《天下无贼》是一场梦幻，男人付出的是生命的代价，女人也活在对丈夫无尽思念的悲楚日子里，，傻根是没有"恶"的，可他太脆弱了。万一他的钱真被偷了？又会是一个什么样的结局呢？怎么样去消解个人的"苦"，二王选择的是抗争。他们把自己的人性深深的掩埋起来，用长满刺的外壳来对抗这个社会，王薄对门卫的怒斥：开着好车子的就是好人吗？这不正是对社会的一种宣泄吗？我认为佛教讲究的是彼岸、追求的是来世的幸福，却很难消解个人当下具体确切的痛苦。不禁想起起波普的观点，他看来，幸福的状态是千差万别的，因人因时因地而变化的，在一般情况下，只有个体自己才能增加自己的幸福。而排除人们的痛苦的标准是明显确切的，这就是社会科学和政府政策的任务。人们很难达到真、善、美的状态（而这种状态正是佛教所追求的），却可以通过消除假、丑、恶来逐步的改良社会。其实作为平凡众生的我们，能抓住的只是现在。彼岸未必有花！男女主角消除了自己的"恶"，可是他们的"苦"永远没有结束。这是佛在世界上的无能为力吗？
我们可以抗争生命的恶，社会的恶，使自己真诚，纯洁简单。为了彼岸我们付出了此岸的所有的时候，我们还剩下什么？再说，彼岸也有花开花落，没有恒定的幸福。
我说，在佛的无能为力的地方产生了恶，恶得以继续着，千年万年－－
我们可以抗争生命的恶，社会的恶，使自己真诚，纯洁简单。为了彼岸我们付出了此岸的所有的时候，我们还剩下什么？再说，彼岸也有花开花落，没有恒定的幸福。
我说，在佛的无能为力的地方产生了恶，恶得以继续着，千年万年－－
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