以道佐人主，不以兵强天下。其事好还。师之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已。居是，谓果而不强。物壮而老，谓之不道。不道蚤已。——《道德经》第三十章
用“道”来辅佐国王，不要用兵逞强于天下。用兵这件事会得到报应。士兵经历过的地方，荆棘会从生。善用兵的，只要取得胜利就罢了，不要用武力逞强。胜利了不要骄傲，胜利了不要自大，胜利了不要夸耀，胜利是出于不得已，这就叫作取胜不要逞强。凡是气势壮盛的就会走向衰老，这叫做人合乎道，不合乎道的就会很快败亡。
这里鲜明的反应了老子对战争的观点。老子是不喜欢战争的，他反对用武力称雄天下。
老子在他的《道德经》第三十一章里继续论证了他的观点：兵者，不祥之器也。不得已而用之。
在两千年以前，老子已经看到了“兵”的灾祸。然而直到今天仍然有人执迷不悟。
有兵无道，必然败亡。希特勒曾经那么强大，不也败了么？虽说不以成败论英雄，但若是战场上的英雄少些，成名的将军少几个，著名的武器（比如原子弹之类）少几样，必然是好事一件。
唐朝诗人乔松在他的《乙亥岁》一诗里写道：“泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封候事，一将功成万骨枯。”同是唐代的诗人陈陶也在他的《陇西行》一诗里写下了这样悲凉的句子：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
战争带来的只能是灾难，再没有其他。可是几千年来，伴随着人类社会发展的，除了科学与艺术，总是少不了战争。我实在想不明白，为什么有那么多的人喜欢战争？为什么和平之后总会有一场新的战争？为什么文明越发达，社会越进步，战争也越来越无情？
战争就像是罂粟，不，不是罂粟，罂粟好歹还是美丽的；战争更像是鸦片，不好看，但却让整个人类上了瘾。有毒瘾的人过一段时间必需吸食鸦片，即使明明知道他有害无益。人类对于战争也是一样。
所以我有时会想，如果这个世上没有了夸夸其谈、满口空话的政治家，没有了好勇斗狠、乐于战事的军事家，世界会变得多么的美好。
用“道”来辅佐国王，不要用兵逞强于天下。用兵这件事会得到报应。士兵经历过的地方，荆棘会从生。善用兵的，只要取得胜利就罢了，不要用武力逞强。胜利了不要骄傲，胜利了不要自大，胜利了不要夸耀，胜利是出于不得已，这就叫作取胜不要逞强。凡是气势壮盛的就会走向衰老，这叫做人合乎道，不合乎道的就会很快败亡。
这里鲜明的反应了老子对战争的观点。老子是不喜欢战争的，他反对用武力称雄天下。
老子在他的《道德经》第三十一章里继续论证了他的观点：兵者，不祥之器也。不得已而用之。
在两千年以前，老子已经看到了“兵”的灾祸。然而直到今天仍然有人执迷不悟。
有兵无道，必然败亡。希特勒曾经那么强大，不也败了么？虽说不以成败论英雄，但若是战场上的英雄少些，成名的将军少几个，著名的武器（比如原子弹之类）少几样，必然是好事一件。
唐朝诗人乔松在他的《乙亥岁》一诗里写道：“泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封候事，一将功成万骨枯。”同是唐代的诗人陈陶也在他的《陇西行》一诗里写下了这样悲凉的句子：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
战争带来的只能是灾难，再没有其他。可是几千年来，伴随着人类社会发展的，除了科学与艺术，总是少不了战争。我实在想不明白，为什么有那么多的人喜欢战争？为什么和平之后总会有一场新的战争？为什么文明越发达，社会越进步，战争也越来越无情？
战争就像是罂粟，不，不是罂粟，罂粟好歹还是美丽的；战争更像是鸦片，不好看，但却让整个人类上了瘾。有毒瘾的人过一段时间必需吸食鸦片，即使明明知道他有害无益。人类对于战争也是一样。
所以我有时会想，如果这个世上没有了夸夸其谈、满口空话的政治家，没有了好勇斗狠、乐于战事的军事家，世界会变得多么的美好。
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