[from 深圳南山实验学校]
www.sznx.com.cn/new/see.asp?id=1028
或许在整个教育史上，我们再也找不到任何一个能够像夸美纽斯一样对教育产生巨大影响的教育家了。他生活在一个伟大的时代，文艺复兴的狂飙席卷了整个欧洲，然而教育界依然是春风不度，中世纪的幽灵还徘徊不定，旧教育的陈污积垢令人感到窒息。管理混乱无序、内容保守陈旧、方法简单粗暴、知行严重脱节是这种教育最主要的特征之一，积弊之深，即使16世纪宗教改革也难以触动。
夸美纽斯是这种旧教育的受害者之一。他曾经抱怨说，在离开学校的时候，“有多少人连关于真正的学问的一点观念都没有啊！我，我是一个不幸的人，我便是数以千计的人们中的一个，悲惨地丧失了一生一世的最甜美的青春，把生气勃勃的青春岁月浪费在学校的无益的事情上面。”“学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠宰场。”
夸美纽斯对中世纪教育的反动是从改革教材开始的。1631年，夸美纽斯出版了拉丁文教科书《语言入门》。这本书打破了传统的拉丁文教科书模式，强调阅读与理解，摒弃了繁琐无味的语法讲述，内容丰富，堪称一部小小的百科全书，并迅速被西欧几乎所有的国家采用。美国教育家保尔·孟禄指出，仅凭此书，夸美纽斯就可以成为自己的世纪一个杰出的人物。其后出版的《语言入门预备读本》和《物理学》也大受欢迎，多次再版。后来在匈牙利工作期间，夸美纽斯还完成了著名教科书《世界图解》，这是世界上第一本依据直观原则编写的课本，图文并茂，丰富多彩，生动有趣，盛行于西欧各国达两个世纪之久。这本书和《语言入门》、《语言入门预备课本》一起，构成了夸美纽斯语言教学的三部曲。
然而，真正奠定了夸美纽斯在教育史上崇高地位的著作，是1638年正式完成的《大教学论》。这是一部系统的教育学，包括了教育的目的、任务、原理、作用、内容、方法以及各类分科教学法等教育学的基本内容，是夸美纽斯改革旧教育的全面方案，也是夸美纽斯全部教育活动的基础。这其中对后世教育影响最大的，当属班级授课制。此前学校里是分布式教学，没有统一的教学时间与组织形式，组织松散，教学效果不好。针对这种情况，夸美纽斯提出，学校教育应该实行学年制，即在每年的同一时间开学、放假，每年招生一次，秋季开始新的学业，学生不得逃学或中途辍学。学校的工作必须有规律有计划地组织和进行。学生则组成若干班级，由一个教师面向整个班级授课。“教师在自己的席位上就如阳光照耀全体学生，而学生应用自己的耳、眼、思想集中于教师，并且注意教师的语言、手势、图解说明。……讲坛应略为提高以便观察全体学生，所有的学生除注视教师而外，不应有别的活动。……有时应停止说明，指名答问，若有学生未曾留意，即应当场给予适当的处罚。第一个学生若不能回答，应即指定第二个，第三个，……第十个等，但绝对不可再重复所质询的问题，这样才能使学生注意教师所提出的问题。”同时，将同一个班的学生分成若干个十人小组，由优秀的学生担任“十人长”，相当于现在的小组长，协助教师管理所在小组、检查学业。教师一般不进行个别指导，只对整个班级负责。夸美纽斯认为，班级教学对学生有良好的激励作用，他们可以在相互帮助、相互合作中产生愉快并大大提高学习效率。夸美纽斯在提到班级授课制的优越性时说：“对于有学问的人数的增加所给的便利，正与印刷术的发现对于学问之媒的书数的增加所给的便利是一样的。” 在夸美纽斯眼里，这种班级授课制并不古板，相反，它能够使学校变为快乐的场所。一百多年以前英国的培尔和朗卡斯塔所提倡的班级助教法即导源于此，甚至现在，班级授课法还是教育组织方式中绝对主流。
在这本书里，夸美纽斯还提出了泛智论的思想，呼吁学习者学习广博的知识，学习“百科全书”式的知识，认为学校教育的主要内容应包含科学、技艺、语言、道德、宗教等五大领域里的知识内容。
《大教学论》的主导思想是和谐，即希望所有的受教育者都能够从多方面得到发展，成为一个和谐的人。主张废除强制灌输的教学方法，建议用说服、赞扬和奖励的办法来激发学生求知的兴趣。主张废除咬文嚼字的教学方法，尽可能地运用直观教学法。他呼吁：要使教学变得容易、彻底和迅速。
夸美纽斯通过这本著作，极大地提升了教育学的社会地位，难怪有人说，如果把关于教育学的所有著作都丢掉了，只要留得《大教学论》在，后人便可以他为基础重新建立教育学体系，夸美纽斯因此被誉为近代教育之父。
然而令人惋惜的是，《大教学论》迟迟未能出版，出版后又未能引起相应的重视，而动荡不安的时局又让夸美纽斯很难进一步地施展自己的抱负，终于让这本教育史上划时代的巨著埋没了二百多年之久。然而珠玉蒙尘却不掩其光辉，在作者所处的时代与国家没有得到广泛运用的《大教学论》，却在工业革命后找到了知音，得到了广泛的承认和运用。从某种意义上讲，我们今天的教育依然有着浓重的夸美纽斯的影子，我们还远没有真正地走出夸美纽斯的时代。
在夸美纽斯身上，我们看到的不仅仅是一个教育家的博学与多思，也不仅仅是理论上的建设，更有或许一个真正的教育家所应该拥有的一种人文情怀。这位身幼失去双亲的孤儿虽然一生中大部分时间流浪于国外，却始终不忘自己的国家；虽然同时是兄弟会的大主教，但却一直心系教育，孜孜不倦。不仅如此，他还是外国教育史上第一个提出普及教育的教育家，他主张所有人都应该接受教育，“不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分贫富贵贱，同样都应该进学校。”都要学习“百科全书式”的知识。
1670年11月15日，颠沛流离一生的夸美纽斯在阿姆斯特丹逝世，终年79岁。他总结了自己的一生，以《唯一的必要》为名，写了一部自传性的作品，为自己终生矢志不渝地追求教育理想而感到欣慰。是的，他是有理由感到欣慰的，作为教育发展史上的“哥白尼”，他改变了此后几百年的教育形态，而他的教育思想与教育关怀，也成了教育史上永远的遗产。
www.sznx.com.cn/new/see.asp?id=1028
或许在整个教育史上，我们再也找不到任何一个能够像夸美纽斯一样对教育产生巨大影响的教育家了。他生活在一个伟大的时代，文艺复兴的狂飙席卷了整个欧洲，然而教育界依然是春风不度，中世纪的幽灵还徘徊不定，旧教育的陈污积垢令人感到窒息。管理混乱无序、内容保守陈旧、方法简单粗暴、知行严重脱节是这种教育最主要的特征之一，积弊之深，即使16世纪宗教改革也难以触动。
夸美纽斯是这种旧教育的受害者之一。他曾经抱怨说，在离开学校的时候，“有多少人连关于真正的学问的一点观念都没有啊！我，我是一个不幸的人，我便是数以千计的人们中的一个，悲惨地丧失了一生一世的最甜美的青春，把生气勃勃的青春岁月浪费在学校的无益的事情上面。”“学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠宰场。”
夸美纽斯对中世纪教育的反动是从改革教材开始的。1631年，夸美纽斯出版了拉丁文教科书《语言入门》。这本书打破了传统的拉丁文教科书模式，强调阅读与理解，摒弃了繁琐无味的语法讲述，内容丰富，堪称一部小小的百科全书，并迅速被西欧几乎所有的国家采用。美国教育家保尔·孟禄指出，仅凭此书，夸美纽斯就可以成为自己的世纪一个杰出的人物。其后出版的《语言入门预备读本》和《物理学》也大受欢迎，多次再版。后来在匈牙利工作期间，夸美纽斯还完成了著名教科书《世界图解》，这是世界上第一本依据直观原则编写的课本，图文并茂，丰富多彩，生动有趣，盛行于西欧各国达两个世纪之久。这本书和《语言入门》、《语言入门预备课本》一起，构成了夸美纽斯语言教学的三部曲。
然而，真正奠定了夸美纽斯在教育史上崇高地位的著作，是1638年正式完成的《大教学论》。这是一部系统的教育学，包括了教育的目的、任务、原理、作用、内容、方法以及各类分科教学法等教育学的基本内容，是夸美纽斯改革旧教育的全面方案，也是夸美纽斯全部教育活动的基础。这其中对后世教育影响最大的，当属班级授课制。此前学校里是分布式教学，没有统一的教学时间与组织形式，组织松散，教学效果不好。针对这种情况，夸美纽斯提出，学校教育应该实行学年制，即在每年的同一时间开学、放假，每年招生一次，秋季开始新的学业，学生不得逃学或中途辍学。学校的工作必须有规律有计划地组织和进行。学生则组成若干班级，由一个教师面向整个班级授课。“教师在自己的席位上就如阳光照耀全体学生，而学生应用自己的耳、眼、思想集中于教师，并且注意教师的语言、手势、图解说明。……讲坛应略为提高以便观察全体学生，所有的学生除注视教师而外，不应有别的活动。……有时应停止说明，指名答问，若有学生未曾留意，即应当场给予适当的处罚。第一个学生若不能回答，应即指定第二个，第三个，……第十个等，但绝对不可再重复所质询的问题，这样才能使学生注意教师所提出的问题。”同时，将同一个班的学生分成若干个十人小组，由优秀的学生担任“十人长”，相当于现在的小组长，协助教师管理所在小组、检查学业。教师一般不进行个别指导，只对整个班级负责。夸美纽斯认为，班级教学对学生有良好的激励作用，他们可以在相互帮助、相互合作中产生愉快并大大提高学习效率。夸美纽斯在提到班级授课制的优越性时说：“对于有学问的人数的增加所给的便利，正与印刷术的发现对于学问之媒的书数的增加所给的便利是一样的。” 在夸美纽斯眼里，这种班级授课制并不古板，相反，它能够使学校变为快乐的场所。一百多年以前英国的培尔和朗卡斯塔所提倡的班级助教法即导源于此，甚至现在，班级授课法还是教育组织方式中绝对主流。
在这本书里，夸美纽斯还提出了泛智论的思想，呼吁学习者学习广博的知识，学习“百科全书”式的知识，认为学校教育的主要内容应包含科学、技艺、语言、道德、宗教等五大领域里的知识内容。
《大教学论》的主导思想是和谐，即希望所有的受教育者都能够从多方面得到发展，成为一个和谐的人。主张废除强制灌输的教学方法，建议用说服、赞扬和奖励的办法来激发学生求知的兴趣。主张废除咬文嚼字的教学方法，尽可能地运用直观教学法。他呼吁：要使教学变得容易、彻底和迅速。
夸美纽斯通过这本著作，极大地提升了教育学的社会地位，难怪有人说，如果把关于教育学的所有著作都丢掉了，只要留得《大教学论》在，后人便可以他为基础重新建立教育学体系，夸美纽斯因此被誉为近代教育之父。
然而令人惋惜的是，《大教学论》迟迟未能出版，出版后又未能引起相应的重视，而动荡不安的时局又让夸美纽斯很难进一步地施展自己的抱负，终于让这本教育史上划时代的巨著埋没了二百多年之久。然而珠玉蒙尘却不掩其光辉，在作者所处的时代与国家没有得到广泛运用的《大教学论》，却在工业革命后找到了知音，得到了广泛的承认和运用。从某种意义上讲，我们今天的教育依然有着浓重的夸美纽斯的影子，我们还远没有真正地走出夸美纽斯的时代。
在夸美纽斯身上，我们看到的不仅仅是一个教育家的博学与多思，也不仅仅是理论上的建设，更有或许一个真正的教育家所应该拥有的一种人文情怀。这位身幼失去双亲的孤儿虽然一生中大部分时间流浪于国外，却始终不忘自己的国家；虽然同时是兄弟会的大主教，但却一直心系教育，孜孜不倦。不仅如此，他还是外国教育史上第一个提出普及教育的教育家，他主张所有人都应该接受教育，“不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分贫富贵贱，同样都应该进学校。”都要学习“百科全书式”的知识。
1670年11月15日，颠沛流离一生的夸美纽斯在阿姆斯特丹逝世，终年79岁。他总结了自己的一生，以《唯一的必要》为名，写了一部自传性的作品，为自己终生矢志不渝地追求教育理想而感到欣慰。是的，他是有理由感到欣慰的，作为教育发展史上的“哥白尼”，他改变了此后几百年的教育形态，而他的教育思想与教育关怀，也成了教育史上永远的遗产。
回复Comments
作者:
{commentrecontent}