总是在很多地方看到“人有七情六欲”之说，但何谓“七情六欲”这个问题本人总是困惑不解。于是到网上查出关于它的阐释。
＊七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲（例证１－６）﹔或是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲所造成之肉体疾病（例证７）。
１）最早出于＜十三经＞之礼记：何谓人情？喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，七者，弗学而能。---故圣人之所以治人七情。---饮食男女，人之大欲存焉。
２）又见于”周书/列传/儒林/沉重：皇帝问梁都官尚书沉重＜观夫八圣六君，七情十义---＞”
３）宋朝大儒常常引用：”宋史/列传/程颐：学以至圣人之道也---天地储精，得五行之秀者为人，其本也真而静，其未发也，五性具焉，曰仁、义、礼、智、信。形既生矣，外物触其形而动其中矣，其中动而七情出焉，曰喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。情既炽而益荡，其性凿矣。是故觉者约其情使合于中，正其心，养其性；愚者则不知制之，纵其情而至于邪僻，梏其性而亡之。”
４）”朱子语类/公孙丑上之下/人皆有不忍人之心章：「四端是理之发，七情是气之发。」
５）”金史/志刑/序言：昔者先王因人之知畏而作刑，因人之知耻而作法﹔畏也、耻也，五性之良知，七情之大闲也。
６） ”刘勰之文心雕龙/诗名义及诗歌起源/第一节正文：人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”
７）”明史/列传/方伎/倪维德：林仲实以劳得热疾，热随日出入为进退，暄盛则增剧，夜凉及雨则否，如是者二年。诊之曰：「此七情内伤，阳气不升，阴火渐炽。故温则进，凉则退。」投以东垣内伤之剂，亦立愈。”
８） 中医中指的七情为 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动，与以上所指有所不同
＊六欲：又称”六情”、”六秽”或”六衰”，指色、声、香、味、细滑、识等六感，古人认为食肉易失之六欲，语出佛经。
１）”＜大正新修大藏经＞弘明集／郗嘉宾奉法要：六情，一名六衰，亦曰六欲，谓目受色，耳受声，鼻受香，舌受味，身受细滑，心受识。识者即上所谓识阴者也﹔五阴六欲，盖生死之原本，罪苦之所由。
２）”＜大正新修大藏经＞弘明集／郗嘉宾奉法要：远离房室不着六欲。”（色欲）
３）”＜六祖坛经＞：耽六欲之秽尘，翫邪迷以怡性。”（六秽，使人丧志遁入邪道。）
４）”广弘明集/慈济篇第六/梁武帝断酒肉文：食肉者是远离声闻法，若食肉者是远离辟支佛法，若食肉者是远离菩萨法，若食肉者是远离菩萨道，若食肉者是远离佛果，若食肉者是远离大盘，若食肉者障生六欲天。”（吃素由来～～）
５）”＜极论＞六道之言：失心之于六欲，丧亡之于六道。”
６）”＜大正新修大藏经＞：欲情物性勃发，必丧其佛性。”
＊七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲（例证１－６）﹔或是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲所造成之肉体疾病（例证７）。
１）最早出于＜十三经＞之礼记：何谓人情？喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，七者，弗学而能。---故圣人之所以治人七情。---饮食男女，人之大欲存焉。
２）又见于”周书/列传/儒林/沉重：皇帝问梁都官尚书沉重＜观夫八圣六君，七情十义---＞”
３）宋朝大儒常常引用：”宋史/列传/程颐：学以至圣人之道也---天地储精，得五行之秀者为人，其本也真而静，其未发也，五性具焉，曰仁、义、礼、智、信。形既生矣，外物触其形而动其中矣，其中动而七情出焉，曰喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。情既炽而益荡，其性凿矣。是故觉者约其情使合于中，正其心，养其性；愚者则不知制之，纵其情而至于邪僻，梏其性而亡之。”
４）”朱子语类/公孙丑上之下/人皆有不忍人之心章：「四端是理之发，七情是气之发。」
５）”金史/志刑/序言：昔者先王因人之知畏而作刑，因人之知耻而作法﹔畏也、耻也，五性之良知，七情之大闲也。
６） ”刘勰之文心雕龙/诗名义及诗歌起源/第一节正文：人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”
７）”明史/列传/方伎/倪维德：林仲实以劳得热疾，热随日出入为进退，暄盛则增剧，夜凉及雨则否，如是者二年。诊之曰：「此七情内伤，阳气不升，阴火渐炽。故温则进，凉则退。」投以东垣内伤之剂，亦立愈。”
８） 中医中指的七情为 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动，与以上所指有所不同
＊六欲：又称”六情”、”六秽”或”六衰”，指色、声、香、味、细滑、识等六感，古人认为食肉易失之六欲，语出佛经。
１）”＜大正新修大藏经＞弘明集／郗嘉宾奉法要：六情，一名六衰，亦曰六欲，谓目受色，耳受声，鼻受香，舌受味，身受细滑，心受识。识者即上所谓识阴者也﹔五阴六欲，盖生死之原本，罪苦之所由。
２）”＜大正新修大藏经＞弘明集／郗嘉宾奉法要：远离房室不着六欲。”（色欲）
３）”＜六祖坛经＞：耽六欲之秽尘，翫邪迷以怡性。”（六秽，使人丧志遁入邪道。）
４）”广弘明集/慈济篇第六/梁武帝断酒肉文：食肉者是远离声闻法，若食肉者是远离辟支佛法，若食肉者是远离菩萨法，若食肉者是远离菩萨道，若食肉者是远离佛果，若食肉者是远离大盘，若食肉者障生六欲天。”（吃素由来～～）
５）”＜极论＞六道之言：失心之于六欲，丧亡之于六道。”
６）”＜大正新修大藏经＞：欲情物性勃发，必丧其佛性。”
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