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随着社会生产力的进一步向前发展，藏族先民在思维能力方面，也同样地有所提高。他们的原始宗教观念，在自然崇拜的基础上，又呈出现了一种新的崇拜形式。这种新的崇拜形式，就是对“灵魂”的崇拜。后来伴随着灵魂崇拜这一新的宗教观念的兴起和发展，藏族先民的祖先崇拜，英雄崇拜等应该隶属于人为宗教的观念，也就逐渐地开始形成。

    我们知道，人类灵魂观念的产生，是同人的“梦境”有着十分密切的关系。在人类远古的原始社会时期，由于人们还不能明确地区分哪一些是平时在未进入睡眠状态时的感觉？哪一些是已经进入睡眠状态时在“梦中”的幻觉？当这些都还没有找到正确答案的情况下，于是，便把人的肉体和精神完全分割开来，认为精神是完全独立于人的肉体之外，而单独存在的，而梦仅只是人的精神独立于人体之外的一种活动而已。

    在那远古的时代，人们还完全不知道自己身体各部分的构造，并且受到梦中景象的影响，于是便产生了这样的一种观念：他们的思维和感觉，不是他们自身的活动，而是一种比较特殊的、寓于这个人的身体之中，而在人死的时候，就会离开身体之灵魂的活动。

    藏族先民灵魂观念的产生，是既符合于这个规律，但又有其自己的特点，而又别于这个规律。我们之所以说它是符合于这个规律，那是因为藏族先民也同样认为：在一个人死了之后，其灵魂也就会离开这个人的肉体，而单独地存在，也就是我们常说的“灵魂不灭”。这种单独存在的灵魂，视其生前对人们（部落或氏族）的保护（贡献）或伤害，或为“神”，或为“鬼魅”

最古老，也最广为人知的黑魔法是“影像魔法”。这种方法首先要制作出受害人的画像、泥土雕塑或蜡做的模型，然后再有意识地去伤害或毁灭它。对这个模型造成的任何伤害，被认为也能同样伤害受害人。在古代印度、波斯、非洲、埃及和欧洲，长得像娃娃一样的蜡制塑像非常普遍，因为它制作起来很容易，而毁坏它只需要燃烧即可。这种方式被认为能够确保受害人得一场大病。小玩偶也可以用泥土、木头或布料制作，然后再把它画成受害人的模样。其他伤害塑像的普遍方法还包括用针刺或用刀扎。如果这种塑像是用动物或植物制作的，把它埋起来也会达到效果。

另外一种古代的黑魔法是招魂术。（这个字来源于希腊语，前一半含义是“尸体”，后一半的意思是“预言”）。这种方法就是把死去的灵魂召唤回来，让它预测未来。人们相信死去的灵魂因为不再受到生死的束缚能够知道现在和未来，这是活着的人不知道的。招魂术在圣经中出现过，在古代的波斯、希腊和罗马也都施行过，在文艺复兴时期的欧洲更是一度繁荣昌盛。有些招魂者试图直接召唤尸体，还有些人试图用这些尸体攻击活着的人，绝大多数则只把死者的灵魂找来。他们通过在墓穴举行仪式，念咒语或者使用魔法字眼的方式来召唤亡灵。招魂者常常用骷髅头或其他象征死亡的影像包围自己，穿上从尸体上偷来的衣服，然后把全部心智都用在死尸上，等待亡灵的出现（一切微小的迹象，如蜡烛的闪烁等，都会被认为表明了亡灵的出现），如果成功了。招魂人会问亡灵一些关于生命的机密，关于未来的问题。还有些时候是对现实世界的顾虑，例如，到哪里埋藏财宝等。虽然招魂术的