《狼图腾》-最荒谬和最低贱的误导 发表于: 04年9月2日 14:42
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《狼图腾》，姜戎著，长江文艺出版社，2004年5月第一次印刷，据称西单和王府井书店销量第一。
作者，北京人，在内蒙古草原插队11年，1979年考入社科院研究生院。
书中主要论点：
1。中华民族的龙图腾是从草原游牧民族的狼图腾起源的。
2。游牧民族是狼，汉民族是羊。
3。农耕民族闭门造车，自给自足，是历史的支流，而游牧民族抢走了他们的发明创造，并把他们灭了国，灭了族，便继续在惊涛骇浪中扬帆远行，去创造发明更先进的文明了。
4。中华大地上的游牧民族和农耕民族是腾格里之父和草原大地之母生出来的一对兄弟，草原民族是兄，华夏民族是弟。一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去严厉而慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，让华夏族一次一次重新振作起来。后来，在软弱的弟弟实在扶不起来的时候，强悍的哥哥就会入主中原，维持华夏文明，一直坚持到与西方相遇。
5。秦国到秦朝的华夏首次一统，是草原民族对华夏民族一次狼性血液的输血，大大冲淡了农耕民族血管中的羊血。
6。汉朝之后，靠汉民族再也=支撑不起华夏文明的大厦了。
7。草原民族对汉文化的主动接受有深刻根源：一是，汉文化中至高无上的天崇拜，来源于草原文明的腾格里崇拜，是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜。所以，蒙古崇拜与汉族崇拜不仅不冲突，而且情感亲近，容易接受。二是，汉文化中儒学有遗留下来的游牧精神，象“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”颇附和草原游牧民族的狼图腾精神。三是，儒家维护的天子，即是腾格里之子。
8。传统观点认为，游牧民族虽然在武力上征服中原，但是汉族却可以用汉文化征服游牧民族，这实际上是一种大汉族主义观点。华夏广阔的农田才是征服游牧民族的力量，作用远远超过了汉文化。还有，游牧民族是主动选择被征服的。
9。唐朝是鲜卑和汉族共同创造的。李家有狼性，源于游牧民族。
10。唐朝以胖为美，是胡人的影响，和**一样，是强悍伟大性格的根源。
11。羊欲静而狼不休。女真征服北宋，轻虏二帝，国库珍宝被掠空，后宫几千佳丽被掠往北国荒原，是因为缺少脊梁--刚强的民族性格。
12。北宋的靖康耻，是华夏汉族最最耻辱的一页，甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻，因为满清可以和列强打几年，周旋几十，年，而且也没有退位给列强。
13。如果金兵是当时高级文明的军队，那么华夏民族可能要被改字，改文，改种，改信仰。西域民族原来信仰佛教，后来被伊斯兰化，和宋朝无力收复脱不了关系。
14。华夏民族是无脊椎动物，最后只能向蒙古王朝献上传国玉玺，举国投降。
15。苍天有眼，腾格里派出了它的大儿子-草原游牧民族，来好好教训这个不争气的农耕弟弟，继续给它输血，硬化它的脊梁，让它重新站立起来。
16。蒙古民族十几万骑兵横扫欧亚大陆，因为：一，蒙古民族是迄今世界上最信仰狼图腾的游牧民族，蒙古人给孩子起名为狼，而汉人从来不这样起名。二，农耕民族是烂透了的软桃子。
17。元朝对中国和华夏民族功不可没：蒙古民族给了中国历史上从未有的最大疆土。二，是再一次强大的民族性格上的输血。元朝**对汉族的输血非常有效及时。
18。蒙古人四大汗国在中国败得最快，是因为蒙古人被汉人的农耕文明给软化得最厉害。
19。朱元章和朱木隶身处与蒙古狼交战的第一线，锻炼出了狼性。明朝的后几代皇帝不是草原狼，而是典型的中国黄鼠狼，鼠性十足，耗子抗抢窝里横。
20。徐达，常遇春，都是蒙古输血的杰作。明朝汉民族的复兴，要感谢蒙古民族的慷慨献血，感谢狼图腾在中华大地上的有一次复活。
21。受血者总是弱于献血者，所以，明朝没有能征服北元。
22。汉民族受的那点蒙古血被消耗殆尽时，不得不让位给北方游牧民族-**。
23。如果康乾盛世遇上的不是帆船的西方而是铁甲巨舰的列强，康乾可能完成中国的明治维新，成为中国的天皇。可惜满清被华夏农耕文明和儒家软化了。
24。满清所以创造了超过汉唐的康乾盛世，是因为保留了草原民族的狼性，成立了包括蒙藏民族的游牧民族联盟。
25。农耕民族软化了满清，是其狼性弱化，割地赔款，丧权辱国，但是比汉族的南宋强了许多，至少没有向列强拱手让出传国玉玺，举国投降。
26。游牧女真**，对中国有巨大贡献。一，再次给予中国一块仅次于元朝的疆土，还加上了富饶的东三省，是整个中华民族的一项千古伟业。满清丢失给俄罗斯的大片领土，是因为中国的农耕和儒家软化了满清的恶果。如果没有满清，东三省，伊犁，甚至整个新疆西藏都保不住。中国的首都最终能定都北京，是因为炎黄子孙潜意识的深处，对游牧民族精神的崇敬和向往。缠足是世界上最残忍和反人性的一页，是中国人在世界各民族面前最遭人耻笑的事情，而孝庄皇太后是禁止缠足的开放派。到了民国后期，汉人政权又丢掉了辽阔的外蒙古。二，**的满清又再一次给予华夏民族更长时间的输血。清末以后，中华民族所表现出来的反帝反封建的强悍民族精神，就是来源于炎黄血液遗产和游牧民族所不断注入的生命活力。
27。中国农耕文明这条支流，总算通过游牧民族一次又一次的输血作用，才把它重新拧回到世界文明的主航道来。所以，中国古代史，以**入主中原结束。
28。勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来源于农耕民族，而勇敢主要来源于游牧民族。
29。汉人对狼图腾的局限性，是因为汉人脱离草原太久。
30。汉人应该对草原、草原狼和草原人作最大的补偿，感谢他们的一次次输血。
31。中国儒家正统思想和史家文化，全盘抹杀了游牧民族对中华民族和文明的救命性贡献。
32。中华文明是离不开游牧民族的输血的。所以，应该保护游牧文明。
33。rib是海洋狼。
34。游牧民族比汉人更了解狼，敬重狼。任何汉人见了狼，胆囊能不能保持完整还是个问题。
35。中华民族精神就是草原民族对农耕民族的不断输血和混血才形成的。
36。20年改革开放的成果就是汉人从怕狼恨狼到自发地敬重狼崇拜狼，是中华民族的希望。
37，rib和汉人学了1000多年，在世界上默默无闻，而和西方海洋狼学了30多年，就一飞冲天。
38。西方的游牧民族本来就强悍，所以一下海就如虎添翼。现在世界上领先的民族大都是从草原游牧再发展为海洋游牧的民族。
39。俄罗斯是农耕民族受到蒙古游牧民族两个世纪的输血，才变成了海洋民族，才产生了彼得大帝。
40。龙图腾是由狼图腾演变而来的，因为出土最早的龙的眼睛很小，绝对是狼眼。
41。游牧变为定居舍饲，造成草原沙化，皇城变成黄沙之城。
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红尘一骑
注册时间: 2004-09-02
帖子: 27
帖子标题: 发表于: 04年9月2日 14:46
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此书极尽对汉人和汉文明的蔑视，把强奸说成是输血。对内蒙的民族团结非常不利。
此书是对汉、蒙两族文化和文明最荒谬和最低贱的误导！！！
如果一只被嗜血成性的狼群逼上绝境且即将被吞噬的羊，在这个时刻突发奇想，幻想自己本来就是狼群的一员，把不可避免的“己为鱼肉”臆想成狼群将对自己的“输血”，下了狼肚之后自己会变得强壮而将拥有整个狼世界，那么，这是一只什么样的羊？
这是一只被吓得神经错乱的病羊，一只熟谙精神胜利法的阿Q羊，一只被自然抛弃的绝望羊。
这就是《狼图腾》的作者，对中国的第一大民族-汉民族的阐释。而狼族，是作者眼中的草原游牧民族**、**，海上游牧的rib民族和西方列强。
这样荒谬下贱的注释，出自曾经到内蒙古牧区下放、毕业于中国社会科学院研究生院的知识份子之手。作者描述自己的转变是从怕狼、打狼发展到养狼、爱狼、敬重狼最后到感谢狼，声称发现了一个无时无处不在于中国上下五千年历史的狼图腾对羊族的“救命性”贡献，得出中华民族的龙图腾是狼图腾的误传、必须把龙图腾踢出而换上狼图腾的结论。
这样毫无廉耻和民族自尊的说道，就堂而皇之地印在篡改历史、破坏民族团结和教唆国人心甘情愿地做***和亡国奴的垃圾书《狼图腾》上。
我们从书中看出，作者极端鄙视汉民族。 在小说之后长达59页的所谓“理性探索”的对谈中，作者将汉民族数次亡国于异族，简单描述为不抵抗不作为的投降行为。作者无视南宋对蒙古入侵的抵抗是最激烈最绵长的光荣的历史事实，轻易地把无数先烈抛头颅洒热血保卫国家的行动，用“举国投降”来概括。作者毫无是非曲直，把遭受蒙古掠劫而失传的玉玺，说成是侵略者的光荣和被侵略者的错误。在侵略者屠刀之下无数祖先人头落地血流成河的悲惨遭遇，也变成了繁荣昌盛的所谓“兴旺发达”。所有华夏民族的辉煌，都被作者归结于游牧民族入侵的“输血”，这包括周、秦、唐等华夏族王朝。满清丢失给俄罗斯的大片领土，被作者归结为汉民族的罪恶。最为可笑的是，辛亥革命反抗满清的精神，被作者说成是来源于满清“精神”所熏陶的“狼性”，而无视革命的目标是“驱出鞑虏，恢复中华”。
这样“挥刀自宫”毫无民族自尊和廉耻，为侵略者歌功颂德的行为，和现实生活中华夏精神的隐退和消亡，是什么样的关联，实在发人深省。
书中多次借一个**老人的口，斥责汉人的无能如羊，赞扬蒙古人如狼。这种将人类动物化的野蛮比喻，不但不符合事实，而且对内蒙古的民族团结与和睦，是有百害而无一利的。内蒙古各族人民，都不会同意这种赤裸裸的社会达尔文主义。他们是社会平等的建设者，而不是吃与被吃的“狼”与“羊”的关系。
最为可恨的是，书中对狼的褒奖，竟然挂在rib侵略者和八国联军的脖子上。作者对中国人的蔑视和希望，无不寄托在汉人再一次被奴役、接受“输血”上面。这种鼓励当***、对中国青年进行招摇撞骗的行为，竟然披上了文化的外衣。这种伪文化，必然遭到各族青年的激烈批判，其下场必将是遗臭万年的。
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红尘一骑
注册时间: 2004-09-02
帖子: 27
帖子标题: 发表于: 04年9月2日 14:47
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书中充斥的民族偏见将会严重影响内蒙古汉族的生存状态和蒙汉两族的关系。
一个北京知识青年和蒙古人摔跤，是平等可比的吗？哪些蒙古牧民从小在摔跤，而北京的中学生，大概是头一次摔跤。结果谁胜谁负，傻瓜都能猜出来。可是就是因为北京知青败了，周围的蒙古人，特别是那个对汉族偏见极深的蒙古老人，不失时机地有对汉人大肆挖苦，其他人也一起起哄：汉人是羊！其他的蒙古人一起骄傲：我们蒙古人是狼！
结果这个北京知青产生了严重的自卑心理，认为自己的无能是由於自己的民族属性造成的。
蒙古人还嘲笑他，说你不是喜欢我们一个蒙古女人吗，如果你想娶她，你肯定不行，因为我们蒙古女人都是小母狼，晚上可厉害呢。
结果呢，这个知青真得没有敢娶这个蒙古姑娘。
如果一个健全的人，让充满民族偏见的人无时无刻无处不在的说，你是一个废物，那么，这个人可能真的会成为废物。
书中不仅是这样暗示汉族青年的，也是这样暗示汉民族。
这是此书最大的害处和最恶毒之处(当然还有很多最的地方)。它对内蒙古的汉族人会产生非常阴暗的心理暗示。这个无能的北京知青走了，可是本地的汉族人还要继续生活下去。
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木琦
注册时间: 2004-07-27
帖子: 7
帖子标题: 发表于: 04年9月2日 16:37
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呵呵，最近正在开始看此书，听君一言，得好好研究：）
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想飞之心,至死不渝
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流火
注册时间: 2004-08-07
帖子: 4
帖子标题: 发表于: 04年9月2日 20:00
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听过这本书，本来就感觉有点异样。
看了楼主的文笔感觉还是有几分道理的。
中华是一个整体民族并不好武。
稍知道中国历史的人都知道，中国历史并不是像文中所说那样
没有危机四伏，这种折磨也许比自然界的环境（狼如沙漠）更可怕和
需要胆识。
中国在历史上战胜了游民。。清也灭亡了明朝。
拿破仑和成吉思汉都明白不团结的单人
无以成军。。。民族也是如此，
作者对游民的优点无限放大，过了。看不到汉族的长处。
水能载船，也是伏船，主要还是看如何作用。
蒙古我不了解，但看看中国过去现在将来。
谁敢说这不是一个很有锐气的民族
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红尘一骑
注册时间: 2004-09-02
帖子: 27
帖子标题: 发表于: 04年9月3日 11:23
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这本书越看越恼火,不知道是怎么通过审核的.
在中国对民族问题是很忌讳的,可是在这本书里是赤裸裸的对汉族的污蔑和诽谤,怎么就没有人关注一下? 反而还有很多人对这本书的出版叫好(包括姚明在奥运会男篮入八强前的讲话,姚明迷们别骂我啊).
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《狼图腾》，姜戎著，长江文艺出版社，2004年5月第一次印刷，据称西单和王府井书店销量第一。
作者，北京人，在内蒙古草原插队11年，1979年考入社科院研究生院。
书中主要论点：
1。中华民族的龙图腾是从草原游牧民族的狼图腾起源的。
2。游牧民族是狼，汉民族是羊。
3。农耕民族闭门造车，自给自足，是历史的支流，而游牧民族抢走了他们的发明创造，并把他们灭了国，灭了族，便继续在惊涛骇浪中扬帆远行，去创造发明更先进的文明了。
4。中华大地上的游牧民族和农耕民族是腾格里之父和草原大地之母生出来的一对兄弟，草原民族是兄，华夏民族是弟。一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去严厉而慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，让华夏族一次一次重新振作起来。后来，在软弱的弟弟实在扶不起来的时候，强悍的哥哥就会入主中原，维持华夏文明，一直坚持到与西方相遇。
5。秦国到秦朝的华夏首次一统，是草原民族对华夏民族一次狼性血液的输血，大大冲淡了农耕民族血管中的羊血。
6。汉朝之后，靠汉民族再也=支撑不起华夏文明的大厦了。
7。草原民族对汉文化的主动接受有深刻根源：一是，汉文化中至高无上的天崇拜，来源于草原文明的腾格里崇拜，是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜。所以，蒙古崇拜与汉族崇拜不仅不冲突，而且情感亲近，容易接受。二是，汉文化中儒学有遗留下来的游牧精神，象“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”颇附和草原游牧民族的狼图腾精神。三是，儒家维护的天子，即是腾格里之子。
8。传统观点认为，游牧民族虽然在武力上征服中原，但是汉族却可以用汉文化征服游牧民族，这实际上是一种大汉族主义观点。华夏广阔的农田才是征服游牧民族的力量，作用远远超过了汉文化。还有，游牧民族是主动选择被征服的。
9。唐朝是鲜卑和汉族共同创造的。李家有狼性，源于游牧民族。
10。唐朝以胖为美，是胡人的影响，和**一样，是强悍伟大性格的根源。
11。羊欲静而狼不休。女真征服北宋，轻虏二帝，国库珍宝被掠空，后宫几千佳丽被掠往北国荒原，是因为缺少脊梁--刚强的民族性格。
12。北宋的靖康耻，是华夏汉族最最耻辱的一页，甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻，因为满清可以和列强打几年，周旋几十，年，而且也没有退位给列强。
13。如果金兵是当时高级文明的军队，那么华夏民族可能要被改字，改文，改种，改信仰。西域民族原来信仰佛教，后来被伊斯兰化，和宋朝无力收复脱不了关系。
14。华夏民族是无脊椎动物，最后只能向蒙古王朝献上传国玉玺，举国投降。
15。苍天有眼，腾格里派出了它的大儿子-草原游牧民族，来好好教训这个不争气的农耕弟弟，继续给它输血，硬化它的脊梁，让它重新站立起来。
16。蒙古民族十几万骑兵横扫欧亚大陆，因为：一，蒙古民族是迄今世界上最信仰狼图腾的游牧民族，蒙古人给孩子起名为狼，而汉人从来不这样起名。二，农耕民族是烂透了的软桃子。
17。元朝对中国和华夏民族功不可没：蒙古民族给了中国历史上从未有的最大疆土。二，是再一次强大的民族性格上的输血。元朝**对汉族的输血非常有效及时。
18。蒙古人四大汗国在中国败得最快，是因为蒙古人被汉人的农耕文明给软化得最厉害。
19。朱元章和朱木隶身处与蒙古狼交战的第一线，锻炼出了狼性。明朝的后几代皇帝不是草原狼，而是典型的中国黄鼠狼，鼠性十足，耗子抗抢窝里横。
20。徐达，常遇春，都是蒙古输血的杰作。明朝汉民族的复兴，要感谢蒙古民族的慷慨献血，感谢狼图腾在中华大地上的有一次复活。
21。受血者总是弱于献血者，所以，明朝没有能征服北元。
22。汉民族受的那点蒙古血被消耗殆尽时，不得不让位给北方游牧民族-**。
23。如果康乾盛世遇上的不是帆船的西方而是铁甲巨舰的列强，康乾可能完成中国的明治维新，成为中国的天皇。可惜满清被华夏农耕文明和儒家软化了。
24。满清所以创造了超过汉唐的康乾盛世，是因为保留了草原民族的狼性，成立了包括蒙藏民族的游牧民族联盟。
25。农耕民族软化了满清，是其狼性弱化，割地赔款，丧权辱国，但是比汉族的南宋强了许多，至少没有向列强拱手让出传国玉玺，举国投降。
26。游牧女真**，对中国有巨大贡献。一，再次给予中国一块仅次于元朝的疆土，还加上了富饶的东三省，是整个中华民族的一项千古伟业。满清丢失给俄罗斯的大片领土，是因为中国的农耕和儒家软化了满清的恶果。如果没有满清，东三省，伊犁，甚至整个新疆西藏都保不住。中国的首都最终能定都北京，是因为炎黄子孙潜意识的深处，对游牧民族精神的崇敬和向往。缠足是世界上最残忍和反人性的一页，是中国人在世界各民族面前最遭人耻笑的事情，而孝庄皇太后是禁止缠足的开放派。到了民国后期，汉人政权又丢掉了辽阔的外蒙古。二，**的满清又再一次给予华夏民族更长时间的输血。清末以后，中华民族所表现出来的反帝反封建的强悍民族精神，就是来源于炎黄血液遗产和游牧民族所不断注入的生命活力。
27。中国农耕文明这条支流，总算通过游牧民族一次又一次的输血作用，才把它重新拧回到世界文明的主航道来。所以，中国古代史，以**入主中原结束。
28。勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来源于农耕民族，而勇敢主要来源于游牧民族。
29。汉人对狼图腾的局限性，是因为汉人脱离草原太久。
30。汉人应该对草原、草原狼和草原人作最大的补偿，感谢他们的一次次输血。
31。中国儒家正统思想和史家文化，全盘抹杀了游牧民族对中华民族和文明的救命性贡献。
32。中华文明是离不开游牧民族的输血的。所以，应该保护游牧文明。
33。rib是海洋狼。
34。游牧民族比汉人更了解狼，敬重狼。任何汉人见了狼，胆囊能不能保持完整还是个问题。
35。中华民族精神就是草原民族对农耕民族的不断输血和混血才形成的。
36。20年改革开放的成果就是汉人从怕狼恨狼到自发地敬重狼崇拜狼，是中华民族的希望。
37，rib和汉人学了1000多年，在世界上默默无闻，而和西方海洋狼学了30多年，就一飞冲天。
38。西方的游牧民族本来就强悍，所以一下海就如虎添翼。现在世界上领先的民族大都是从草原游牧再发展为海洋游牧的民族。
39。俄罗斯是农耕民族受到蒙古游牧民族两个世纪的输血，才变成了海洋民族，才产生了彼得大帝。
40。龙图腾是由狼图腾演变而来的，因为出土最早的龙的眼睛很小，绝对是狼眼。
41。游牧变为定居舍饲，造成草原沙化，皇城变成黄沙之城。
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红尘一骑
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此书极尽对汉人和汉文明的蔑视，把强奸说成是输血。对内蒙的民族团结非常不利。
此书是对汉、蒙两族文化和文明最荒谬和最低贱的误导！！！
如果一只被嗜血成性的狼群逼上绝境且即将被吞噬的羊，在这个时刻突发奇想，幻想自己本来就是狼群的一员，把不可避免的“己为鱼肉”臆想成狼群将对自己的“输血”，下了狼肚之后自己会变得强壮而将拥有整个狼世界，那么，这是一只什么样的羊？
这是一只被吓得神经错乱的病羊，一只熟谙精神胜利法的阿Q羊，一只被自然抛弃的绝望羊。
这就是《狼图腾》的作者，对中国的第一大民族-汉民族的阐释。而狼族，是作者眼中的草原游牧民族**、**，海上游牧的rib民族和西方列强。
这样荒谬下贱的注释，出自曾经到内蒙古牧区下放、毕业于中国社会科学院研究生院的知识份子之手。作者描述自己的转变是从怕狼、打狼发展到养狼、爱狼、敬重狼最后到感谢狼，声称发现了一个无时无处不在于中国上下五千年历史的狼图腾对羊族的“救命性”贡献，得出中华民族的龙图腾是狼图腾的误传、必须把龙图腾踢出而换上狼图腾的结论。
这样毫无廉耻和民族自尊的说道，就堂而皇之地印在篡改历史、破坏民族团结和教唆国人心甘情愿地做***和亡国奴的垃圾书《狼图腾》上。
我们从书中看出，作者极端鄙视汉民族。 在小说之后长达59页的所谓“理性探索”的对谈中，作者将汉民族数次亡国于异族，简单描述为不抵抗不作为的投降行为。作者无视南宋对蒙古入侵的抵抗是最激烈最绵长的光荣的历史事实，轻易地把无数先烈抛头颅洒热血保卫国家的行动，用“举国投降”来概括。作者毫无是非曲直，把遭受蒙古掠劫而失传的玉玺，说成是侵略者的光荣和被侵略者的错误。在侵略者屠刀之下无数祖先人头落地血流成河的悲惨遭遇，也变成了繁荣昌盛的所谓“兴旺发达”。所有华夏民族的辉煌，都被作者归结于游牧民族入侵的“输血”，这包括周、秦、唐等华夏族王朝。满清丢失给俄罗斯的大片领土，被作者归结为汉民族的罪恶。最为可笑的是，辛亥革命反抗满清的精神，被作者说成是来源于满清“精神”所熏陶的“狼性”，而无视革命的目标是“驱出鞑虏，恢复中华”。
这样“挥刀自宫”毫无民族自尊和廉耻，为侵略者歌功颂德的行为，和现实生活中华夏精神的隐退和消亡，是什么样的关联，实在发人深省。
书中多次借一个**老人的口，斥责汉人的无能如羊，赞扬蒙古人如狼。这种将人类动物化的野蛮比喻，不但不符合事实，而且对内蒙古的民族团结与和睦，是有百害而无一利的。内蒙古各族人民，都不会同意这种赤裸裸的社会达尔文主义。他们是社会平等的建设者，而不是吃与被吃的“狼”与“羊”的关系。
最为可恨的是，书中对狼的褒奖，竟然挂在rib侵略者和八国联军的脖子上。作者对中国人的蔑视和希望，无不寄托在汉人再一次被奴役、接受“输血”上面。这种鼓励当***、对中国青年进行招摇撞骗的行为，竟然披上了文化的外衣。这种伪文化，必然遭到各族青年的激烈批判，其下场必将是遗臭万年的。
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红尘一骑
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书中充斥的民族偏见将会严重影响内蒙古汉族的生存状态和蒙汉两族的关系。
一个北京知识青年和蒙古人摔跤，是平等可比的吗？哪些蒙古牧民从小在摔跤，而北京的中学生，大概是头一次摔跤。结果谁胜谁负，傻瓜都能猜出来。可是就是因为北京知青败了，周围的蒙古人，特别是那个对汉族偏见极深的蒙古老人，不失时机地有对汉人大肆挖苦，其他人也一起起哄：汉人是羊！其他的蒙古人一起骄傲：我们蒙古人是狼！
结果这个北京知青产生了严重的自卑心理，认为自己的无能是由於自己的民族属性造成的。
蒙古人还嘲笑他，说你不是喜欢我们一个蒙古女人吗，如果你想娶她，你肯定不行，因为我们蒙古女人都是小母狼，晚上可厉害呢。
结果呢，这个知青真得没有敢娶这个蒙古姑娘。
如果一个健全的人，让充满民族偏见的人无时无刻无处不在的说，你是一个废物，那么，这个人可能真的会成为废物。
书中不仅是这样暗示汉族青年的，也是这样暗示汉民族。
这是此书最大的害处和最恶毒之处(当然还有很多最的地方)。它对内蒙古的汉族人会产生非常阴暗的心理暗示。这个无能的北京知青走了，可是本地的汉族人还要继续生活下去。
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木琦
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呵呵，最近正在开始看此书，听君一言，得好好研究：）
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流火
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帖子: 4
帖子标题: 发表于: 04年9月2日 20:00
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听过这本书，本来就感觉有点异样。
看了楼主的文笔感觉还是有几分道理的。
中华是一个整体民族并不好武。
稍知道中国历史的人都知道，中国历史并不是像文中所说那样
没有危机四伏，这种折磨也许比自然界的环境（狼如沙漠）更可怕和
需要胆识。
中国在历史上战胜了游民。。清也灭亡了明朝。
拿破仑和成吉思汉都明白不团结的单人
无以成军。。。民族也是如此，
作者对游民的优点无限放大，过了。看不到汉族的长处。
水能载船，也是伏船，主要还是看如何作用。
蒙古我不了解，但看看中国过去现在将来。
谁敢说这不是一个很有锐气的民族
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红尘一骑
注册时间: 2004-09-02
帖子: 27
帖子标题: 发表于: 04年9月3日 11:23
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这本书越看越恼火,不知道是怎么通过审核的.
在中国对民族问题是很忌讳的,可是在这本书里是赤裸裸的对汉族的污蔑和诽谤,怎么就没有人关注一下? 反而还有很多人对这本书的出版叫好(包括姚明在奥运会男篮入八强前的讲话,姚明迷们别骂我啊).
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