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阴谋难以实现

叔本华老师被荣格老师赋予了一个十分不得了的功绩，至少在荣老师看来是如此——叔本华是第一个提到这个世界的痛苦的人。这是确实的吗？看到这句话的时候，我心里嘀咕了一下：荣老师也有信口开河的时候麽？
荣老师把叔老师提到了伽利略的反叛高度：……终于出现了这样一个人，他敢于认为在宇宙的基础上，并非一切都是向善的，他既不提造物主的全智全仁的天意，也不提宇宙的协调和谐，而是率直地指出，在人类历史那充满悲伤的进程及大自然的残酷无情里，潜伏着一种带根本性的缺陷。
叔老师1788年2月22日诞生于德国但泽，浪漫敏感的双鱼座（呃，瞧星座多准）。我很困惑，难道1788年之前，欧洲所有的思维专家把混乱、欲望等恶之花都纳入到了可以协调的范畴？只有在叔老师出现之后，他们才敢于面临血淋淋的现实？正视惨淡的人生？

不过，如荣老师所想，对于痛苦与阴暗的认识与接受，不会令人苦恼，反而会唤起乐观。否则，人的内心会陷入无休止的自责与假想谴责之中。

人总是会遇到与现实的冲突。荣老师在他12岁的时候完成了一个我从来都特别想实现的阴谋。在他12岁那年，他被一个同班的男同学狠狠地推倒在大石头上，几乎失去知觉，可是在那刻，一个念头一闪而过：现在你再也不用上学了。
从那之后，每逢他不得不返校，或者父母逼迫他做作业的时候，他的昏厥就适时地发作。
看肥皂剧，尤其是琼瑶姨、恨水叔们编的那种类型，女主人公遇到让她们悲怆的事情，都能够及时地缓缓滩软在地，被救醒过来之后把头偏到另外一边：我活着还有什么意思？让我去死，让我去死！——真是我的生命我作主！巴金爷爷若有知，肯定羡慕s他们了。
把时间周期放长一点，至少在一周之内，我都会有数次想要昏厥过去的愿望，和想昏厥过去却没法昏厥过去的苦恼。

还是据荣老师说，印度人的目标不是道德的完善，而是超脱的境界。这与老庄之道似乎又有相通之处。荣老师说，印度人在沉思中寻求无形与空的境界。荣老师不满意于此，他决定坚持活生生地观察自然与精神形象的境界。
可就在此刻，我不可控地不停打喷嚏，这令我觉得：精神如何能超越肉体？精神是一个系统，肉体是另外一个系统。两者的逻辑不一致，如何能实现前者对后者的完全掌控或者超越呢。正因此，我多次想要昏厥过去而不得。