原贴：在杏苑风华版
*君子兰* 发表于：2006-1-27 23:09:52
妈妈的肠胃一直不太好，去医院检查也没有什么，但是妈妈的症状确实很严重。我不想看到妈妈受苦，想找个中医为妈妈调理一下。但是爸爸却很反对，说他遇到不少江苏省中医学院的医生，自己都不相信中医，而且还让别人不要用中医中药。据说，有不少人吃中药吃出肝炎了。
但是，我国中医泰斗如此之众，郑文友，山西的李可，上海的裘沛然，南京的徐福松、干祖望等，都有用中医中药治好疑难杂症的病案。
我到底应该信谁的？
昆仑大士 发表于：2006-1-31 15:53:40 [222.163.25.29] 第33楼
肠胃不好，在西医那里往往只是从肠胃本身找原因，所以治标不治本。而在三医看来，问题就不是那么简单了，三医讲致病之由，也就是原因。肠胃不好的原因是很多的，而多数的时候并不在肠胃本身。在古中医医书中，常常不直言胃，而名之曰土（如脾土胃土），这样表述是与医理直接对应的，实际上也暗示治则治法。 在五行当中，引起土行失衡的原因即包括土本身，也包括其它四行，也就是说，任何一脏的失调都可能引起胃病。 这是五行制衡原理，古人观乎天文，察乎地理，而医理尽知矣。 而今之医者，上不知天文，也不知地理，中不知万物之情，焉能知中医的奥理。
比如说，胃属土，土数五，这五数在今人看来无法理解。但这是中医药量之所从出的根源。 余少时曾患鼻窦炎，日夜不能气，累及头痛，用西药多方，虽皆效验，但是药一停就复塞如初。此治标不治本也。 待上中学时，改用中医治疗，只路路通一味，所谓单方气死名医。药量即是按易经卦数取用。认识中药饮片的都知道路路通的形状，一个球状的东西，大小不一，今天开方都是按克或两开处方。而易数取量则不拘大小，只看个数。 医理就是：鼻在卦属艮，艮卦先天数为七，故取七枚，以酒泡之，引气上行（煎汤亦可），服之始不如西药这速效，但日见其奇，时至今天仍不复发，以其病根除矣。
再如治癌的方子，在小的时候，见父亲为人治过此病，当时是用一种在大山中才有的金翅鸟，治法也是灵活的，即所谓活方。一是外用，二是可以内服，效验同样。 其中内服的，就是癌在何处，就吃鸟的何癌部，其余部分不用。 这是引经引部理论，在西医界再给它们八百年也研究不出来，因为医理不同。
看一下史籍中所载医案，很多用药并不拘于像今天教科书中所介绍的550味常用药。 如一老妇病脾（今天的话说就是肠胃不好），而治法在某日遇坤上牛等。 这在西医看来是神话一样，就是今天受西方文化教育的学生们也当成神话而不信的。 可是，在古代传统中医那里，这是再简单不过的道理了：脾胃属土，其卦艮坤，而牛在卦为坤，在支为丑，乃同气相感之理。所以，某日（利脾土之干支日）有人从坤方（注：西南方）牵来一牛路过，强留之住一宿，次日而老妇之病愈。 此案中，患者并未食牛，只是那牛在他家停一宿，其病便好了。这个治病的道理与得病的道理的一样的。 人生病有时是行为引起的，即所谓业病，这个词听起来迷信，但这是一种文化现象，不是迷信二字可以简单否定的。 例如有人在西边井中投入大古塞井，故其连生二女皆哑，何以故？乃西为兑，井为兑卦，在人为少女，故主于女，兑为二数，所以二个女儿皆哑。而以大石塞之，不利于人，是德之不修故也。这是自然与人相感的病案。 事实上，在古中医界，讲得是天人合一，也就是宇宙万物万事与人之间都是相互影响相互作用的。这种伟大的宇宙观，在今天的统治地位的哲学中叫做胡乱联系。所谓胡乱联系，实际上是他们没有认识到事物的更深层的本质和规律，那是一种妄自尊大否定一切的武断。
不多说了，这些话对于洋娃娃们说，已经越雷池了。大道之行也，天下为公，大道之传也，有缘者闻之，有德者得之。
*君子兰* 发表于：2006-1-27 23:09:52
妈妈的肠胃一直不太好，去医院检查也没有什么，但是妈妈的症状确实很严重。我不想看到妈妈受苦，想找个中医为妈妈调理一下。但是爸爸却很反对，说他遇到不少江苏省中医学院的医生，自己都不相信中医，而且还让别人不要用中医中药。据说，有不少人吃中药吃出肝炎了。
但是，我国中医泰斗如此之众，郑文友，山西的李可，上海的裘沛然，南京的徐福松、干祖望等，都有用中医中药治好疑难杂症的病案。
我到底应该信谁的？
昆仑大士 发表于：2006-1-31 15:53:40 [222.163.25.29] 第33楼
肠胃不好，在西医那里往往只是从肠胃本身找原因，所以治标不治本。而在三医看来，问题就不是那么简单了，三医讲致病之由，也就是原因。肠胃不好的原因是很多的，而多数的时候并不在肠胃本身。在古中医医书中，常常不直言胃，而名之曰土（如脾土胃土），这样表述是与医理直接对应的，实际上也暗示治则治法。 在五行当中，引起土行失衡的原因即包括土本身，也包括其它四行，也就是说，任何一脏的失调都可能引起胃病。 这是五行制衡原理，古人观乎天文，察乎地理，而医理尽知矣。 而今之医者，上不知天文，也不知地理，中不知万物之情，焉能知中医的奥理。
比如说，胃属土，土数五，这五数在今人看来无法理解。但这是中医药量之所从出的根源。 余少时曾患鼻窦炎，日夜不能气，累及头痛，用西药多方，虽皆效验，但是药一停就复塞如初。此治标不治本也。 待上中学时，改用中医治疗，只路路通一味，所谓单方气死名医。药量即是按易经卦数取用。认识中药饮片的都知道路路通的形状，一个球状的东西，大小不一，今天开方都是按克或两开处方。而易数取量则不拘大小，只看个数。 医理就是：鼻在卦属艮，艮卦先天数为七，故取七枚，以酒泡之，引气上行（煎汤亦可），服之始不如西药这速效，但日见其奇，时至今天仍不复发，以其病根除矣。
再如治癌的方子，在小的时候，见父亲为人治过此病，当时是用一种在大山中才有的金翅鸟，治法也是灵活的，即所谓活方。一是外用，二是可以内服，效验同样。 其中内服的，就是癌在何处，就吃鸟的何癌部，其余部分不用。 这是引经引部理论，在西医界再给它们八百年也研究不出来，因为医理不同。
看一下史籍中所载医案，很多用药并不拘于像今天教科书中所介绍的550味常用药。 如一老妇病脾（今天的话说就是肠胃不好），而治法在某日遇坤上牛等。 这在西医看来是神话一样，就是今天受西方文化教育的学生们也当成神话而不信的。 可是，在古代传统中医那里，这是再简单不过的道理了：脾胃属土，其卦艮坤，而牛在卦为坤，在支为丑，乃同气相感之理。所以，某日（利脾土之干支日）有人从坤方（注：西南方）牵来一牛路过，强留之住一宿，次日而老妇之病愈。 此案中，患者并未食牛，只是那牛在他家停一宿，其病便好了。这个治病的道理与得病的道理的一样的。 人生病有时是行为引起的，即所谓业病，这个词听起来迷信，但这是一种文化现象，不是迷信二字可以简单否定的。 例如有人在西边井中投入大古塞井，故其连生二女皆哑，何以故？乃西为兑，井为兑卦，在人为少女，故主于女，兑为二数，所以二个女儿皆哑。而以大石塞之，不利于人，是德之不修故也。这是自然与人相感的病案。 事实上，在古中医界，讲得是天人合一，也就是宇宙万物万事与人之间都是相互影响相互作用的。这种伟大的宇宙观，在今天的统治地位的哲学中叫做胡乱联系。所谓胡乱联系，实际上是他们没有认识到事物的更深层的本质和规律，那是一种妄自尊大否定一切的武断。
不多说了，这些话对于洋娃娃们说，已经越雷池了。大道之行也，天下为公，大道之传也，有缘者闻之，有德者得之。
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