前段时间,我的一个朋友讲了一个故事。这个故事是一个著名的心理学实验。
实验对象是大猩猩,这可能是因为猩猩与人的血缘最接近的缘故吧。在实验中,把5只大猩猩关在一个大的笼子里(具体是多少只我记不清了,对实验没有太大的影响,反正是一个小的群体)。在笼子的一角放一串香蕉,我们知道香蕉是猩猩最喜爱的事物之一,必然会有猩猩要去吃那串香蕉。这时,人们用高压水枪喷那些猩猩,阻止那些猩猩企图吃香蕉的行为。经过几次后,猩猩们对那串香蕉熟视无睹了,没有猩猩再试图去吃那串香蕉。
现在,我们从笼子里取出一个猩猩,放进去一个新的猩猩。新的猩猩看到角落的香蕉,自然要冲上去吃,得到的是那些猩猩同伴的殴打,殴打的目的当然是阻止它去吃香蕉。这个猩猩必定很困惑,经过几次努力和尝试后,每一次的殴打,都打击掉一部分香蕉对它的诱惑。终于它也不再试着想要去吃那串香蕉。
这时,我们再从中取出一个猩猩,放进去一个新的猩猩。新的猩猩看到角落的香蕉,自然也要冲上去吃。同样得到其他的猩猩的殴打。在殴打它的那些猩猩中,先它放进去的那只打得最出力。很有趣的想象,它并不明白为什么要打,只是知道如果有想吃香蕉的猩猩,那么就打它,阻止它去吃那传香蕉。
就这样,我们不断的从笼子里取出一个猩猩,放进去一个新的猩猩。笼子里的猩猩就通过武力阻止新的猩猩去吃香蕉。最后,笼子里的猩猩已经全部换成了没有经受过水枪喷的猩猩,但阻止其它猩猩去吃香蕉的行为却仍然存在下来。
当初的实验目的是为了验证某些传统的行为模式的传承。在这个实验中,我们通过水枪喷它们去制止猩猩们去吃香蕉的企图。对水枪的恐惧与吃香蕉的企图最终建立某种所谓必然的联系,也可以说是制造了一个印痕。香蕉——被水枪喷。当它们看到有猩猩要去吃香蕉的时候,马上就产生被水枪喷的恐怖感受,因此它们就会本能的阻止它放生。也许,猩猩曾经用它们自己的语言阻止过新进来的猩猩,但新进来的猩猩并没有听从,它们就采用了更激烈的阻止的手段,暴力!新进来的猩猩在被殴打中,也建立一个新的联系,香蕉——被殴打印痕。当有再新进来的猩猩要吃香蕉的时候,印痕就在猩猩中发作了,印痕在复演的过程中,角色的扮演是选择对自己有利的角色,即胜利者的角色。因此,有香蕉——被殴打印痕的猩猩在打别的猩猩时更加卖力气。
印痕的发作使猩猩们失去理智,根本不去管为什么不能去吃香蕉。这样不能吃香蕉的行为就成为了一个传统,一种规范,每个猩猩都不自觉地在印痕控制下去维护的规范。
从这个实验中,人类可以反思自己的某些传统,包括道德和法制,以及一些日常的行为模式。有很多的行为是我们根本不知道理由和原因的。只是不可以做或必须做。在我们的历史上,株连九族是一直被延续下来的,它加住在人们心灵深处的恐惧感是空前的。很类似实验中,当有猩猩企图去吃香蕉,而喷所有的猩猩的做法。
对这个实验,我有一个新的提议。如果,在最初的那5个猩猩的时候,当有猩猩想要去吃香蕉,这时我们不是用水枪去喷所有的猩猩,而是仅仅击打那个试图去吃香蕉的猩猩。同样,最终是不会再有猩猩去吃那个香蕉。这时,我们同样取出一个猩猩,换进去一个新的猩猩,当新的猩猩去吃香蕉的时候,其它的猩猩可能同样会用言语去警告它,但还会一起去用暴力阻止它吗?
会是怎样的情况,我们不知道。没有相应的实验报道了,但可以猜测,新的猩猩去吃香蕉是他的个体行为,危害的只是他自身,对群体是没有影响的,因此,群体的猩猩应该不会拼命地去阻止它,毕竟那是个体的自由。
我们还可以试想一下,当那个新进来的猩猩没有理会其它的猩猩的劝告,勇敢地拿起那串香蕉,这时我们不再阻止它,其它的猩猩是怎样的一个惊讶!
同样在最初的时候都是阻止猩猩的吃香蕉企图,达到它们不感吃香蕉。但不同的阻止方法,因该产生不同的效果。采用那种方式,那时偶然的,至少对猩猩来说是偶然的,但结果却出现了最后如此大的差异。也许这只是我们的猜测,需要另一个实验来证实。
实验对象是大猩猩,这可能是因为猩猩与人的血缘最接近的缘故吧。在实验中,把5只大猩猩关在一个大的笼子里(具体是多少只我记不清了,对实验没有太大的影响,反正是一个小的群体)。在笼子的一角放一串香蕉,我们知道香蕉是猩猩最喜爱的事物之一,必然会有猩猩要去吃那串香蕉。这时,人们用高压水枪喷那些猩猩,阻止那些猩猩企图吃香蕉的行为。经过几次后,猩猩们对那串香蕉熟视无睹了,没有猩猩再试图去吃那串香蕉。
现在,我们从笼子里取出一个猩猩,放进去一个新的猩猩。新的猩猩看到角落的香蕉,自然要冲上去吃,得到的是那些猩猩同伴的殴打,殴打的目的当然是阻止它去吃香蕉。这个猩猩必定很困惑,经过几次努力和尝试后,每一次的殴打,都打击掉一部分香蕉对它的诱惑。终于它也不再试着想要去吃那串香蕉。
这时,我们再从中取出一个猩猩,放进去一个新的猩猩。新的猩猩看到角落的香蕉,自然也要冲上去吃。同样得到其他的猩猩的殴打。在殴打它的那些猩猩中,先它放进去的那只打得最出力。很有趣的想象,它并不明白为什么要打,只是知道如果有想吃香蕉的猩猩,那么就打它,阻止它去吃那传香蕉。
就这样,我们不断的从笼子里取出一个猩猩,放进去一个新的猩猩。笼子里的猩猩就通过武力阻止新的猩猩去吃香蕉。最后,笼子里的猩猩已经全部换成了没有经受过水枪喷的猩猩,但阻止其它猩猩去吃香蕉的行为却仍然存在下来。
当初的实验目的是为了验证某些传统的行为模式的传承。在这个实验中,我们通过水枪喷它们去制止猩猩们去吃香蕉的企图。对水枪的恐惧与吃香蕉的企图最终建立某种所谓必然的联系,也可以说是制造了一个印痕。香蕉——被水枪喷。当它们看到有猩猩要去吃香蕉的时候,马上就产生被水枪喷的恐怖感受,因此它们就会本能的阻止它放生。也许,猩猩曾经用它们自己的语言阻止过新进来的猩猩,但新进来的猩猩并没有听从,它们就采用了更激烈的阻止的手段,暴力!新进来的猩猩在被殴打中,也建立一个新的联系,香蕉——被殴打印痕。当有再新进来的猩猩要吃香蕉的时候,印痕就在猩猩中发作了,印痕在复演的过程中,角色的扮演是选择对自己有利的角色,即胜利者的角色。因此,有香蕉——被殴打印痕的猩猩在打别的猩猩时更加卖力气。
印痕的发作使猩猩们失去理智,根本不去管为什么不能去吃香蕉。这样不能吃香蕉的行为就成为了一个传统,一种规范,每个猩猩都不自觉地在印痕控制下去维护的规范。
从这个实验中,人类可以反思自己的某些传统,包括道德和法制,以及一些日常的行为模式。有很多的行为是我们根本不知道理由和原因的。只是不可以做或必须做。在我们的历史上,株连九族是一直被延续下来的,它加住在人们心灵深处的恐惧感是空前的。很类似实验中,当有猩猩企图去吃香蕉,而喷所有的猩猩的做法。
对这个实验,我有一个新的提议。如果,在最初的那5个猩猩的时候,当有猩猩想要去吃香蕉,这时我们不是用水枪去喷所有的猩猩,而是仅仅击打那个试图去吃香蕉的猩猩。同样,最终是不会再有猩猩去吃那个香蕉。这时,我们同样取出一个猩猩,换进去一个新的猩猩,当新的猩猩去吃香蕉的时候,其它的猩猩可能同样会用言语去警告它,但还会一起去用暴力阻止它吗?
会是怎样的情况,我们不知道。没有相应的实验报道了,但可以猜测,新的猩猩去吃香蕉是他的个体行为,危害的只是他自身,对群体是没有影响的,因此,群体的猩猩应该不会拼命地去阻止它,毕竟那是个体的自由。
我们还可以试想一下,当那个新进来的猩猩没有理会其它的猩猩的劝告,勇敢地拿起那串香蕉,这时我们不再阻止它,其它的猩猩是怎样的一个惊讶!
同样在最初的时候都是阻止猩猩的吃香蕉企图,达到它们不感吃香蕉。但不同的阻止方法,因该产生不同的效果。采用那种方式,那时偶然的,至少对猩猩来说是偶然的,但结果却出现了最后如此大的差异。也许这只是我们的猜测,需要另一个实验来证实。
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