人整理出版的明张继洲的《针灸大成》一书，中有不少"封建糟粕"被删去了，只留一些"精华"。对此，实在另人费解。
听说，秦始皇焚书之时还留下了医书与易书的全书，而今天的学术界，在整理古文献时动辄以封建糟粕之名随意削删，其保留和传播文献之功实在难掩其罪。这是一种很不严肃的学术作风。
中国传统的东西，是在中国的特定文化大环境中产生的，其本身也是一种文化现象。比如明李时珍《濒湖脉学》中最后一段"谷神不死。。。"等之后的内容，今天的书中不少版本都删去了，认为是古人的迷信内容，怕毒害了今天的青少年。
其实，中国传统的东西，应当看成是一种文化，应当有一种对待不同文化的包容心。这种文化与中国传统哲学是浑然一体的。没有了这种文化，中国的传统哲学也就不完整了。
传统的中医学，理论根源是传统的哲学，中国的传统哲学，不只是人害的哲学，是天地人神所共循之道。
抛开文化现象不说，只说具体的技术。比如脉诊一法，吾偿用民间秘传脉法诊过一例特异奇病，用现代的医学理论永远也解释不清。 实则是以脉而诊知另一世界的事情，老百性话说叫撞鬼了，而且可以诊得是男是女，是亲戚还是外人。 知其病由，如何治疗也就顺理成章的了。 从这个亲例的医案，不能简单地说传统的"糟粕"毫无是处。
众书中随意所删的现象，实另人痛心。
有时不得不在买完一本书简装书后，再花上百元高价再买一本同样的书，就是为了得到一本有完整内容的书。
今天学术界对古文化的不尊重程度，在历史上是空前的。
听说，秦始皇焚书之时还留下了医书与易书的全书，而今天的学术界，在整理古文献时动辄以封建糟粕之名随意削删，其保留和传播文献之功实在难掩其罪。这是一种很不严肃的学术作风。
中国传统的东西，是在中国的特定文化大环境中产生的，其本身也是一种文化现象。比如明李时珍《濒湖脉学》中最后一段"谷神不死。。。"等之后的内容，今天的书中不少版本都删去了，认为是古人的迷信内容，怕毒害了今天的青少年。
其实，中国传统的东西，应当看成是一种文化，应当有一种对待不同文化的包容心。这种文化与中国传统哲学是浑然一体的。没有了这种文化，中国的传统哲学也就不完整了。
传统的中医学，理论根源是传统的哲学，中国的传统哲学，不只是人害的哲学，是天地人神所共循之道。
抛开文化现象不说，只说具体的技术。比如脉诊一法，吾偿用民间秘传脉法诊过一例特异奇病，用现代的医学理论永远也解释不清。 实则是以脉而诊知另一世界的事情，老百性话说叫撞鬼了，而且可以诊得是男是女，是亲戚还是外人。 知其病由，如何治疗也就顺理成章的了。 从这个亲例的医案，不能简单地说传统的"糟粕"毫无是处。
众书中随意所删的现象，实另人痛心。
有时不得不在买完一本书简装书后，再花上百元高价再买一本同样的书，就是为了得到一本有完整内容的书。
今天学术界对古文化的不尊重程度，在历史上是空前的。
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