网络流行歌曲是依靠网络传播的原创歌曲，是网络文化的一支新军。本文选取了www.tom.com上48期flash排行榜上共93件网络流行音乐样本，对网络流行歌曲这一新的网络现象进行了定义和分类。从中分析了青年人对政治、社会现象、青春、爱情、幽默观的态度，及网络流行歌曲中传递的青年文化价值。
Abstract: The on-line popular songs are the original songs, which communicate by internet. It is a new phenomenon in web culture. This article takes 48 flash works lists at www.tom.com as sample, which are at total 93 on-line popular songs works. Meanwhile, the article defines and classifieds the new phenomenon. And analyses young people’s attitude to political, youthfulness, love and humor, the on-line popular songs reflect the young people’s culture value.
Key words: On-line popular song; young people’s culture value; quantitative analysis
关键词：网络流行歌曲 青年文化价值 量化内容分析
从雪村的《东北人都是活雷锋》到郝雨的《大学生自习曲》，网络流行歌曲在网络上大行其道。网络以丝毫不亚于四大媒体的姿态担当了捧红歌星，传播原创音乐，聚集网络歌迷的角色。不论是已是当红歌星的雪村，还是仍在大学校园的郝雨，与其说他们是音乐天才，不如讲他们是网络高手，透过网络流行歌曲的背后，真正传递的是利用网络媒介生成的青年文化价值。
壹、研究背景与问题
网络流行歌曲是近几年来伴随着flash的产生而出现的新的音乐形式，是音乐爱好者利用网络传播中传播主体多元化的特性，将自己创作的音乐在网络上传播，由于音乐要满足视听觉欣赏的要求，这种音乐类型就借助于网络上的flash形式。
网络上传播的歌曲的内容和方式都是多种多样的，在现实生活中我们可以接触到的，各种类型的歌曲在网上都可以找到，主要收听的方式有两种：在线收听和下载。本文研究的网络流行歌曲是有别于传统制作流程的，其特点有：第一，网络原创。即歌曲从开始诞生到广为流传都是诉诸于网络这一媒体；第二，易于引起网络受众共鸣，内容区别与传统歌曲，往往不被主流媒体接受。第三，风格幽默，网络流行歌曲必不可少的特征之一就是其内容和形式上的幽默特征，这样的特点容易引起网民的共鸣；第四，批判、揭露性比较强，歌曲饱含对现实的思考与批判。第五，由于网民的年龄特征，制作者基本是年轻人，作品运用了多项计算机技术，制作者的文化水平比较高，同时大都不是职业的音乐人，歌曲的推广全靠网民的点击率，没有大张旗鼓的宣传策划。
以上分析我们可以看出网络流行歌曲是一种由网络原创的，借助flash的制作技术，反映青年人生活思想、心境在网络上广为流传的歌曲，往往伴随着幽默、调侃、讽刺的意味，而网络上的流行歌曲则是将流行歌曲搬到了网络这一媒体上，是流行歌曲的另一种传播方式。
网络流行歌曲的类型是多样的，主要有：
幽默调侃型：这种网络流行歌曲是对现实生活的一种幽默陈述，内容大都是青年人关注的热点。如《CS〈十年〉真情告白》用幽默的手法描述了网络游戏——《CS》。
反思现状型：这种网络流行歌曲是对现实生活的思考与批判，常常是反映一类人的生活、思想状况，由于这种形式的网络歌曲批判性强，以反映青年人的生活为主，常常引起网民的强烈共鸣，是比较多的网络歌曲形式。如《大学生自习曲》、《伤心食堂》。
关注社会型：这类歌曲是青年人社会责任感的集中体现，针对某一社会现象或事件做出自己的阐释和反应，不少作品体现了强烈的爱国热情，此类作品在网络流行歌曲中占有较大的比重。本文的研究又将其划分为了政治内容和社会现象内容的作品。如《终日到底》、《民工日记》、《反台独说唱“台湾兄弟”》。
老歌翻唱型（二度创作者）：对老歌进行翻唱省略了对曲、调创作的专业过程，让更多的人参与到了网络流行歌曲中，翻唱的形式以重新填词为主。如《爱情麻雀》。
网络歌曲已成了现代年轻网民的新宠，《东北人都是活雷锋》是最早在网络上流行的。当年轻人口传身授地将这首歌传播出去时，大众媒体也开始接受了这种音乐形式，接受这样的音乐人，经过大众媒体的广泛传播使这首歌中的“翠花，上酸菜”一时成为亿万人民皆晓的一句话，以至北方的服务员也更名为了“翠花”。由此可见这种音乐形式具备的影响力和渗透力。东北一个普通大学生带来了《大学生自习曲》更是突破了200万的点击率，这不仅得益于歌中所述场景是大学生活的真实再现而引起的广大学生的强烈共鸣，同时也得益于这种音乐形式已被年轻人的广为接受。
文化学者将这一现象归为“后现代主义文化”，“在后现代理论的观点看来，近来的通俗音乐史可以被看成是以这一趋势为标志的：走向用各种非常直接的和自觉的方式，公开的、明确地把各种音乐风格和流派混合起来。”1
事实告诉我们，网络是一种无需阳光、雨露而生命力极强的野草，在把关人角色转变的网络上，这种音乐形式所体现了年轻人怎样的文化价值观，传达是怎样的文化价值，又将怎样影响年轻人、网民，甚至大众？
贰、文献探讨
音乐与文化价值之间的研究很早就吸引了传播学者和文化学者的关注。音乐同时也承担了传播载体的作用，将文化价值的讯息传播给大众。对媒介内容的探讨，主要有“反映论”、“再现论”、与“类像论”三种理论。
“反映论”的观点主张，流行音乐是社会的产物，故流行音乐内容必然呈现了社会的普遍价值观。这样的观点套用了媒介的镜子理论（mirror theory），将媒介视为一面反映社会现况的镜子，社会有什么，媒体就反映什么。
“再现论”的观点则认为，大众媒介从无数纷杂零星的社会事件中主动加以挑选、重组、与编排，再将之以符号的形式组成一套有秩序、可理解、有意义的叙述方式，而媒介在重组社会事件的过程中，同时也合法化了许多既存制度所造成的不公。
“类像论”则认为，媒介本身对真实的仿真（simulation）已成为一种拟真实，实体与影像之间的区隔不再重要，因此“研究的问题从此不再是影像是否符合或扭曲真实的意义…，而是把影像世界独立于影像/真实的论域范畴，另辟蹊径，而类像论也被批评为富裕社会的梦呓，是不具批判性的美学观点”。2
“反映论”将媒体单纯的理解为现实生活的“镜子”，这种观点已经被进一步的研究所摈弃。从社会学的角度来讲，社会生活中的每个人都是有目的地有选择地从事各种行为和活动的。那么，媒体的行为就一定也打上了社会的烙印，媒体更多的是从事着信息的筛选、编码活动，充当着“把关人”的角色，而不是单纯的社会记录者。网络音乐重新建构了一定的文化价值同时利用网络营造了一种虚拟真实，所以本文的理论是基于“再现论”和“类像论”的基础之上的。网络歌曲的反叛性、揭露性、幽默性和思考性是当今青年价值观的反映，同时也传递和放大了某些非主流的价值观念。
叁、研究方法
网络歌曲的传播形式都伴随着flash的制作，单纯的歌曲形式不足以具备表现力。本研究通过“google”搜索“flash”，点击率最高的网站为www.tom.com。本研究选取这一网站研究的原因有：搜索引擎“google”是按照点击率排行的，排行第一的Tom.com的flash作品浏览率高，传播性强；Tom.com开设的“flash动画爬行榜”对flash进行了排名，并提供了历史资料、歌迷点评的检阅；Tom.com为大型门户网站，具有一定的影响力和权威性。
本研究共跟踪了48期的排行榜，共计825件flash作品，作品的类型有故事类，以flash的形式表现一个有完整情节的故事；MTV类，通过flash的形式将传统音乐搬上网络；网络流行歌曲类，网络原创的歌曲，是本文研究的主要内容；这三种类型是flash的主要形式。此外，还有互动游戏、广告宣传、flash贺卡。其中网络流行歌曲为93件，比率为11.27%。3
本研究根据研究问题将内容分析的类目分为三大部分，即歌曲基本资料、歌词整体特性及歌词传递的价值观。以下分别叙述这三部分所包含的内容:
一、歌曲基本资料：包括歌曲的名称、主唱者姓名、创作时间、主唱者性别、点击率、创作者介绍等资料
二、歌曲的整体特性：包括歌曲描述的方面、歌曲的主题、反映的倾向、消极内容、积极内容
三、歌曲的价值观：包括“对人生的态度”、“对社会的态度”、“对未来的态度”、“对学习的态度”、“对家庭的态度”、“对爱情的态度”、“对性的态度”、“对政治的态度”、“对传统道德的态度”。（9项）
肆、研究结果
一、 歌曲涉及的主题广泛
网络流行歌曲的创作者和追随者基本都是年轻人，所涉及的主题也是年轻人关注的主题，主要有政治、社会现象、青春、爱情、纯粹的幽默五种形式。4
主题 出现的次数 所占百分比(%) 综合排名 平均点击率
政治 17 18．28 7.27 53241
社会现象 21 22．58 7．86 43116
青春 21 22．58 4．9 375659
爱情 28 30．11 9．32 76865
纯粹的幽默 6 6．45 9．83 506147
从表中我们可以看出，爱情仍是青年人追逐的重要主题，但由于传统音乐形式中爱情的主题占绝大多数，所以网络流行歌曲爱情主题的排名和点击率并不高。其中较受年轻人追捧的形式往往是与传统音乐形式主题有较大差别的。如《爱情麻雀》上榜4次，排名分别为7、5、7、10，点击率平均为192845，是爱情主题中最受欢迎的歌曲。这首歌的原创者是武汉吉庆街的卖艺人，翻唱了传统音乐形式歌曲《爱情鸟》的曲，二度创作了歌词，以武汉方言与普通话的结合来演绎歌词，乐器是传统的二胡，幽默效果明显。
从歌曲的数量和网民的喜好度两方面来考察，网络流行歌曲中最热门的主题是“青春”，排名第一，点击率第二。内容主要是对大学生活、前途、现状的反思。现代年轻人并不是媒体所反映出的“问题一代”，青春题材的网络流行歌曲所有的主题都是积极向上的，反映了年轻人追逐美好前程的愿望，在不少的歌曲中表达了对现实生活的迷茫。比如，燃爆网络流行歌曲的《大学生自习曲》更是作为了FLASH制作史上的“标志性事件”5，以突破200万的访问量创造了网络流行歌曲的神话。在Tom.com的排行榜中上榜5次，排名分别为4、3、1、18、1，点击率平均为671948次，最高的点击率为倚天门户网站制作的flash，点击率为2104574。
政治主题和社会现象是网络流行歌曲的重要主题，除了纯幽默的内容，其他四种主题基本是平分天下。对政治和社会现象的关注反映了年轻人的社会责任感和政治热情。这是与传统形式的歌曲选题最大的不同，传统形式的流行歌曲爱情的主题占到了绝大多数，反映主旋律的政治歌曲全都是颂扬赞歌式的，而网络流行歌曲将政治和社会现象类的主题提到了与爱情类主题几乎相同的地位，内容中有激昂的爱国热情，有深刻的社会反思，也有鼓舞的未来畅想。其中爱国、反台独的题材就有9部，排名为1、1、11、6、2、4、3、18、6，平均点击率为78374。社会题材的作品时效性强，“非典”时期的上榜作品达14部，其中广为流传的《谁怕谁啊》上榜8次，创造了单曲上榜次数最多的奇迹。
纯粹的幽默题材作品在网络流行歌曲中是最少的，48期榜单追踪下来只有6部，其中每部上榜2次，实际的歌曲只有3首，且都是翻唱的曲目，其中4部的取材是风行的网络游戏——《CS》与势头正足的传统形式的流行歌曲《十年》的结合，由于符合年轻网民的兴趣，有较高的点击率：900360、900396、602969、602973，其他2部的点击率只有15093、15096，从而导致了纯幽默主题的平均点击率占第一位，这与其作品少和其中的4部选材有关，并不能反映此类作品的好感度。以上的分析我们可以看到，刻板印象认为网络文化催生的是空洞无物的快餐文化，但从网络流行歌曲主题中我们发现其中反映的年轻人的价值取向是积极的，没有内涵的作品在网络上同样没有市场。
二、 歌曲内容是否健康分析
网络上传播的内容是否健康，是否是积极向上的文化，是每一个从事网络研究的学者共同关注的话题。网络流行歌曲是网络自发产生的新生代的网络文化的一部分。歌曲的选材和主旨都是由原创人员选择的，对样本的分析我们看到主旨绝大部分都是健康的，鼓舞人的。主旨健康的作品占到了84部，比率为90.32%,其中爱国题材的作品9部。
但作品中的不良导向和不文明词语的使用仍是频繁的现象。本文对这一导向做三方面的分析：
1、 不文明词语的使用
样本中的93件作品中，带有不文明词语的作品有23件，共11部作品中。
作品名 主题 不文明词语 反映的内容
《爱情上甘岭》 爱情 “操蛋”“吊你”“我靠”“牛×” 叙述见丈母娘失败的过程，反映了爱情现实的残酷，呼唤“真爱在哪”。
《我的音乐论坛》 青春 “放屁”“吊样”“小屁孩”“怂样” 对明星的批判，表现了一个不得志的音乐人的心声。
《白日梦》 社会 “狗官”“他妈”“吹牛B”“很吊”“J8样” 通过自己的一个梦境对贪官们进行了刻画。
《BT留学生活大曝光》 青春 “牛×”“刁个屁”“狗命”“放屁”“fuck”“a piece of shirt”“我靠”“童子鸡”“TM” 对留学生的同居、帮会、性现象的揭露，反思留学的目的与态度，倡导文明、奋发的留学生活
《月光朵朵》 青春 “傻×”“×样”“孬种”“狗屁” 批判校园生活的不良之处，一个大学生对生活的迷茫
《CS〈十年〉告白》 纯粹的幽默 “我靠” 用歌曲表现网络游戏
《向前进》 政治 “日本鸡”“狗东西”“牛逼” 对日本商人9.18集体嫖娼事件的愤怒，爱国情绪的高涨。
《made in 杭州》 社会 “牛×”“屁”“瘟鸡” 用杭州话演唱的Hip-hop，发扬民族文化。
《他们做过什么》 社会 “放屁”“”“屁”“揍你到拉稀”“你妈的×” 对贪官的生活、言行的批判。
《终日到底》 政治 “他妈”“狗屁”“鸟样”“活TM该”“抽Y的”“放屁”“牛逼”“fuck Japanese" 对日本一系列挑衅行为的愤怒和不满。
《大学生自习曲》 青春 “我拷”“”“叼” 作品通过描述一个大学生找教室自习的过程反映了大学校园的在现代社会的冲击下的不文明的现象。
分析不文明词语出现的原因主要有：一，爱国情绪的体现。日本对我国的屡屡造事在网络流行歌曲中是反映比较强烈的。针对日本人珠海嫖娼案、侵犯我钓鱼岛事件，歌曲中的词语出现了不文明的现象。笔者认为这是一种爱国情绪的极端体现。同样的爱国题材中，对于台湾问题则没有出现漫骂的现象，而是深情的呼唤。从这样的对比中我们可以看到现代年轻人是理智的，在网络流行歌曲中并没有滥用不文明词语。二、对社会现象的愤愤不平。这主要体现在对贪官的不满。三、年轻自我的反思。年轻人特有的彷徨期，现实与理想的距离，网络流行歌曲中存在对自己职责的词语。四、对某些行为不规范人群的指责。这在青春和爱情的题材中较多的体现，对这些人群的漫骂事实上反映出年轻人对传统道德规范的尊重。五、口头禅式的不文明词语。在作品中出现较多的“我靠”“牛×”“”这样的不文明词语成为了一种口头禅式的不文明用语，本身并没有表达爱恨的倾向，而是随口而出。这部分不文明词语带有不良的文化导向。
2、对“性”的态度
网络流行歌曲中很多都提到了“性”的问题，表达的方式和倡导的方向也有不同。
作品名 主旨 描述“性”的词语 反映的内容 表达的态度
《请多关照》 爱情 “某种需要”“隐私”“不停地要”“恐怖热情”“真的不要”“这样的疯狂“ 反映了现实生活中年轻人被物质和性充满的爱情生活。 批判
《苍蝇情书》 爱情 “滥交”“肉体的欢乐”“原始本能”“繁衍后代” 用苍蝇比喻人类，对现实的迷茫和真爱的难求。 批判
《爱情上甘岭》 爱情 “肉体的需要”“技术过硬” 叙述见丈母娘失败的过程，反映了爱情现实的残酷，呼唤“真爱在哪”。 批判
《有了！？》 爱情 “不小心的” 避孕套品牌的推广广告，利用了网络流行音乐的形式，从男人要负责任的角度，建议使用避孕套。 角度选取的是男人要负责，不让自己的女人受苦，但暗藏开放的性观念
《白日梦》 社会 “一炮到五更”“房事“ 通过自己的一个梦境对贪官们进行了刻画。 对贪官夜生活的揭露
《BT留学生活大曝光》 青春 “性交易”“鸡” 对留学生的同居、帮会、性现象了揭露，反思留学的目的与态度，倡导文明、奋发的留学生活。 对在留学生涯中迷失自己的学生的批判
《月光朵朵》 青春 “性” 批判校园生活的不良之处，一个大学生对生活的迷茫。 大学生对“性”的追逐的批判
《向前进》 政治 “入侵用下半身” 对日本商人9.18集体嫖娼事件的愤怒，爱国情绪的高涨。 对日本商人嫖娼的描述与愤怒
“性”这个话题伴随着人们思维的改变慢慢揭开了神秘的面纱，网络更是提供了一个自由的空间。网络流行歌曲做为反映年轻人价值观的镜子同样没有回避这个话题。必须指出的是除了避孕套推广广告中将性作为中性词理解，其他的作品中都是持抨击的态度。
关于现代年轻人对性的态度和性经历是一个比较受关注的问题。媒体的一味报道也使公众产生了当今的年轻人“滥性”的伪现象。中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授对大学生性行为所做的一份调查如下表：6
有过恋人(%) 接吻(%) 性爱抚(%) 性交(%) 同居(%)
男 50.8 44.5 31.7 20.0 5.1
女 55.5 47.2 27.0 12.8 4.8
全体 52.6 45.7 29.7 16.7 5.0
从网络流行歌曲中所倡导的价值取向看来，泛滥的性是存在，但同样是受年轻人唾弃的。正如潘绥铭教授谈到大学生性问题时所做的客观辩护：“在大学校园，爱情的感召力仍然高于直接的性行为。我在书里曾经分析过，本科生没有做出进一步的性爱行为的主要原因是爱情的制约，可见爱情才是本科生一切性现象的灵魂”。7
2、 消极的自杀倾向
年轻人遇到彷徨的问题时我们应当倡导积极的人生态度，但在网络流行歌曲中有4部作品将问题诉诸于自杀的方式，分别是《爱情上甘岭》（爱情）、《月光朵朵》（青春）、《苍蝇》（青春）、《全是高科技》（社会）。
样本一：《爱情上甘岭》
这是一部爱情题材的作品，在会见丈母娘后种种条件不符，反映了物欲社会现实的残酷，作者流露出了自杀的倾向。
样本二：《月光朵朵》、《苍蝇》
这两部是青春主题的作品，《月光朵朵》表现了一个大学生对自我的不满，“我是被社会养活的宠物还是废物”“那个曾经充满理想的孩子在变坏”“睡去了是否是永远的解脱”。《苍蝇》则以苍蝇类比人类，阐述对生活的不满，“生活节奏使我躲藏”“我被拍死在飞往纱窗的路上”。
样本三：《全是高科技》
由著名的网络流行歌曲制作人雪村打造的歌曲，反映了生活在社会地层靠卖盗版碟生活的小贩，“活着还不如死了算了/死了老婆孩子全都完了”。
自杀是一种消极的生活态度，在这四部作品中都表达了自杀的倾向，除了《全是高科技》中对家庭的责任打消了这一想法。其他3部作品中都将其视为摆脱现实的途径，这势必传递一种消极的生活态度同时也反映了现代年轻人茫然的心态。
三、 对待政治的态度
政治主题的网络流行歌曲占到了18.28%，排行榜排名第2位，这本身反映出了年轻人乐于思考的本性，其中折射的积极向上的态度也是值得我们欣慰的。
1、 爱国思想的体现
考察研究的样本我们可以发现网络流行歌曲是最能反映年轻人爱国热情的平台。9件爱国题材的作品与其他作品显著的不同不仅仅在点击率和排名的高低，同时在于爱国题材的作品往往带有主题活动的策划。如《终日到底》开展的“千万人反日大签名活动”、《台湾，我的兄弟》开展的“呼唤台湾回家网络大签名活动”、《反台独说唱“台湾兄弟”》开展的“千万网友签名呼唤台湾回归活动”、《向前进》开展的“用5元钱来支持对日索赔”活动等等。爱国题材的作品吸引了大量的网友参与到作品所倡导的活动中来，同时也吸引了千万网友发来的帖子，爱国热情在网络上如火如荼地燃烧。
在网络这一平台上，年轻人表现出了富有爱国心的新生代的特质。我们总担心我们的爱国教育没有深入人心，害怕民族心的丧失，但从网络流行歌曲这一文化现象考察，年轻人是爱国的一代。
2、 对文革的理解
描绘文革时期的作品或通过文革时期的画面、歌曲的形式表达主旨的作品有6部，其中《匍匐前进》完全是对文革的反思，其他作品则是借用文革的画面、曲调。现代年轻人对文革的反思是局部和肤浅的，正如网友发的帖子中写到：“你真的知道真正的文革吗？你不知道。你所知道的只是别人想让你知道的。”8文革题材在作品中的体现主要是有一种幽默的效果。作品《买房国际歌》翻唱国际歌的曲调，用文革时期的画面，表达万众一心为买房者维权、打击投机商；《七》反映了一个七十年代出生的人对文革模糊的印象，“看我奇怪的童年”“你说这是谁的错”；《匍匐前进》完全传达了文革时期人民内心的失落与迷茫，“呼吸着灰尘心情舒畅”“我饿肚子享受阳光”“我一边爱伟大的/我一边日思夜想远方的姑娘”。现在的年轻人对文革了解得并不多，对文革的反思大都是有一点经历的人群，对文革题材的运用追逐的是一种幽默效果。
3、 民族情感的表达
民族情感除了在爱国主题的作品中有表达外，部分作品也传达了保护民族文化的思想。如《made in 杭州》针对国外饶舌音乐在我国的流行，用地道的杭州话制作了中国的Hip-hop；怀旧经典系列作品则用民间剪纸的形式演绎经典的民族歌曲。
四、 对待社会现象的态度
1、社会问题的关注度
网络流行歌曲一直与社会现象保持着较高的关注度。“非典”时期的上榜作品达14部作品，其中广为流传的《谁怕谁啊》上榜8次，无论是日本商人9.18集体嫖娼事件还是我国经济发展过热现象、拖欠民工工钱、腐败现象、台湾大选、社会诚信等社会热点都会引起年轻人的关注，并通过网络流行歌曲的形式表达出来。
2、社会责任感的体现
对社会问题的关注本身就体现了青年人的责任感，对社会问题所表现的态度同样是积极的。“非典”题材的作品内容都是宣传抗非典的办法、讴歌具有奉献精神的白衣天使；《百分之七八》对我国经济发展的速度表示担心，“明天的七八怎么去实现/由专家去回答/管什么水分大”；《民工日记》为维护民工兄弟的利益发出了呐喊，“幸福的人们匆匆而过/谁知道我的泪水在风里飘”“给我工钱/给我工钱”。
五、对待青春的态度
青春题材的作品，体现年轻人对现实的思考、彷徨、对前程的无法预知。在青春题材的作品中，创作者们流露了对美好将来的憧憬，同时也有对现实的无奈。作品《大学生自习曲》,点击率为2104574，在网络上广为流传，打造了第一个非专业音乐人士的网络流行歌曲明星——仍在大学读书的郝雨。《大学生自习曲》是大学生活的真实写照，每个大学生都会有同感。作品通过描述一个大学生找教室自习的过程反映了大学校园的在现代社会的冲击下的不文明的现象。“书包占座”、“恋爱中的不文明现象”、“教室中吃零食”、“手机铃声对别人的干扰”等等，最后不得不离开教学楼。
青春题材的作品反映的主题是多方面的。作品《不做人造美女》对整容风进行了批判，“不做人造美女/不对自己动刀”，“幸福要怎么创造/重要是清醒头脑”；批判乐坛不公平现象的同时，作品《我的音乐论坛》同样提出了“音乐是艺术/音乐是文化”的口号；点击率高达399202，3次上榜歌曲，《留学生活大曝光》在痛斥“留学垃圾”时发出了“留学在外，奋发图强”的号召。
六、对待爱情的态度
在网络流行歌曲中体现的爱情观都是积极的，单纯美丽，追求真爱的爱情，远离物质和性的爱情，号召大家做一个对家庭负责的人。郝雨制作的《苍蝇情书》在作品的末尾打出了字幕：“执子之手与之偕老，这种浪漫是否过于虚无飘渺，冥冥之中，没有什么会走向永恒，我却永远相信相伴一生的真诚，希望我们都可以找到我们相信的东西。”《爱情上甘岭》中也对“白头偕老”的爱情投去了羡慕的目光；作品《有了！？》是广告作品，但同样提到“一个男人不该让他的女人受苦”。
七、幽默的生活态度
虽然空洞无物的纯幽默题材在网络上并没有大受欢迎，但几乎每部作品都会带有幽默的元素。如对大家耳熟能详的作品进行翻唱的《伤心食堂》、用方言演绎歌曲的《爱情麻雀》、Flash中的搞笑场景、文革画面的选用、《大学生自习曲》中的歌词“下午三点有会谢谢合作/我一瞅表/我靠/这不两点六十了么”中的幽默风格。
幽默的语言、幽默的生活态度也许是现在的年轻人对传统文化最大的颠覆，但透过幽默的表面我们仍能发觉这种幽默是内化的，单纯的为笑而笑在网络文化中并不看好。
伍、结束语
通过对网络流行歌曲这种新的网络文化的探讨，可以折射出现代年轻人的文化价值取向，他们追随新兴的科技产品，对社会保持着高度的敏感，同时倡导符合道德标准的文化，有一颗赤诚的爱国心，向往美好爱情，年轻的他们存在着现实与理想之间的茫然，生活态度乐观向上同时承载着压力。
参考文献
[1]林芳玫：《女性与媒体再现》，台北巨流文化，1996年。
[2]张锦华：《媒介文化、意识型态与女性：理论与实例》，台北正中文化，1994年。
[3]谢新洲：《网络传播理论与实践》，北京大学出版社，2004年。
[4]多米尼克·斯特里纳蒂：《通俗文化理论导论》，商务印书馆，1998年。
[5]flash排行榜，www.tom.com。
Abstract: The on-line popular songs are the original songs, which communicate by internet. It is a new phenomenon in web culture. This article takes 48 flash works lists at www.tom.com as sample, which are at total 93 on-line popular songs works. Meanwhile, the article defines and classifieds the new phenomenon. And analyses young people’s attitude to political, youthfulness, love and humor, the on-line popular songs reflect the young people’s culture value.
Key words: On-line popular song; young people’s culture value; quantitative analysis
关键词：网络流行歌曲 青年文化价值 量化内容分析
从雪村的《东北人都是活雷锋》到郝雨的《大学生自习曲》，网络流行歌曲在网络上大行其道。网络以丝毫不亚于四大媒体的姿态担当了捧红歌星，传播原创音乐，聚集网络歌迷的角色。不论是已是当红歌星的雪村，还是仍在大学校园的郝雨，与其说他们是音乐天才，不如讲他们是网络高手，透过网络流行歌曲的背后，真正传递的是利用网络媒介生成的青年文化价值。
壹、研究背景与问题
网络流行歌曲是近几年来伴随着flash的产生而出现的新的音乐形式，是音乐爱好者利用网络传播中传播主体多元化的特性，将自己创作的音乐在网络上传播，由于音乐要满足视听觉欣赏的要求，这种音乐类型就借助于网络上的flash形式。
网络上传播的歌曲的内容和方式都是多种多样的，在现实生活中我们可以接触到的，各种类型的歌曲在网上都可以找到，主要收听的方式有两种：在线收听和下载。本文研究的网络流行歌曲是有别于传统制作流程的，其特点有：第一，网络原创。即歌曲从开始诞生到广为流传都是诉诸于网络这一媒体；第二，易于引起网络受众共鸣，内容区别与传统歌曲，往往不被主流媒体接受。第三，风格幽默，网络流行歌曲必不可少的特征之一就是其内容和形式上的幽默特征，这样的特点容易引起网民的共鸣；第四，批判、揭露性比较强，歌曲饱含对现实的思考与批判。第五，由于网民的年龄特征，制作者基本是年轻人，作品运用了多项计算机技术，制作者的文化水平比较高，同时大都不是职业的音乐人，歌曲的推广全靠网民的点击率，没有大张旗鼓的宣传策划。
以上分析我们可以看出网络流行歌曲是一种由网络原创的，借助flash的制作技术，反映青年人生活思想、心境在网络上广为流传的歌曲，往往伴随着幽默、调侃、讽刺的意味，而网络上的流行歌曲则是将流行歌曲搬到了网络这一媒体上，是流行歌曲的另一种传播方式。
网络流行歌曲的类型是多样的，主要有：
幽默调侃型：这种网络流行歌曲是对现实生活的一种幽默陈述，内容大都是青年人关注的热点。如《CS〈十年〉真情告白》用幽默的手法描述了网络游戏——《CS》。
反思现状型：这种网络流行歌曲是对现实生活的思考与批判，常常是反映一类人的生活、思想状况，由于这种形式的网络歌曲批判性强，以反映青年人的生活为主，常常引起网民的强烈共鸣，是比较多的网络歌曲形式。如《大学生自习曲》、《伤心食堂》。
关注社会型：这类歌曲是青年人社会责任感的集中体现，针对某一社会现象或事件做出自己的阐释和反应，不少作品体现了强烈的爱国热情，此类作品在网络流行歌曲中占有较大的比重。本文的研究又将其划分为了政治内容和社会现象内容的作品。如《终日到底》、《民工日记》、《反台独说唱“台湾兄弟”》。
老歌翻唱型（二度创作者）：对老歌进行翻唱省略了对曲、调创作的专业过程，让更多的人参与到了网络流行歌曲中，翻唱的形式以重新填词为主。如《爱情麻雀》。
网络歌曲已成了现代年轻网民的新宠，《东北人都是活雷锋》是最早在网络上流行的。当年轻人口传身授地将这首歌传播出去时，大众媒体也开始接受了这种音乐形式，接受这样的音乐人，经过大众媒体的广泛传播使这首歌中的“翠花，上酸菜”一时成为亿万人民皆晓的一句话，以至北方的服务员也更名为了“翠花”。由此可见这种音乐形式具备的影响力和渗透力。东北一个普通大学生带来了《大学生自习曲》更是突破了200万的点击率，这不仅得益于歌中所述场景是大学生活的真实再现而引起的广大学生的强烈共鸣，同时也得益于这种音乐形式已被年轻人的广为接受。
文化学者将这一现象归为“后现代主义文化”，“在后现代理论的观点看来，近来的通俗音乐史可以被看成是以这一趋势为标志的：走向用各种非常直接的和自觉的方式，公开的、明确地把各种音乐风格和流派混合起来。”1
事实告诉我们，网络是一种无需阳光、雨露而生命力极强的野草，在把关人角色转变的网络上，这种音乐形式所体现了年轻人怎样的文化价值观，传达是怎样的文化价值，又将怎样影响年轻人、网民，甚至大众？
贰、文献探讨
音乐与文化价值之间的研究很早就吸引了传播学者和文化学者的关注。音乐同时也承担了传播载体的作用，将文化价值的讯息传播给大众。对媒介内容的探讨，主要有“反映论”、“再现论”、与“类像论”三种理论。
“反映论”的观点主张，流行音乐是社会的产物，故流行音乐内容必然呈现了社会的普遍价值观。这样的观点套用了媒介的镜子理论（mirror theory），将媒介视为一面反映社会现况的镜子，社会有什么，媒体就反映什么。
“再现论”的观点则认为，大众媒介从无数纷杂零星的社会事件中主动加以挑选、重组、与编排，再将之以符号的形式组成一套有秩序、可理解、有意义的叙述方式，而媒介在重组社会事件的过程中，同时也合法化了许多既存制度所造成的不公。
“类像论”则认为，媒介本身对真实的仿真（simulation）已成为一种拟真实，实体与影像之间的区隔不再重要，因此“研究的问题从此不再是影像是否符合或扭曲真实的意义…，而是把影像世界独立于影像/真实的论域范畴，另辟蹊径，而类像论也被批评为富裕社会的梦呓，是不具批判性的美学观点”。2
“反映论”将媒体单纯的理解为现实生活的“镜子”，这种观点已经被进一步的研究所摈弃。从社会学的角度来讲，社会生活中的每个人都是有目的地有选择地从事各种行为和活动的。那么，媒体的行为就一定也打上了社会的烙印，媒体更多的是从事着信息的筛选、编码活动，充当着“把关人”的角色，而不是单纯的社会记录者。网络音乐重新建构了一定的文化价值同时利用网络营造了一种虚拟真实，所以本文的理论是基于“再现论”和“类像论”的基础之上的。网络歌曲的反叛性、揭露性、幽默性和思考性是当今青年价值观的反映，同时也传递和放大了某些非主流的价值观念。
叁、研究方法
网络歌曲的传播形式都伴随着flash的制作，单纯的歌曲形式不足以具备表现力。本研究通过“google”搜索“flash”，点击率最高的网站为www.tom.com。本研究选取这一网站研究的原因有：搜索引擎“google”是按照点击率排行的，排行第一的Tom.com的flash作品浏览率高，传播性强；Tom.com开设的“flash动画爬行榜”对flash进行了排名，并提供了历史资料、歌迷点评的检阅；Tom.com为大型门户网站，具有一定的影响力和权威性。
本研究共跟踪了48期的排行榜，共计825件flash作品，作品的类型有故事类，以flash的形式表现一个有完整情节的故事；MTV类，通过flash的形式将传统音乐搬上网络；网络流行歌曲类，网络原创的歌曲，是本文研究的主要内容；这三种类型是flash的主要形式。此外，还有互动游戏、广告宣传、flash贺卡。其中网络流行歌曲为93件，比率为11.27%。3
本研究根据研究问题将内容分析的类目分为三大部分，即歌曲基本资料、歌词整体特性及歌词传递的价值观。以下分别叙述这三部分所包含的内容:
一、歌曲基本资料：包括歌曲的名称、主唱者姓名、创作时间、主唱者性别、点击率、创作者介绍等资料
二、歌曲的整体特性：包括歌曲描述的方面、歌曲的主题、反映的倾向、消极内容、积极内容
三、歌曲的价值观：包括“对人生的态度”、“对社会的态度”、“对未来的态度”、“对学习的态度”、“对家庭的态度”、“对爱情的态度”、“对性的态度”、“对政治的态度”、“对传统道德的态度”。（9项）
肆、研究结果
一、 歌曲涉及的主题广泛
网络流行歌曲的创作者和追随者基本都是年轻人，所涉及的主题也是年轻人关注的主题，主要有政治、社会现象、青春、爱情、纯粹的幽默五种形式。4
主题 出现的次数 所占百分比(%) 综合排名 平均点击率
政治 17 18．28 7.27 53241
社会现象 21 22．58 7．86 43116
青春 21 22．58 4．9 375659
爱情 28 30．11 9．32 76865
纯粹的幽默 6 6．45 9．83 506147
从表中我们可以看出，爱情仍是青年人追逐的重要主题，但由于传统音乐形式中爱情的主题占绝大多数，所以网络流行歌曲爱情主题的排名和点击率并不高。其中较受年轻人追捧的形式往往是与传统音乐形式主题有较大差别的。如《爱情麻雀》上榜4次，排名分别为7、5、7、10，点击率平均为192845，是爱情主题中最受欢迎的歌曲。这首歌的原创者是武汉吉庆街的卖艺人，翻唱了传统音乐形式歌曲《爱情鸟》的曲，二度创作了歌词，以武汉方言与普通话的结合来演绎歌词，乐器是传统的二胡，幽默效果明显。
从歌曲的数量和网民的喜好度两方面来考察，网络流行歌曲中最热门的主题是“青春”，排名第一，点击率第二。内容主要是对大学生活、前途、现状的反思。现代年轻人并不是媒体所反映出的“问题一代”，青春题材的网络流行歌曲所有的主题都是积极向上的，反映了年轻人追逐美好前程的愿望，在不少的歌曲中表达了对现实生活的迷茫。比如，燃爆网络流行歌曲的《大学生自习曲》更是作为了FLASH制作史上的“标志性事件”5，以突破200万的访问量创造了网络流行歌曲的神话。在Tom.com的排行榜中上榜5次，排名分别为4、3、1、18、1，点击率平均为671948次，最高的点击率为倚天门户网站制作的flash，点击率为2104574。
政治主题和社会现象是网络流行歌曲的重要主题，除了纯幽默的内容，其他四种主题基本是平分天下。对政治和社会现象的关注反映了年轻人的社会责任感和政治热情。这是与传统形式的歌曲选题最大的不同，传统形式的流行歌曲爱情的主题占到了绝大多数，反映主旋律的政治歌曲全都是颂扬赞歌式的，而网络流行歌曲将政治和社会现象类的主题提到了与爱情类主题几乎相同的地位，内容中有激昂的爱国热情，有深刻的社会反思，也有鼓舞的未来畅想。其中爱国、反台独的题材就有9部，排名为1、1、11、6、2、4、3、18、6，平均点击率为78374。社会题材的作品时效性强，“非典”时期的上榜作品达14部，其中广为流传的《谁怕谁啊》上榜8次，创造了单曲上榜次数最多的奇迹。
纯粹的幽默题材作品在网络流行歌曲中是最少的，48期榜单追踪下来只有6部，其中每部上榜2次，实际的歌曲只有3首，且都是翻唱的曲目，其中4部的取材是风行的网络游戏——《CS》与势头正足的传统形式的流行歌曲《十年》的结合，由于符合年轻网民的兴趣，有较高的点击率：900360、900396、602969、602973，其他2部的点击率只有15093、15096，从而导致了纯幽默主题的平均点击率占第一位，这与其作品少和其中的4部选材有关，并不能反映此类作品的好感度。以上的分析我们可以看到，刻板印象认为网络文化催生的是空洞无物的快餐文化，但从网络流行歌曲主题中我们发现其中反映的年轻人的价值取向是积极的，没有内涵的作品在网络上同样没有市场。
二、 歌曲内容是否健康分析
网络上传播的内容是否健康，是否是积极向上的文化，是每一个从事网络研究的学者共同关注的话题。网络流行歌曲是网络自发产生的新生代的网络文化的一部分。歌曲的选材和主旨都是由原创人员选择的，对样本的分析我们看到主旨绝大部分都是健康的，鼓舞人的。主旨健康的作品占到了84部，比率为90.32%,其中爱国题材的作品9部。
但作品中的不良导向和不文明词语的使用仍是频繁的现象。本文对这一导向做三方面的分析：
1、 不文明词语的使用
样本中的93件作品中，带有不文明词语的作品有23件，共11部作品中。
作品名 主题 不文明词语 反映的内容
《爱情上甘岭》 爱情 “操蛋”“吊你”“我靠”“牛×” 叙述见丈母娘失败的过程，反映了爱情现实的残酷，呼唤“真爱在哪”。
《我的音乐论坛》 青春 “放屁”“吊样”“小屁孩”“怂样” 对明星的批判，表现了一个不得志的音乐人的心声。
《白日梦》 社会 “狗官”“他妈”“吹牛B”“很吊”“J8样” 通过自己的一个梦境对贪官们进行了刻画。
《BT留学生活大曝光》 青春 “牛×”“刁个屁”“狗命”“放屁”“fuck”“a piece of shirt”“我靠”“童子鸡”“TM” 对留学生的同居、帮会、性现象的揭露，反思留学的目的与态度，倡导文明、奋发的留学生活
《月光朵朵》 青春 “傻×”“×样”“孬种”“狗屁” 批判校园生活的不良之处，一个大学生对生活的迷茫
《CS〈十年〉告白》 纯粹的幽默 “我靠” 用歌曲表现网络游戏
《向前进》 政治 “日本鸡”“狗东西”“牛逼” 对日本商人9.18集体嫖娼事件的愤怒，爱国情绪的高涨。
《made in 杭州》 社会 “牛×”“屁”“瘟鸡” 用杭州话演唱的Hip-hop，发扬民族文化。
《他们做过什么》 社会 “放屁”“”“屁”“揍你到拉稀”“你妈的×” 对贪官的生活、言行的批判。
《终日到底》 政治 “他妈”“狗屁”“鸟样”“活TM该”“抽Y的”“放屁”“牛逼”“fuck Japanese" 对日本一系列挑衅行为的愤怒和不满。
《大学生自习曲》 青春 “我拷”“”“叼” 作品通过描述一个大学生找教室自习的过程反映了大学校园的在现代社会的冲击下的不文明的现象。
分析不文明词语出现的原因主要有：一，爱国情绪的体现。日本对我国的屡屡造事在网络流行歌曲中是反映比较强烈的。针对日本人珠海嫖娼案、侵犯我钓鱼岛事件，歌曲中的词语出现了不文明的现象。笔者认为这是一种爱国情绪的极端体现。同样的爱国题材中，对于台湾问题则没有出现漫骂的现象，而是深情的呼唤。从这样的对比中我们可以看到现代年轻人是理智的，在网络流行歌曲中并没有滥用不文明词语。二、对社会现象的愤愤不平。这主要体现在对贪官的不满。三、年轻自我的反思。年轻人特有的彷徨期，现实与理想的距离，网络流行歌曲中存在对自己职责的词语。四、对某些行为不规范人群的指责。这在青春和爱情的题材中较多的体现，对这些人群的漫骂事实上反映出年轻人对传统道德规范的尊重。五、口头禅式的不文明词语。在作品中出现较多的“我靠”“牛×”“”这样的不文明词语成为了一种口头禅式的不文明用语，本身并没有表达爱恨的倾向，而是随口而出。这部分不文明词语带有不良的文化导向。
2、对“性”的态度
网络流行歌曲中很多都提到了“性”的问题，表达的方式和倡导的方向也有不同。
作品名 主旨 描述“性”的词语 反映的内容 表达的态度
《请多关照》 爱情 “某种需要”“隐私”“不停地要”“恐怖热情”“真的不要”“这样的疯狂“ 反映了现实生活中年轻人被物质和性充满的爱情生活。 批判
《苍蝇情书》 爱情 “滥交”“肉体的欢乐”“原始本能”“繁衍后代” 用苍蝇比喻人类，对现实的迷茫和真爱的难求。 批判
《爱情上甘岭》 爱情 “肉体的需要”“技术过硬” 叙述见丈母娘失败的过程，反映了爱情现实的残酷，呼唤“真爱在哪”。 批判
《有了！？》 爱情 “不小心的” 避孕套品牌的推广广告，利用了网络流行音乐的形式，从男人要负责任的角度，建议使用避孕套。 角度选取的是男人要负责，不让自己的女人受苦，但暗藏开放的性观念
《白日梦》 社会 “一炮到五更”“房事“ 通过自己的一个梦境对贪官们进行了刻画。 对贪官夜生活的揭露
《BT留学生活大曝光》 青春 “性交易”“鸡” 对留学生的同居、帮会、性现象了揭露，反思留学的目的与态度，倡导文明、奋发的留学生活。 对在留学生涯中迷失自己的学生的批判
《月光朵朵》 青春 “性” 批判校园生活的不良之处，一个大学生对生活的迷茫。 大学生对“性”的追逐的批判
《向前进》 政治 “入侵用下半身” 对日本商人9.18集体嫖娼事件的愤怒，爱国情绪的高涨。 对日本商人嫖娼的描述与愤怒
“性”这个话题伴随着人们思维的改变慢慢揭开了神秘的面纱，网络更是提供了一个自由的空间。网络流行歌曲做为反映年轻人价值观的镜子同样没有回避这个话题。必须指出的是除了避孕套推广广告中将性作为中性词理解，其他的作品中都是持抨击的态度。
关于现代年轻人对性的态度和性经历是一个比较受关注的问题。媒体的一味报道也使公众产生了当今的年轻人“滥性”的伪现象。中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授对大学生性行为所做的一份调查如下表：6
有过恋人(%) 接吻(%) 性爱抚(%) 性交(%) 同居(%)
男 50.8 44.5 31.7 20.0 5.1
女 55.5 47.2 27.0 12.8 4.8
全体 52.6 45.7 29.7 16.7 5.0
从网络流行歌曲中所倡导的价值取向看来，泛滥的性是存在，但同样是受年轻人唾弃的。正如潘绥铭教授谈到大学生性问题时所做的客观辩护：“在大学校园，爱情的感召力仍然高于直接的性行为。我在书里曾经分析过，本科生没有做出进一步的性爱行为的主要原因是爱情的制约，可见爱情才是本科生一切性现象的灵魂”。7
2、 消极的自杀倾向
年轻人遇到彷徨的问题时我们应当倡导积极的人生态度，但在网络流行歌曲中有4部作品将问题诉诸于自杀的方式，分别是《爱情上甘岭》（爱情）、《月光朵朵》（青春）、《苍蝇》（青春）、《全是高科技》（社会）。
样本一：《爱情上甘岭》
这是一部爱情题材的作品，在会见丈母娘后种种条件不符，反映了物欲社会现实的残酷，作者流露出了自杀的倾向。
样本二：《月光朵朵》、《苍蝇》
这两部是青春主题的作品，《月光朵朵》表现了一个大学生对自我的不满，“我是被社会养活的宠物还是废物”“那个曾经充满理想的孩子在变坏”“睡去了是否是永远的解脱”。《苍蝇》则以苍蝇类比人类，阐述对生活的不满，“生活节奏使我躲藏”“我被拍死在飞往纱窗的路上”。
样本三：《全是高科技》
由著名的网络流行歌曲制作人雪村打造的歌曲，反映了生活在社会地层靠卖盗版碟生活的小贩，“活着还不如死了算了/死了老婆孩子全都完了”。
自杀是一种消极的生活态度，在这四部作品中都表达了自杀的倾向，除了《全是高科技》中对家庭的责任打消了这一想法。其他3部作品中都将其视为摆脱现实的途径，这势必传递一种消极的生活态度同时也反映了现代年轻人茫然的心态。
三、 对待政治的态度
政治主题的网络流行歌曲占到了18.28%，排行榜排名第2位，这本身反映出了年轻人乐于思考的本性，其中折射的积极向上的态度也是值得我们欣慰的。
1、 爱国思想的体现
考察研究的样本我们可以发现网络流行歌曲是最能反映年轻人爱国热情的平台。9件爱国题材的作品与其他作品显著的不同不仅仅在点击率和排名的高低，同时在于爱国题材的作品往往带有主题活动的策划。如《终日到底》开展的“千万人反日大签名活动”、《台湾，我的兄弟》开展的“呼唤台湾回家网络大签名活动”、《反台独说唱“台湾兄弟”》开展的“千万网友签名呼唤台湾回归活动”、《向前进》开展的“用5元钱来支持对日索赔”活动等等。爱国题材的作品吸引了大量的网友参与到作品所倡导的活动中来，同时也吸引了千万网友发来的帖子，爱国热情在网络上如火如荼地燃烧。
在网络这一平台上，年轻人表现出了富有爱国心的新生代的特质。我们总担心我们的爱国教育没有深入人心，害怕民族心的丧失，但从网络流行歌曲这一文化现象考察，年轻人是爱国的一代。
2、 对文革的理解
描绘文革时期的作品或通过文革时期的画面、歌曲的形式表达主旨的作品有6部，其中《匍匐前进》完全是对文革的反思，其他作品则是借用文革的画面、曲调。现代年轻人对文革的反思是局部和肤浅的，正如网友发的帖子中写到：“你真的知道真正的文革吗？你不知道。你所知道的只是别人想让你知道的。”8文革题材在作品中的体现主要是有一种幽默的效果。作品《买房国际歌》翻唱国际歌的曲调，用文革时期的画面，表达万众一心为买房者维权、打击投机商；《七》反映了一个七十年代出生的人对文革模糊的印象，“看我奇怪的童年”“你说这是谁的错”；《匍匐前进》完全传达了文革时期人民内心的失落与迷茫，“呼吸着灰尘心情舒畅”“我饿肚子享受阳光”“我一边爱伟大的/我一边日思夜想远方的姑娘”。现在的年轻人对文革了解得并不多，对文革的反思大都是有一点经历的人群，对文革题材的运用追逐的是一种幽默效果。
3、 民族情感的表达
民族情感除了在爱国主题的作品中有表达外，部分作品也传达了保护民族文化的思想。如《made in 杭州》针对国外饶舌音乐在我国的流行，用地道的杭州话制作了中国的Hip-hop；怀旧经典系列作品则用民间剪纸的形式演绎经典的民族歌曲。
四、 对待社会现象的态度
1、社会问题的关注度
网络流行歌曲一直与社会现象保持着较高的关注度。“非典”时期的上榜作品达14部作品，其中广为流传的《谁怕谁啊》上榜8次，无论是日本商人9.18集体嫖娼事件还是我国经济发展过热现象、拖欠民工工钱、腐败现象、台湾大选、社会诚信等社会热点都会引起年轻人的关注，并通过网络流行歌曲的形式表达出来。
2、社会责任感的体现
对社会问题的关注本身就体现了青年人的责任感，对社会问题所表现的态度同样是积极的。“非典”题材的作品内容都是宣传抗非典的办法、讴歌具有奉献精神的白衣天使；《百分之七八》对我国经济发展的速度表示担心，“明天的七八怎么去实现/由专家去回答/管什么水分大”；《民工日记》为维护民工兄弟的利益发出了呐喊，“幸福的人们匆匆而过/谁知道我的泪水在风里飘”“给我工钱/给我工钱”。
五、对待青春的态度
青春题材的作品，体现年轻人对现实的思考、彷徨、对前程的无法预知。在青春题材的作品中，创作者们流露了对美好将来的憧憬，同时也有对现实的无奈。作品《大学生自习曲》,点击率为2104574，在网络上广为流传，打造了第一个非专业音乐人士的网络流行歌曲明星——仍在大学读书的郝雨。《大学生自习曲》是大学生活的真实写照，每个大学生都会有同感。作品通过描述一个大学生找教室自习的过程反映了大学校园的在现代社会的冲击下的不文明的现象。“书包占座”、“恋爱中的不文明现象”、“教室中吃零食”、“手机铃声对别人的干扰”等等，最后不得不离开教学楼。
青春题材的作品反映的主题是多方面的。作品《不做人造美女》对整容风进行了批判，“不做人造美女/不对自己动刀”，“幸福要怎么创造/重要是清醒头脑”；批判乐坛不公平现象的同时，作品《我的音乐论坛》同样提出了“音乐是艺术/音乐是文化”的口号；点击率高达399202，3次上榜歌曲，《留学生活大曝光》在痛斥“留学垃圾”时发出了“留学在外，奋发图强”的号召。
六、对待爱情的态度
在网络流行歌曲中体现的爱情观都是积极的，单纯美丽，追求真爱的爱情，远离物质和性的爱情，号召大家做一个对家庭负责的人。郝雨制作的《苍蝇情书》在作品的末尾打出了字幕：“执子之手与之偕老，这种浪漫是否过于虚无飘渺，冥冥之中，没有什么会走向永恒，我却永远相信相伴一生的真诚，希望我们都可以找到我们相信的东西。”《爱情上甘岭》中也对“白头偕老”的爱情投去了羡慕的目光；作品《有了！？》是广告作品，但同样提到“一个男人不该让他的女人受苦”。
七、幽默的生活态度
虽然空洞无物的纯幽默题材在网络上并没有大受欢迎，但几乎每部作品都会带有幽默的元素。如对大家耳熟能详的作品进行翻唱的《伤心食堂》、用方言演绎歌曲的《爱情麻雀》、Flash中的搞笑场景、文革画面的选用、《大学生自习曲》中的歌词“下午三点有会谢谢合作/我一瞅表/我靠/这不两点六十了么”中的幽默风格。
幽默的语言、幽默的生活态度也许是现在的年轻人对传统文化最大的颠覆，但透过幽默的表面我们仍能发觉这种幽默是内化的，单纯的为笑而笑在网络文化中并不看好。
伍、结束语
通过对网络流行歌曲这种新的网络文化的探讨，可以折射出现代年轻人的文化价值取向，他们追随新兴的科技产品，对社会保持着高度的敏感，同时倡导符合道德标准的文化，有一颗赤诚的爱国心，向往美好爱情，年轻的他们存在着现实与理想之间的茫然，生活态度乐观向上同时承载着压力。
参考文献
[1]林芳玫：《女性与媒体再现》，台北巨流文化，1996年。
[2]张锦华：《媒介文化、意识型态与女性：理论与实例》，台北正中文化，1994年。
[3]谢新洲：《网络传播理论与实践》，北京大学出版社，2004年。
[4]多米尼克·斯特里纳蒂：《通俗文化理论导论》，商务印书馆，1998年。
[5]flash排行榜，www.tom.com。
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