按：今年9月28日是我的老师孔子诞辰2556年，有些地方举行了规模盛大的祭典。前一阵子网上也关于夫子标准塑像的讨论，写这篇文章希望对认识真正的儒学有点启示。
我的朋友AUM是属狗的，自以为这一辈子与狗有着非同寻常的关系了，因此他QQ上的形象也是挂一只狗头。不过更巧妙是他对狗有了新的诠释，狗虽然低贱，但是反过来它的身份又非常尊贵。这当然不是指我们民间对狗的另一种称呼——地龙，而是在英语里，狗是DOG，反过来，自然就是GOD，意思是上帝、老天了。这当然很有趣，但我不认为这只是在玩弄文字游戏。
现在说“丧家狗”，当然很贬义了。如果你说某人是“丧家狗”，他还不急汪汪地跟你斗将起来；这话儿有点损人招人烦，也是事实了。殊不知这“丧家狗”与孔子大有关联，连孔子觉得自己做“丧家狗”还不够资格呢。故事的情节也非常有戏剧性，孔子有时候大概也和我们一样，遇到不顺的时候也找人看看相、算算命什么的。
孔子出游在卫国的时候，有一天走出东门去见一个高人，这个高人的名字很奇怪，叫姑布子卿，郑国人（孔子的弟子子贡是卫国的大族，可能是他怂恿孔子去看相，并介绍姑布子卿给他的。这是我的想当然）。孔子对他的弟子们说：“你们几个人把车子停到一边去，有一个人快要来了，他一定会看我的相。你们顺便把他的话记下来。”姑布子卿也对他的随众说：“你们几个人把车子停在一边，有个圣人快要来了。”
孔子下车步行过去，姑布子卿面对着孔子观察，走了五十步，又转到背后面观察，也走了五十步。然后回过头来问子贡：“这个人是干什么的？”子贡回答说：“他是我的老师啊！就是大家经常谈论的鲁国的孔丘。”姑布子卿说：“哦！他就是鲁国的孔丘吗，我本来早就听说过。”子贡便问：“在您看来，我的老师怎么样？”姑布子卿说：“他有尧那样的额头，舜那样的眼睛，禹那样的脖颈，皋陶那样的嘴巴。从前面看他，气象盛大，很象一个拥有广大土地的王者。从后面看他，两肩高耸，背脊瘦弱，把他的腰细细丈量一下就知道他的腰围不过一尺四寸，只有这一点赶不上四位圣人。”听到这话，子贡不免有点忧郁叹息的样子。姑布子卿就说：“你有什么可以担心的呢，他的脸虽然黑但并不丑，嘴巴象猪一样长但还不到胸脯上，远远地看过去，瘦弱颓丧的样子就象办丧事人家的一只狗，你有什么可以担心的呢？”
子贡把姑布子卿的话告诉了孔子。孔子对这些评价都很接受，惟独推掉了“丧家狗”的评价。他说：“我可不敢担当丧家狗的称号。”子贡说：“脸虽然黑但并不丑，嘴巴象猪一样长但还不到胸脯上，我已经理解了，但不明白你为什么对丧家狗的评价，一定要推辞呢？”孔子说：“端木赐（子贡的姓名），你难道没有看见过办丧事人家的狗么？主人的尸体已经收拾装进棺材，外面摆上筵席开始祭奠了。这只狗还在东张西望，再也找不到它的主人，想按他的意图去做点什么。现在上面没有英明的天子，四方也没有贤良的诸侯霸主，美好的王道已经衰微，善良的政教已经丧失，力量强大的侵犯力量弱小的，人数多的欺侮人数少的，百姓们也开始放纵自己的欲望，道德礼法不足以维持国家的治理，这个人原本以为我也象丧家的狗那样，想为天下做一番事业，我又怎么能承担呢！”
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