善行者无彻迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策，善闭者无关楗而不可启也，善结者无绳约而不可解也。是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽知乎大迷，是谓眇要。——《道德经》第二十七章
善于行走的，不留痕迹；善于说话的，没有差错让人指谪；善于计算的，不用筹码；善于关闭的，没用门闩却谁都不能打开；善于打结的，没用绳束却谁都不能解开。因此圣人总是善于救助人，没有废弃人，没有抛弃万物有用的东西，这就叫因循常道、高层次的聪明。所以善人是善人的老师，恶人是善人的引以为戒的借鉴。不尊重他的师长，不爱惜他的借鉴，虽然自以为明智，其实是糊涂虫，这叫做玄妙精要的道理。
“善于行走的，不留痕迹”，踏雪无痕？“善于计算的，不用筹码”，神算子？“善于关闭的，没用门闩却谁都不能打开”，这一定是十分高明的气功了；“善于打结的，没用绳束却谁都不能解开”，我只知道《西游记》里妖怪的捆金绳是没有咒语就无法解开的，但这个不用绳束，比捆金绳可历害多了。
以上是我断章取义，知道必会贻笑大方。
善人以善人为师，以恶人为鉴，让我想起唐太宗李世民的名言：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”两千多年以后的今天，人人均以玻璃为鉴，以史为鉴者已经寥寥无几，以人为鉴者呢？如果现在的官员们知道以史为鉴，反腐就不至于如此任重道远；如果知道以人为鉴，政府效率必会大大提高。
善于行走的，不留痕迹；善于说话的，没有差错让人指谪；善于计算的，不用筹码；善于关闭的，没用门闩却谁都不能打开；善于打结的，没用绳束却谁都不能解开。因此圣人总是善于救助人，没有废弃人，没有抛弃万物有用的东西，这就叫因循常道、高层次的聪明。所以善人是善人的老师，恶人是善人的引以为戒的借鉴。不尊重他的师长，不爱惜他的借鉴，虽然自以为明智，其实是糊涂虫，这叫做玄妙精要的道理。
“善于行走的，不留痕迹”，踏雪无痕？“善于计算的，不用筹码”，神算子？“善于关闭的，没用门闩却谁都不能打开”，这一定是十分高明的气功了；“善于打结的，没用绳束却谁都不能解开”，我只知道《西游记》里妖怪的捆金绳是没有咒语就无法解开的，但这个不用绳束，比捆金绳可历害多了。
以上是我断章取义，知道必会贻笑大方。
善人以善人为师，以恶人为鉴，让我想起唐太宗李世民的名言：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”两千多年以后的今天，人人均以玻璃为鉴，以史为鉴者已经寥寥无几，以人为鉴者呢？如果现在的官员们知道以史为鉴，反腐就不至于如此任重道远；如果知道以人为鉴，政府效率必会大大提高。
回复Comments
{commenttime}{commentauthor}
{CommentUrl}
{commentcontent}