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生产要素的所有制决定产品和收入的分配
　　在有关马克思劳动价值论的讨论中，我们必须避开的第二大理论误区是：把马克思的劳动价值论看作是社会主义实行“按劳分配”的理论基础，为了给“按要素分配”的主张找理论根据，为个人获得非劳动收入辩护，而极力宣扬“资本、土地也参加生产、也创造价值”。这里说的“按要素分配”是社会产品和收入的一种分配制度，它使每个人都依据归其所有的生产要素、包括资本和土地等非劳动生产要素得到个人收入。
　　其实，马克思的劳动价值论并不是他主张在社会主义下实行“按劳分配”的理论基础。把劳动价值论当成实行“按劳分配”的理论基础，这是对马克思经济思想的误解，是把马克思当成了一个浅薄的“李嘉图派社会主义者”。马克思的经济学说强调生产要素的所有制决定产品和收入的分配，连主张非劳动收入合理性的萨伊等人实际上也不能否认这一观点。
　　马克思《资本论》的理论体系本身就说明，他的劳动价值论根本就没有否认资本主义所有制下“按生产要素分配收入”的现实。相反地，整部《资本论》恰恰是以劳动价值论为基础来说明资本主义生产方式下个人如何能获得利润和地租这样的非劳动收入。在《资本论》最后部分里，马克思明确地指出，劳动力、资本、土地的所有者分别得到工资、利润和地租这3种收入（注：《资本论》第三卷，人民出版社，1972年版，第1000-1001页，第296页。）。这是极鲜明的一幅“按要素分配”的图景。也只有在资本所有者必须得到利润这种非劳动的个人收入的条件下，而且是在等量资本得到等量利润的条件下，才会形成生产价格。生产价格本身就体现了“按要

新近由中共中央印发的《建立健全惩治和预防腐败体系2008—2012年工作规划》（简称工作规划），紧紧围绕党和国家工作大局，是对实施纲要的继承、发展和创新
。

    工作规划进一步明确了今后五年惩治和预防腐败体系建设的指导思想、基本要求、工作目标和重点任务，进一步回答了当前和今后一个时期党风廉政建设和反腐倡廉斗争坚持什么方向、抓什么工作、怎么抓工作的问题，是对坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针和党的十七大提出的以完善惩治和预防体系建设为重点的反腐倡廉建设的具体部署，是当前和今后一个时期惩治和预防腐败体系建设的指导性文件。

    有效预防腐败是反腐倡廉建设的根本目标，是一项涉及面广、政策性强、难度大的复杂而艰巨的系统工程。按照工作规划的要求，各级纪检监察机关必须在教育、制度、监督等方面解放思想，勇于实践，大胆探索和试验有效预防腐败的新措施、新办法。

　　遏制贪腐动机

    贪腐动机是诱发腐败的内在原因，加强拒腐防变教育是遏制贪腐动机的重要手段，因此，我们必须高度重视拒腐防变教育。

    高度重视对领导干部加强理想信念和廉洁从政教育。在领导干部中，大力推进中国特色社会主义理论体系、科学发展观和党的章程等党内法规和国家法律法规、党的三代中央领导集体反腐倡廉重要思想和以胡锦涛为总书记的党中央关于反腐倡廉的重要论述的学习贯彻；大力推进坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，马克思主义的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观和社会主义荣辱观教育；大力推进党性修养和从政道德修养，增强法制观念和纪律意识，打牢廉洁从政的思想政治基础；大力推进

随着夏粮收购的陆续展开，权威部门预测，在没有大的灾害的情况下，我国夏粮单产将再创新高，总产也将实现新中国成立以来首次的连续五年增产。

    在国际粮
价飙升，“粮食危机”使全球1亿多人陷入贫困的背景下，充足的库存加最新的丰产，成为有13亿人口的中国继续“心中不慌”的重要保证。

    联合国粮农组织认为“中国稳定的粮价对世界粮价作用巨大”，而其背后，则与中国政府长期高度关注粮食问题并进行有效制度探索密切相关。

　　“不慌”源自“自给战略”

    立足自给的国家粮食安全战略奠定了市场供需物质基础。

    当前的全球粮食危机成因复杂，但很重要的一点是不少国家大力推进工业化，忽视了粮食生产。而作为一个发展中的13亿人口大国，中国始终坚持粮食自给战略，全国粮食自给率高达95%，少量的进口也不是为弥补缺口，而是调剂品种。

    为此，自2003年以来，我国先后出台了一系列惠农促粮的政策措施，免除农业税，增加对农民的直接补贴并逐年加大力度，到2008年达到950亿元。近年国家扶持“三农”的资金以每年千亿元的额度增长。2008年，国家在预算安排“三农”投入5626亿元，比上年增加1307亿元的基础上，又增加252.5亿元资金。本刊记者在江西粮区采访时了解到，现在农民种粮平均每亩可以拿到130多元的补贴。

    上述惠农政策

虽然一个社会的外部局限性在于它的经济增长率，但经济增长的正当性已成为压倒一切的价值理念，成为现代各国的共同追求，并成为现代多元民主政治最重要的合法性来源。因此，及时地调整公共权力的结构与运行机制，从而满足经济增长新形式的需要，避免政治合法性危机，这应当是现代政治学的一个基本命题。

   这一抽象命题在全球化、市场化和分权化背景下的展开，则是作为国际社会科学前沿话语的治理理论与实践问题。前沿孕育着未来。本文立足于政治科学知识体系的变革，说明这样一个观点：作为公共管理的治理理论，她是民主政治的一份科学研究纲领，是现代政治学本来就应该是的样子。

   一

   从上述事实性知识或判断性知识来审理治理理论，这一理论兴起的直接原因来自于公共权力结构和政府管理的破碎、僵化并出现危机，反映在治理话语中，则集中体现在三个论点上。其一是面对越来越复杂的社会，国家已经丧失应有的行为能力，也难于预测自己的行为后果，甚至难于避免产生有害的决策；并受落后的思想束缚，不时颁布不适宜的或无必要的合法性迫使各种群体接受。其二是社会结构急剧变化，地位危机、社会一致性分裂和文化分裂，公众对公共权力的效能和未来越来越不抱幻想，公众的心灵世界碎片化，行为边缘化日趋严重。其三是作为社会一致性中枢的公共行政体系能力衰减，并进一步成为公众的负担，中央集权、分等论级的控制不再有效；科层系统陷入了官僚主义的怪圈，公共政策无力承受大量社会需求，无法对太多和太矛盾的公共问题做出裁决，超优政策真正的仲裁者是国际市场。对于这一总体性的危机，治理话语走向了积极的知识重建：在文化上返古希腊之本，在政治上重开自由主义之源，在实践出路上择定新制度经济学，在技术上亲和于管理主义，从而推出具有建设意义的政治学理论和分析方法。

2002年9月6日，世界性慈善组织国际联合劝募协会向张瑞敏和海尔集团分别授予“全球杰出企业领袖奖”和“最佳捐赠者奖”两项大奖。2004年1月，中国青基会又授予海尔集团国内企业唯一一块“希望工程特殊贡献奖”牌匾。
   
    2005年1月31日，由中华慈善总会倡导、中华慈善宣传年组委会组织实施的“爱心中国”、首届中华百名慈善人物评选活动在京揭晓，海尔集团首席执行官张瑞敏荣获“爱心中国”奖。获此殊荣的慈善人士还包括李嘉诚、曾宪梓、陈铁、李宁等。
   
    海尔是这样做的
   
    2005—2006年的时间里，很多企业发生了诚信危机、质量危机。这说明公众和媒体在关注这方面的内容，同时也表明很多企业的社会责任心不够。
   
    企业应当去承担相应的社会责任，这样的观点很多经济学家、社会学家、管理专家和营销专家都曾提出过。在《营销学苑》杂志2005年的2月号专题“慈善&营销”对这个问题作过很深入地阐述。到现在为止，我们开始看到了企业在积极地肩负起与自身匹配的社会责任，这样做法的背后除了企业的主动因素，还有大环境的隐性推动。
   
    “我国市场经济体制的不断完善和整体国民

习惯了用键盘代替了纸笔之后，总喜欢在夜里敲敲打打，有一搭没一搭的拉扯着。空得无事任己书。千言万语，说着一个人的心情和故事，其实除了自己，与别人都无关。只是坐在一个人的世界里，写到了最后，总还是忍不住的黯然神伤。象纳兰容若说的，一生写罢总伤情。文字，一具披着华丽外衣的空壳而已，只偶尔可以自欺欺人一下罢了。但是，就有很多人依旧乐此不疲，象我。

    很多时候，就这样静静的坐着，独拥寒衾。寂静的灯光，透着一种入骨的落寞。陪伴我的，常常是一杯冷掉了的咖啡，一本翻得老旧的书，和一个长长的夜。都说情如咖啡，只一层浅浅的泡沫，加上一雾浓香，就蒙了你的眼。个中滋味，未尝竟如何得知？喝一小口浅啜，这样的夜里，很容易就会想起一些人，和一些让你思绪翻覆的故事。比如说，纳兰容若。

    初识纳兰，是在《七剑下天山》，念初一的时候。乍看纳兰容若这些个字眼，还以为只是梁羽生杜撰出来的人物，竟连名字也完美得让人心跳不已。小说中那一出京城的偶然相遇，然后与冒浣莲的宝剑相赠，再在塞外的草原上品诗道词，冒的冰雪聪明，纳兰的出色文才，一对翩翩佳儿女，演译了一种荡气回肠的相知相怜，让人喜爱若甚。翻开史载，你会发觉连现实中的纳兰，也是文蹈武略，皆与凡人不可同语。最让人称道的还数其为人处世的谦谦君子性格，和他词中表露的对爱情，人生，对故园，满怀的挚诚之心。

    辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。《蝶恋花》

    收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉。人淡淡，水濛濛，吹入芦花短笛中。《

政府作为“一以公民的自愿联合或本质上的强制性为基础的组织”（注：参见斯蒂格利茨等《政府为什么干预经济——政府在市场经济中的角色》，中国物资出版社1998年版，第69页。）其产生源于人民的公意达成和公意授权，其功能在于运用其他社会组织所不具备的强制性公共权威，承担起无可替代的社会责任，这内在地决定了民主取向和责任取向，必然是现代政府公共行政活动所必须奉行的两项基本原则，以及支配政府行为的内在价值准则。二者既有区别，更有联系，相辅相成，缺一不可。

   　　一

   在迄今为止的各种类型国家中，拥有行政权力、履行行政职能的主体无疑都是政府，但对现代民主制国家而言，政府的这种行政主体地位又是有限的、有条件的，它必然受制于社会、公民或立法机关，由此决定了现代公共行政的民主取向。对此我们可以从以下两个层面加以说明。

   　　（一）政府与公民的关系

   从终极根源上看，政府及其公共权力产生于人民的直接或间接授权，这是任何一个民主国家所确定的一项根本的宪政原则。虽然人民授权的具体方式和过程在政府体制不同的国家会有所不同，但这并不影响它们本质上的一致性，那就是人民对政府直接或间接的授权，不仅是现代政府及其公共行政合法性的惟一来源和公共行政运作的前提，而且也是现代民主的一种典型形式。这就从根本和实质上决定了政府的公共行政活动必须遵循和体现民主原则和民主精神。有悖于此的政府必然丧失其存在的基本依据。

   若从现代经济学的观点来看，人民与政府的这种授权与被授权关系，实际上是一种契约关系，它规定着政府与公民间在权力与义务方

感激伤害你的人，

因为他磨练了你的心志；

感激绊倒你的人，

因为他强化了你的双腿；

感激欺骗你的人，

因为他增进了你的智慧；

感激蔑视你的人，

因为他觉醒了你的自尊；

感激遗弃你的人，

因为他教会了你应该独立。

凡事感激，

学会感激，

感激一切使你成长的人。

感激失败，因为它使你成为一个有故事的人；

感激成功，因为它使你的生命充满了美丽；

感激掌声，因为它给你更大的勇气；

感激挫折和挑战，因为它警醒你自明、自知。

这是前几天在一所中学的教室里看到的、学生制作在手抄报上的一首小诗，看后颇有认同感。诗中所体现的思想，在对女儿的教育过程中都曾用过，只是没把它上升到感恩教育的高度来认识，也没有这样的体系化。

女儿从小是一个比较合群的孩子，但同时又是个充满个性的、不会轻易妥协让步的孩子。在对她的教育中，怎样宽容地对待身边的每一个人，怎样既和同学们保持融洽的关系又能够赢得同学们的尊重，这曾经是我们家庭教育的一个重要命题。"大量大福"，只有善于宽容和包容，才能赢得友情和尊重，也才会创设出和谐的生存环境从而产生好的运势。但同时，过分妥协、无原则谦让的好好先生做法，又会让自身显得卑微，降低自己的影响力，甚至让人轻视。怎样把握好其中的分寸，对于成人都是难题，对于孩子，则更是难以做到。从幼儿园到初中，女儿在我们的引导下，顺利地处理着师生关系、同学关系，在人群中的凝聚力、感召力呈上升的态势。

可是，在高二那年，她还是遇到了自己化解不开的人际疙瘩。那个时候，放学回来常常拧着个眉头，不开心，问了不说，我们也不便强问。终于有一天，忍不住爆发了出来