看吧~词汇不在精美，只要看懂了这篇故事，相信你也会感动到的~（广告广告~广而告之哈哈~~）
这首名为《将军辞·白狐》
安平侯萧公以故大将军的儿子 。年少征战，杀伐决断，很有威名。30岁统征漠北，他领兵凑巧迷失于山林，士兵喝水染上疫情，军医治无力。此时有一白姓儒生进献了一个奇方，治好了士兵们的病 。 他〔公〕知道后问那白姓青年想要什么奖赏 。那青年说：我是个鄙陋之人，粗通一点诗书，仰慕将军威仪，想侍奉您左右，请您千万不要因为我是乡野之民就嫌弃我。 公试他文章。发现他博闻强识，名理湛深，坎比黄庭坚之才学。此人未满20，容仪秀雅，性颇羞怯，不喜交接，看见同僚也不多说话，唯有见〔公〕的时候面有笑容 。因为他不懂用兵，同僚对他多讥讽。
公爱其灵秀，每天晚上夜谈之际教他《六韬》、《尉缭子》等兵书 。此人聪明绝顶，往往过口能诵，所以公常夸奖勉励他 。就这样3个月过后，即使老将也不能敌他了，大家蔚然称奇 。而公更加喜欢他了，同食同止，自有出入帐中而不加禁止，俨然当他是心腹。
有一天，营中宴饮，生强烈推辞，最后不胜酒醉，避卧帐中。不一会儿公进来，笑他说：醉就醉了呗，干嘛还扭捏的象女人似的。走近一看，衣衫团在床上，中间有一只狐狸在趴着。
公大惊，这才知道他原来不是人。回想当初他的介绍，姓白这个姓氏的，正是白狐的名称。因为自己与他相处久了，却并不怕，慢慢地以手抚摸狐狸的耳朵，此时那狐狸也在于枕上转过身，憨态可人。公突然想起什么匆忙出去，警告军士不得擅入，这才回来。
第二天生来晋见，公故意板着脸说：“好你个狐狸，中军之地，岂是你能自由出入的？”生听了吓一跳，又怕又羞，跪拜再三，眼泪含着眼圈不敢说话。公脸色稍稍开朗一些，接着说：“你是想惹什么事儿吗？”生赶忙说不敢。公看着他不说话。生心中忐忑，跪着走到公的面前曳着公的衣服下边，瑟瑟发抖就像小孩子靠着母亲。这时公低头告诫他说：“因为你通晓诗书，又因为你我师生之谊，所以我把你视为君子故不追究。倘若有一天你妖术难舍，就速速离开吧，不要玷污了我的营帐。”生哭诉：“我侍奉将军勤勉就如当年子路侍奉孔子，敬爱还来不及，怎么敢悖逆？”公笑骂道：“你个小狐狸，竟敢自比贤者？”生听了这话稍稍放下了一颗心，但是举止之间仍然有害怕，公安抚了好长时间才罢休。
重归于好以后生待公越来越亲密，举手投足之间经常流露媚态，公以为他是狐的缘故，并不以为意，私下言谈之间多了调笑亲昵之意。只是当着别人面才神情严肃象过去。
元初七年，漠北诸部皆释兵，唯楼烦不降。上遣使者谕公，务求一战以克全功。公带领数千轻骑夜围楼烦王于陇西，准备击之，本来满有把握得事情，却因为忽起大风，飞砂扑面，被楼烦打败了，死伤过千。当时只有公单独被狂风吹起躲开了战场，他心中疑惑却没有说。回去后跟生说，但见生颜色恍惚，似有愧意，公起了疑心，便责问他。生不答，也不辩解。公震怒，就把当初他们之间的承诺拿出来要兑现，马上赶他走，这时他才哭着以实情相告。
那狂风确实是生所致，究其实情却真是可怜。
因那狐狸与公有前世因缘，所以先前他才随公回了漠北。如果这回打了胜仗，则前缘已尽，一别怕是很难再见。狐狸舍不得，于是偷偷做了手脚，让这仗败了，姑且延缓一些时日。
公感于他的诚心，听后怅然良久，一声声不停得唤他“痴儿”。
可是天数已定，军法无情，却也无可奈何。
生知道一切不能挽回了，便捶头痛哭，血慢慢流到了脸上使他那绝色之颜染上了血污，公闭上眼睛不忍心看他伤心欲绝。
自从公与生别后，日夜思念，问遍了军士，却找不到狐狸得踪迹。
〔空自小桥独立之时，引领为劳；月下愁酌之际，结想成梦；其人实未曾一日去心。〕
这些是对那狐狸思念得描述。说那狐狸一刻也没有从公心上离去。
其后过了三十年，公以顾命大臣身份辅政，俸禄二千石以下的官职提拔和罢免都取决于他。皇帝对他很忌惮。
正好这时他族中有争地伤人命者，使他也连罪免官。继而弹劾他得奏章连连献上，最后把他家人清名充军，妻、子连罪。发配充军途中行至云中此地，路崎岖不可进，监者每每污言辱骂，让他羞愤得想死。勉强行至驿亭，忽见一碑为风剥雨蚀，依稀旧迹，正是他昔年征漠北停马得地方。
公豁然了悟，十年征战30年荣华宛若南柯一梦，而今梦醒，一生蹉跎却已过了。
正痴醉间，忽听一人笑说：“当时你只唤我‘痴儿’，今日你又如何？”蓦然抬首，则生倚门立，玉面不改，青丝依旧，额上旧痕灿如莲花，而神色颇戏谑。公叹道：“你别来无恙，可惜我却将为异路了。人生苦短，一入罗网，追恨何及？世人〔狐狸〕修仙，果然也是很有理由的。”只见生惨白着脸色道：“自别后夜夜煎心，形未销而魂已碎，哪里享到修仙之乐了？”说着便哭了，公听了也一阵唏嘘。俩人泪眼相望，哽咽不能语，携手入室中。
既入，生命人备酒，仆婢往来，公周围的人就像看不到一样。公与生说话，言谈之间则风流蕴藉不似当日，眉目流转，如怨如慕。
酒意正酣，生掠发微笑曰：“我常听人说，‘只羡鸳鸯不羡仙’，将军可层听说过？”公愕然良久，说：“你曾见过白头的鸳鸯吗？”生笑曰：“这很容易。”拿出镜匣，拿出那匣中之物，正是一只青黛色的眉笔。接着拿着它说道：“很久前我就想效仿那京兆尹画眉，你可千万不要推辞。”于是便为公画眉。画完公回首看那镜中之人，宛然是自己三十年前的形貌。
后来，皇上因为公出将入相，有大功于国，最后竟死于道途，殊不忍，谥安平侯。
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《完》
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