《狼图腾》是我这些年看到最好的小说，我很喜欢这本小说的写实风格。通过这本小说，我似乎也元神出窍，得以在浩瀚的蒙古草原一游。如果一定要给这本小说一个评价，我想蒙古族歌唱家腾格尔的评价最为贴切："'苍狼乐队'感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲……"
但欣赏归欣赏，对于作者在小说末章的所谓儒家思想评论，我就绝对不敢苟同。
首先，要肯定作者对儒家文化的原始精髓的评价。毫无疑问，在朱熹理学之前，儒家思想虽为统治阶级传改，但其中"君子自强"、"民贵君轻"等等思想毫无疑问是合理而先进的。但当二程、朱熹融合了宗教色彩的天命说而建立了程朱理学后，儒家文化确实逐渐称为封建专制统治的文化枷锁。（而且这个枷锁不仅仅禁锢人民的思想，也给封建君主建立了道德标准和行为规范。）因此，新儒家思想更接近于对原始儒家的本源追求。
不过，因为封建儒家思想的糟粕，就推演出儒家思想的软弱，或者说儒者的羊性，也绝对是偏激和片面的。这样的思想，并非姜戎先生原创。早在清末戊戌变法后，梁启超便提出了所谓的族性思想。而后在民主革命期间，陈独秀为代表的改良派更是在《新青年》发表过《中国的国民性及其弱点》，将中国的传统文化（尤其是儒家文化），作为批判对象。
这么看来姜先生在狼洞前的慷慨演讲，就并非个人原创，而是拾人牙慧了。
再接着讨论，狼性是否应该是新儒家思想。
姜戎先生，列举了中国历史许多封建王朝的更替实例，来证明儒家思想的"羊性"。其实这是很可笑的事情。从24史来看，长命的王朝都是以姜戎笔下的羊性思想来统治的。而最为"狼性"的王朝，便属元朝了。元朝存在了九十七年，先后历十一帝（自世祖忽必烈始）。而被元朝颠覆的宋朝，虽是国弱，算上南宋、北宋却也历时320年。并且宋朝是中国历代朝代中，经济最发达的，国民文化最兴旺的，科技创新成果最多的，人口基数增长最健康的，农作物单位面积产量最高的，人民生活水平最高的。曾有国外学者说"当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵"。既然元朝"狼性"如此先进，何故灭亡的比一个"羊性"十足的宋朝还快？？
也许一个王朝的变更，有太多的历史因素。我们且将目光聚焦到个人身上，中国历史上的许多大儒也不失英雄本色，绝非绵羊。且不说孔子七日而诛少正的霸气和豪迈，文天祥《飘零丁洋》的气节与忠贞，就是在理学的颠峰——明朝，"东林党"也联名上表求诛阉党；更有袁承涣这样弃笔从戎的民族英雄。
所以，即便儒家思想在封建统治阶级的肆意撰改后，也绝非所谓的"羊性"文化，而其文化内涵也绝非毫无可取。
那么姜先生及其拥护者吹捧的"狼性"思想，到底是什么？光明日报曾有篇评论，写的一针见血"狼崇拜的文化张力，正就是资本原始积累的野蛮性，更是社会转型期浮躁心态的恶性膨胀。浮躁心态的恶性膨胀，必然挑战社会道德标准，使破坏性的市侩哲学变得合法。"
姜戎先生的"狼文化"更类似"宁作真小人，不作伪君子"的恶性升级。在"狼文化"中假借物竞生存理论，攻击人类对弱者的同情与怜悯，取而代之的是"笑贫不笑娼"、持强凌弱、欺上压下的市侩哲学。这样的思想、这样的理论，何以可以称为儒家思想，甚至新儒家思想？？
我在《佛曰当忍，道法自然，儒尚自强》中提过，何谓儒？有知而智，有志获勇；智勇双全，方可称为儒。凡儒者，当以人为本，仁治天下，对于原则和理想，当有明知不可为，而为之的勇气。
而这样，在抛弃儒家思想中"三纲四德"的封建愚忠、"君权神授"的神话迷信后，只留取儒家的志向与气节，才是真正的新儒家思想
但欣赏归欣赏，对于作者在小说末章的所谓儒家思想评论，我就绝对不敢苟同。
首先，要肯定作者对儒家文化的原始精髓的评价。毫无疑问，在朱熹理学之前，儒家思想虽为统治阶级传改，但其中"君子自强"、"民贵君轻"等等思想毫无疑问是合理而先进的。但当二程、朱熹融合了宗教色彩的天命说而建立了程朱理学后，儒家文化确实逐渐称为封建专制统治的文化枷锁。（而且这个枷锁不仅仅禁锢人民的思想，也给封建君主建立了道德标准和行为规范。）因此，新儒家思想更接近于对原始儒家的本源追求。
不过，因为封建儒家思想的糟粕，就推演出儒家思想的软弱，或者说儒者的羊性，也绝对是偏激和片面的。这样的思想，并非姜戎先生原创。早在清末戊戌变法后，梁启超便提出了所谓的族性思想。而后在民主革命期间，陈独秀为代表的改良派更是在《新青年》发表过《中国的国民性及其弱点》，将中国的传统文化（尤其是儒家文化），作为批判对象。
这么看来姜先生在狼洞前的慷慨演讲，就并非个人原创，而是拾人牙慧了。
再接着讨论，狼性是否应该是新儒家思想。
姜戎先生，列举了中国历史许多封建王朝的更替实例，来证明儒家思想的"羊性"。其实这是很可笑的事情。从24史来看，长命的王朝都是以姜戎笔下的羊性思想来统治的。而最为"狼性"的王朝，便属元朝了。元朝存在了九十七年，先后历十一帝（自世祖忽必烈始）。而被元朝颠覆的宋朝，虽是国弱，算上南宋、北宋却也历时320年。并且宋朝是中国历代朝代中，经济最发达的，国民文化最兴旺的，科技创新成果最多的，人口基数增长最健康的，农作物单位面积产量最高的，人民生活水平最高的。曾有国外学者说"当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵"。既然元朝"狼性"如此先进，何故灭亡的比一个"羊性"十足的宋朝还快？？
也许一个王朝的变更，有太多的历史因素。我们且将目光聚焦到个人身上，中国历史上的许多大儒也不失英雄本色，绝非绵羊。且不说孔子七日而诛少正的霸气和豪迈，文天祥《飘零丁洋》的气节与忠贞，就是在理学的颠峰——明朝，"东林党"也联名上表求诛阉党；更有袁承涣这样弃笔从戎的民族英雄。
所以，即便儒家思想在封建统治阶级的肆意撰改后，也绝非所谓的"羊性"文化，而其文化内涵也绝非毫无可取。
那么姜先生及其拥护者吹捧的"狼性"思想，到底是什么？光明日报曾有篇评论，写的一针见血"狼崇拜的文化张力，正就是资本原始积累的野蛮性，更是社会转型期浮躁心态的恶性膨胀。浮躁心态的恶性膨胀，必然挑战社会道德标准，使破坏性的市侩哲学变得合法。"
姜戎先生的"狼文化"更类似"宁作真小人，不作伪君子"的恶性升级。在"狼文化"中假借物竞生存理论，攻击人类对弱者的同情与怜悯，取而代之的是"笑贫不笑娼"、持强凌弱、欺上压下的市侩哲学。这样的思想、这样的理论，何以可以称为儒家思想，甚至新儒家思想？？
我在《佛曰当忍，道法自然，儒尚自强》中提过，何谓儒？有知而智，有志获勇；智勇双全，方可称为儒。凡儒者，当以人为本，仁治天下，对于原则和理想，当有明知不可为，而为之的勇气。
而这样，在抛弃儒家思想中"三纲四德"的封建愚忠、"君权神授"的神话迷信后，只留取儒家的志向与气节，才是真正的新儒家思想
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