耳听着念念叨叨，手里面翻翻卷卷，心想着杂七杂八，记下来也算收获。
1、汉乐府《孤儿行》：“瓜车翻覆，助我者少，啖瓜者多”。没想到，那时的人心居然也如此不堪么？“愿还我蒂，兄与嫂严，独且急归，当兴校计”。可怜此儿弱小，执瓜蒂以计数，犹老鼠尾故事。
2、《庄子》中有倏、忽为浑沌开凿七窍而致之亡故事，犹今日之教师违逆儿童天性，勉强其生长，好心办出坏事儿来。
3、杨雄评屈原：“君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也。”想那屈原所生的年代，较之如今，思想者可选择的余地算是多的。倘若此处君王不用，则“自有留爷处”，不必一棵树上吊死，而今天下一统，思想者或修剪自我，或飘零异域，哪有更多选择？对了，还有最终一条路，就是学屈子沉于江中了。又屈原“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡”，贤哲不忍去国之意，正与前苏联诸学者同。
4、阮藉《大人先生传》：“君立而虐兴，臣设而贼生，坐制礼法，束缚下民”，此激愤之论，但亦开人聋聩。
5、龚斌师谈及建安风骨时指其原因之一为曹氏父子以其地位而提倡之故，想来其时“慷慨悲凉”当为政府之“主旋律”也。师又指，凡帝王宗室中有好文学者，则此时必文学昌盛，如三曹故事，只是我以为此例证之毛氏，殊不通。
1、汉乐府《孤儿行》：“瓜车翻覆，助我者少，啖瓜者多”。没想到，那时的人心居然也如此不堪么？“愿还我蒂，兄与嫂严，独且急归，当兴校计”。可怜此儿弱小，执瓜蒂以计数，犹老鼠尾故事。
2、《庄子》中有倏、忽为浑沌开凿七窍而致之亡故事，犹今日之教师违逆儿童天性，勉强其生长，好心办出坏事儿来。
3、杨雄评屈原：“君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也。”想那屈原所生的年代，较之如今，思想者可选择的余地算是多的。倘若此处君王不用，则“自有留爷处”，不必一棵树上吊死，而今天下一统，思想者或修剪自我，或飘零异域，哪有更多选择？对了，还有最终一条路，就是学屈子沉于江中了。又屈原“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡”，贤哲不忍去国之意，正与前苏联诸学者同。
4、阮藉《大人先生传》：“君立而虐兴，臣设而贼生，坐制礼法，束缚下民”，此激愤之论，但亦开人聋聩。
5、龚斌师谈及建安风骨时指其原因之一为曹氏父子以其地位而提倡之故，想来其时“慷慨悲凉”当为政府之“主旋律”也。师又指，凡帝王宗室中有好文学者，则此时必文学昌盛，如三曹故事，只是我以为此例证之毛氏，殊不通。
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