翻《明日教育论坛》时看到的一篇文章，属于整本杂志中比较认真看完的。刘小枫首先辩明，这个《十诫》是“作家”（这个职业是刘小枫认定的，在其他人眼中，他是导演）基斯洛夫斯基的，而不是那位先知摩西的。讲述的也不是上帝的训令，而是波兰男女的日常生活。
说到康德把灿烂星空与心中的道德法则对举，并由此而给人们（是在说我？）带来的被启蒙式的激动，以及似乎发现新大陆般发现内心原来具有的高尚“根苗”而产生自我崇敬，触动我。只是，刘小枫提出一个疑问：作为个体的人，谁会自愿主动给自己立上几条“不可……”的诫令？而基斯洛夫斯基的故事，正是询问现代人有否给自己立法的能力，在此意义上，他是位好作家，“不过他碰杯在却运用电影语言方面极有天赋。”
刘小枫对比电影与文字的区别：“声像作品……不方便随手翻阅，或者在某个细节处停下来，让心绪随意徘徊良久－－你得不停跟着放映机的转动走。”哪位大师说的？“看电影其实是最不自由的阅读方式。”
刘小枫这个名字，还是在各位“高师”的文章中第一回看到，验证了我的阅读已然堕落过久。
说到康德把灿烂星空与心中的道德法则对举，并由此而给人们（是在说我？）带来的被启蒙式的激动，以及似乎发现新大陆般发现内心原来具有的高尚“根苗”而产生自我崇敬，触动我。只是，刘小枫提出一个疑问：作为个体的人，谁会自愿主动给自己立上几条“不可……”的诫令？而基斯洛夫斯基的故事，正是询问现代人有否给自己立法的能力，在此意义上，他是位好作家，“不过他碰杯在却运用电影语言方面极有天赋。”
刘小枫对比电影与文字的区别：“声像作品……不方便随手翻阅，或者在某个细节处停下来，让心绪随意徘徊良久－－你得不停跟着放映机的转动走。”哪位大师说的？“看电影其实是最不自由的阅读方式。”
刘小枫这个名字，还是在各位“高师”的文章中第一回看到，验证了我的阅读已然堕落过久。
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