某次在书店看到这本书，
粗翻看发觉这本书其实不单单是讲书法那么简单。
我觉得这本书的实质实在讲学习的方法。
随即买下。
当然作为一代书法大家，
在第八章的《真书结字的黄金律》里面，
也用了非常技术性的分析讲述字体美观的客观规律。非常的强大！
推荐所有喜欢设计或者书法的同好看这本书。
仅仅16块。不及一个麦x劳套餐一份。
可惜启功老人已经仙逝，在此再向老人致敬！
爱新觉罗·启功（1912·7·26—2005·6·30）字元白,一作元伯,满族,北京人,满清皇室后裔.当代杰出的书画家、学者、教育家、
国学大师、文学家、古典文献学家、文物鉴定专家和诗人，有“诗书画三绝”之称。受业于著名历史学家陈垣和大画家吴镜汀等人,长期从事文
史教学工作,为北京师范大学建立励耘奖学助学基金,义卖字画筹款200余万元。生前历任辅仁大学、北京师范大学教授、博士生导师,全国政协
常委,中央文史馆馆长,中国书法家协会主席和西冷印社社长,其电脑字体被誉为“启体”。著述等身,有《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》
、《启功丛稿》、《启功书画留影册》和《启功书画作品集》等刊行。
关于前言
前言开门见山说了，这本书与诸如《艺舟双楫》《广艺舟双楫》等“神秘主义”书本不一样。
讲的是老人平时的一些理解。
总的主旨叫做《破除迷信》！
破除一些对古人书法见识上的误解。就是这本书的目的和内容。
第一章 迷信由于误解
(每一章前面有老人写的一张概要，因为太比较多字，就留给买到书本的朋友自己品味了)
这一章主要的几个问题
1 语言是文字的符号就是要把语言纪录下来（这一点和张时钊老师的观点略不同）。写书法的字就是要写人们都共同认识的字。写完不认识就
是天书写的再好夜没有用。
2 书法是技术同时是艺术。 当然技术表现不出书法的特点的时候就谈不上艺术。但是老人认为：尽管理论家认为技术是艺术里面底层次的东西
，但是由低到高，无论你上多少层楼。也总得从第一层迈起。
3文字本来就是语言的符号并不是为了解经解文存在。和经学其实没有太多关系。并不是非得提到表达圣人的思想意识高度来认识的。
4 要明白练习写字的目的（特别是把小孩推到书法班的家长们）。老人经典的一句：“孩子是你的不是我的，你让他饿死我也不管，但是一天
要他写十篇大字目的是什么呢？” 书法被无限制的提高到非常高的档次不适宜。书法是艺术，与它是不是经学，够不够翰林是两回事。
5
5某些艺术理论家把书法附和到其他方面，这样书法就被拉高了。老人认为要提要提高到艺术理论上解析，还有待将来。
6封建士大夫把书法地位抬高，用来贬低其他艺术。实际上没有什么益处。皆因对于没有很具体参数标准的东西来这样说，并不会抬高自己，反
而会使人觉得这种人很肤浅。
7关于革新派。呵呵：老人笑言：你不革它也新。少字派，无字派要不得。概念是比喻照搬必无益。老人言：我最近头晕，我要看这个呢，反而
增加我的头晕，有什么好处呢？革新是由它自然规律的，人为的有意革新总有多少造作的地方。
老人说：写字首先要破除迷信，这一点是他叮嘱我们紧记在心的关键。
待续....
粗翻看发觉这本书其实不单单是讲书法那么简单。
我觉得这本书的实质实在讲学习的方法。
随即买下。
当然作为一代书法大家，
在第八章的《真书结字的黄金律》里面，
也用了非常技术性的分析讲述字体美观的客观规律。非常的强大！
推荐所有喜欢设计或者书法的同好看这本书。
仅仅16块。不及一个麦x劳套餐一份。
可惜启功老人已经仙逝，在此再向老人致敬！
爱新觉罗·启功（1912·7·26—2005·6·30）字元白,一作元伯,满族,北京人,满清皇室后裔.当代杰出的书画家、学者、教育家、
国学大师、文学家、古典文献学家、文物鉴定专家和诗人，有“诗书画三绝”之称。受业于著名历史学家陈垣和大画家吴镜汀等人,长期从事文
史教学工作,为北京师范大学建立励耘奖学助学基金,义卖字画筹款200余万元。生前历任辅仁大学、北京师范大学教授、博士生导师,全国政协
常委,中央文史馆馆长,中国书法家协会主席和西冷印社社长,其电脑字体被誉为“启体”。著述等身,有《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》
、《启功丛稿》、《启功书画留影册》和《启功书画作品集》等刊行。
关于前言
前言开门见山说了，这本书与诸如《艺舟双楫》《广艺舟双楫》等“神秘主义”书本不一样。
讲的是老人平时的一些理解。
总的主旨叫做《破除迷信》！
破除一些对古人书法见识上的误解。就是这本书的目的和内容。
第一章 迷信由于误解
(每一章前面有老人写的一张概要，因为太比较多字，就留给买到书本的朋友自己品味了)
这一章主要的几个问题
1 语言是文字的符号就是要把语言纪录下来（这一点和张时钊老师的观点略不同）。写书法的字就是要写人们都共同认识的字。写完不认识就
是天书写的再好夜没有用。
2 书法是技术同时是艺术。 当然技术表现不出书法的特点的时候就谈不上艺术。但是老人认为：尽管理论家认为技术是艺术里面底层次的东西
，但是由低到高，无论你上多少层楼。也总得从第一层迈起。
3文字本来就是语言的符号并不是为了解经解文存在。和经学其实没有太多关系。并不是非得提到表达圣人的思想意识高度来认识的。
4 要明白练习写字的目的（特别是把小孩推到书法班的家长们）。老人经典的一句：“孩子是你的不是我的，你让他饿死我也不管，但是一天
要他写十篇大字目的是什么呢？” 书法被无限制的提高到非常高的档次不适宜。书法是艺术，与它是不是经学，够不够翰林是两回事。
5
5某些艺术理论家把书法附和到其他方面，这样书法就被拉高了。老人认为要提要提高到艺术理论上解析，还有待将来。
6封建士大夫把书法地位抬高，用来贬低其他艺术。实际上没有什么益处。皆因对于没有很具体参数标准的东西来这样说，并不会抬高自己，反
而会使人觉得这种人很肤浅。
7关于革新派。呵呵：老人笑言：你不革它也新。少字派，无字派要不得。概念是比喻照搬必无益。老人言：我最近头晕，我要看这个呢，反而
增加我的头晕，有什么好处呢？革新是由它自然规律的，人为的有意革新总有多少造作的地方。
老人说：写字首先要破除迷信，这一点是他叮嘱我们紧记在心的关键。
待续....
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