老子在他的学说里，用了很多现实存在来形容他无法度量的道。那些简单朴素的比喻，全部来自生活里常见的一切。水，风箱，祭祀时使用的草扎成的狗，车轮，婴儿，陶器，山谷，大溪，弓弦……诸如此类。（老子）概括出真理的单纯性，注定会成为一篇流传永久的经文。
其中婴儿出现的频率比较高。
专气致柔，能婴儿乎？
众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。
知其雄，守其雌，为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
质真若渝。
圣人皆孩之。
含德之厚，比于赤子。
婴儿之未孩，是尚未学会笑的婴儿。婴儿的笑容代表的是一种交际性，并不具备情感，与喜欢或者愉悦无关，只是一种可以与别人产生呼应的能力。有人说，越早学会笑的婴儿，越聪明，而迟一点开口说话的婴儿，则尊贵。沉默是金，内慧的人，不会沉溺于泛泛而谈，做热烈的口头表达。职业性的除外，说话是工作。流传已久的民间经验，通常无法得知它们背后的科学基础，但无疑是坚实的传播。还没有学会笑的婴儿，大概是出生后半个月或一个月的限期。现代的孩子因为营养充足，普遍早熟和聪明。据说有些孩子一生下就会露出笑容，亦有孩子满月之后能笑得发出声音。
还未曾露出笑容的婴儿，囟门未愈合，头顶一道缝隙，让人觉得他们的身躯与心灵是敞越开放的，一切都可与天地贯通。但越是这样带着真气的个体，越懒得做出交流互换的姿态。他们只是熟睡，醒来后需索进食，到处观望，但一切视而不见。他更不会说话，也不示意，只以发声来表达感受。这样，在开放性的身体里面，其中有极其强悍的守一的能量，它隐藏而专注，光而不耀，看似柔软，却直接有力。
生命力最初的表现形式，如同发芽的种子，绿色嫩芽看似弱小，却能从土壤里钻出来，四处伸展。花园里的牡丹，从土壤下钻出红色尖芽，枝叶片逐渐伸展茁壮，打出幼小花蕾，到繁荣绽放，如同无意中获得的神力。黑暗混沌中自有一种巨大能量。即使没有勤于浇水施肥，一夜夜湿润春雨，一日日温暖阳光，仍旧会给予天地平衡的照顾。一切都是有着安排的。这也如婴儿的能量。到了成人，这种能量已完全被损耗无漏，也被外界种种影响的遮蔽，心里已经看不到它，感受不到它。
很多成人的父母，因为已经失去自己的能量，完全无知婴儿的天分。他们觉得婴儿天生软弱，应该全力控制掌握。随着一天天生长成熟，指导学习，认物，认字，对人迎来送往，给予自己认可以食指和衣着，当成放在模具里印制的面团，揉来搓往，干扰破坏，自认这样才是安全和尽责。给予衣食照顾，如同给予种子土壤和养护，适宜需要就可。重要的，却是让他得到独力进递生命历程的自由，给予遵循和保护。
与其不遗余力地诱导逼迫，学数字，学字母，分颜色，打招呼，不如多在一起玩耍欢笑，带他外出活动，一起看展览参观博物馆观看电影听音乐四处旅行，亲临感受一切美好丰富事物。智慧，审美，情感，乐趣，思考，平衡……种种能力，自会从日益扩展和积累的见识中所得。费心教会童学习或掌握什么技能并不是一种必要，顺应生命内在能量的秩序，处处自然，给予扶持和开拓，才能伸展自如。
他洁净，充满芳香，天生具备美丽肌肤和饱满脂肪。早上睁开眼睛的第一件事情是微笑，看到成人出现在他的床边，笑容毫无心机，真挚愉悦，并且慷慨地把这样的笑容给予每一张陌生的脸。困了睡，饿了吃，渴了喝水，清醒了玩耍，高兴时尖叫，委屈时哭泣。观察身边的人与物，不放过点滴细节。一个青花大瓷瓶，一块小小花布，一只鸟，一辆开过的车……全部值得凝望半天。任何东西都想用手摸一摸，放到嘴巴尝一尝，专注而不执意，好奇而不多情，放手就丢，转眼就忘。对世界万物，不着意而相忘，与视万物为刍狗的天地，有相似的不仁。
这个咿咿呀呀发出清脆声音的小人儿，目标明确，意愿诚实，心地如明镜，不遵照外界规则，不做判断没有偏见，不分对错是非美丑良善，没有成见，不做概念。这小小的人儿比任何成人都圆满，因为他充满天赋的内在能量。红尘里辗转反侧久长之后，谁能轻易做到和而无我？惟独婴儿天生如此。
再看看老子那一段；呵，众人都兴高彩烈的样子，好像参加丰盛宴席的劲头，又像春天一起去登台望远地热闹，而我独自淡泊着，安静着，不炫耀自己，混混沌沌，像还不知道笑的婴儿，闲闲散散，好像无家可归……这个即将西出阳关的老头儿，揣着一颗赤子之心，带着对喧嚣尘世的洞彻，对清明天道的了悟，飘然远去。
终生修炼之后的道路，也是为了通向最初的本真和完满。反朴归真，如同新生。就是这样一个圆圈。
其中婴儿出现的频率比较高。
专气致柔，能婴儿乎？
众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。
知其雄，守其雌，为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
质真若渝。
圣人皆孩之。
含德之厚，比于赤子。
婴儿之未孩，是尚未学会笑的婴儿。婴儿的笑容代表的是一种交际性，并不具备情感，与喜欢或者愉悦无关，只是一种可以与别人产生呼应的能力。有人说，越早学会笑的婴儿，越聪明，而迟一点开口说话的婴儿，则尊贵。沉默是金，内慧的人，不会沉溺于泛泛而谈，做热烈的口头表达。职业性的除外，说话是工作。流传已久的民间经验，通常无法得知它们背后的科学基础，但无疑是坚实的传播。还没有学会笑的婴儿，大概是出生后半个月或一个月的限期。现代的孩子因为营养充足，普遍早熟和聪明。据说有些孩子一生下就会露出笑容，亦有孩子满月之后能笑得发出声音。
还未曾露出笑容的婴儿，囟门未愈合，头顶一道缝隙，让人觉得他们的身躯与心灵是敞越开放的，一切都可与天地贯通。但越是这样带着真气的个体，越懒得做出交流互换的姿态。他们只是熟睡，醒来后需索进食，到处观望，但一切视而不见。他更不会说话，也不示意，只以发声来表达感受。这样，在开放性的身体里面，其中有极其强悍的守一的能量，它隐藏而专注，光而不耀，看似柔软，却直接有力。
生命力最初的表现形式，如同发芽的种子，绿色嫩芽看似弱小，却能从土壤里钻出来，四处伸展。花园里的牡丹，从土壤下钻出红色尖芽，枝叶片逐渐伸展茁壮，打出幼小花蕾，到繁荣绽放，如同无意中获得的神力。黑暗混沌中自有一种巨大能量。即使没有勤于浇水施肥，一夜夜湿润春雨，一日日温暖阳光，仍旧会给予天地平衡的照顾。一切都是有着安排的。这也如婴儿的能量。到了成人，这种能量已完全被损耗无漏，也被外界种种影响的遮蔽，心里已经看不到它，感受不到它。
很多成人的父母，因为已经失去自己的能量，完全无知婴儿的天分。他们觉得婴儿天生软弱，应该全力控制掌握。随着一天天生长成熟，指导学习，认物，认字，对人迎来送往，给予自己认可以食指和衣着，当成放在模具里印制的面团，揉来搓往，干扰破坏，自认这样才是安全和尽责。给予衣食照顾，如同给予种子土壤和养护，适宜需要就可。重要的，却是让他得到独力进递生命历程的自由，给予遵循和保护。
与其不遗余力地诱导逼迫，学数字，学字母，分颜色，打招呼，不如多在一起玩耍欢笑，带他外出活动，一起看展览参观博物馆观看电影听音乐四处旅行，亲临感受一切美好丰富事物。智慧，审美，情感，乐趣，思考，平衡……种种能力，自会从日益扩展和积累的见识中所得。费心教会童学习或掌握什么技能并不是一种必要，顺应生命内在能量的秩序，处处自然，给予扶持和开拓，才能伸展自如。
他洁净，充满芳香，天生具备美丽肌肤和饱满脂肪。早上睁开眼睛的第一件事情是微笑，看到成人出现在他的床边，笑容毫无心机，真挚愉悦，并且慷慨地把这样的笑容给予每一张陌生的脸。困了睡，饿了吃，渴了喝水，清醒了玩耍，高兴时尖叫，委屈时哭泣。观察身边的人与物，不放过点滴细节。一个青花大瓷瓶，一块小小花布，一只鸟，一辆开过的车……全部值得凝望半天。任何东西都想用手摸一摸，放到嘴巴尝一尝，专注而不执意，好奇而不多情，放手就丢，转眼就忘。对世界万物，不着意而相忘，与视万物为刍狗的天地，有相似的不仁。
这个咿咿呀呀发出清脆声音的小人儿，目标明确，意愿诚实，心地如明镜，不遵照外界规则，不做判断没有偏见，不分对错是非美丑良善，没有成见，不做概念。这小小的人儿比任何成人都圆满，因为他充满天赋的内在能量。红尘里辗转反侧久长之后，谁能轻易做到和而无我？惟独婴儿天生如此。
再看看老子那一段；呵，众人都兴高彩烈的样子，好像参加丰盛宴席的劲头，又像春天一起去登台望远地热闹，而我独自淡泊着，安静着，不炫耀自己，混混沌沌，像还不知道笑的婴儿，闲闲散散，好像无家可归……这个即将西出阳关的老头儿，揣着一颗赤子之心，带着对喧嚣尘世的洞彻，对清明天道的了悟，飘然远去。
终生修炼之后的道路，也是为了通向最初的本真和完满。反朴归真，如同新生。就是这样一个圆圈。
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