摘自《少数派广告》王铮
在中国古代著名的地理生物图志《山海经》当中,记载了一种神奇的生物叫做“锯末蜡烛妖怪”。这种妖怪是吃锯末和蜡烛长大的,所以对一切有滋有味的东西都恨之入骨。锯末蜡烛妖怪以绝对的理性主义自居。在他们眼里,孟得斯鸠充其量是一个以理性主义招摇撞骗的沽名钓誉之徒,因为他曾经写过妙趣横生的《波斯人信札》。锯末蜡烛妖怪认为,显然人和幽默感都不是严肃,不庄重,有损理性主义者的尊严的。
锯末蜡烛妖怪没有想象力,所以他们觉得任何需要想象力的东西都是难以理解的。但是骄傲如锯末蜡烛妖怪,是不会承认自己理解能力有缺陷的。所以每当他们很不巧的遭遇了想象力,他们就会用最不屑的语气说:“我理解,但是消费者怎么能理解得了?”
随着时代的发展,纯种的锯末蜡烛妖怪已经差不多灭绝了,但是他们的血统并未完全消失。现在,就在我们的身边,有些家伙无论如何怎么看都和正常人一模一样,但是他们的基因序列中确实有锯末蜡烛妖怪的某些特征。
要想从人群中把他们分辨出来,有几种简单易行的办法(比分辨非典型性肺炎患者容易多了)。其中之一是让他们猜一个儿童谜语(一定要简单得不得了的),比如“麻屋子,红帐子,里面睡个白胖子(打一食品)”这种,有锯末蜡烛妖怪血统的人一定猜不出来,哪怕他获得了MBA学位。
或者,你也可以再提议案会议上讲一个绕点小弯子的笑话,不笑的人就是妖怪的后裔。如果大家都没笑,那么就查查自己的血统吧。
最典型的是你让他们看一个稍微有点创意的广告,如果有人说:“太不直白了。广告最重要的就是直白。产品照片要大,最好充满整个画面,产品名称要变成红色,要大!要醒目!”说话的这个一定和妖怪有渊源。
当然,也有隐藏的比较好的,他们会换一种含蓄的说法:“你的创意我理解。但是……怎么说呢?我觉得消费者在购买这种商品的时候是很理性的,所以我们要给他们更理性的理由。比如说,产品的图片要大,最好充满整个画面,产品名称要变成红色,要大!要醒目!”
而最笨拙的妖怪遗嗣是这样的——他真地去找一本《山海经》,花费巨大的耐心和时间仔细地从头看到尾,绝不漏掉一个字,一张插图,然后对我大声嚷嚷:“你胡说八道!《山海经》上根本就没有什么‘锯末蜡烛妖怪’!”
在中国古代著名的地理生物图志《山海经》当中,记载了一种神奇的生物叫做“锯末蜡烛妖怪”。这种妖怪是吃锯末和蜡烛长大的,所以对一切有滋有味的东西都恨之入骨。锯末蜡烛妖怪以绝对的理性主义自居。在他们眼里,孟得斯鸠充其量是一个以理性主义招摇撞骗的沽名钓誉之徒,因为他曾经写过妙趣横生的《波斯人信札》。锯末蜡烛妖怪认为,显然人和幽默感都不是严肃,不庄重,有损理性主义者的尊严的。
锯末蜡烛妖怪没有想象力,所以他们觉得任何需要想象力的东西都是难以理解的。但是骄傲如锯末蜡烛妖怪,是不会承认自己理解能力有缺陷的。所以每当他们很不巧的遭遇了想象力,他们就会用最不屑的语气说:“我理解,但是消费者怎么能理解得了?”
随着时代的发展,纯种的锯末蜡烛妖怪已经差不多灭绝了,但是他们的血统并未完全消失。现在,就在我们的身边,有些家伙无论如何怎么看都和正常人一模一样,但是他们的基因序列中确实有锯末蜡烛妖怪的某些特征。
要想从人群中把他们分辨出来,有几种简单易行的办法(比分辨非典型性肺炎患者容易多了)。其中之一是让他们猜一个儿童谜语(一定要简单得不得了的),比如“麻屋子,红帐子,里面睡个白胖子(打一食品)”这种,有锯末蜡烛妖怪血统的人一定猜不出来,哪怕他获得了MBA学位。
或者,你也可以再提议案会议上讲一个绕点小弯子的笑话,不笑的人就是妖怪的后裔。如果大家都没笑,那么就查查自己的血统吧。
最典型的是你让他们看一个稍微有点创意的广告,如果有人说:“太不直白了。广告最重要的就是直白。产品照片要大,最好充满整个画面,产品名称要变成红色,要大!要醒目!”说话的这个一定和妖怪有渊源。
当然,也有隐藏的比较好的,他们会换一种含蓄的说法:“你的创意我理解。但是……怎么说呢?我觉得消费者在购买这种商品的时候是很理性的,所以我们要给他们更理性的理由。比如说,产品的图片要大,最好充满整个画面,产品名称要变成红色,要大!要醒目!”
而最笨拙的妖怪遗嗣是这样的——他真地去找一本《山海经》,花费巨大的耐心和时间仔细地从头看到尾,绝不漏掉一个字,一张插图,然后对我大声嚷嚷:“你胡说八道!《山海经》上根本就没有什么‘锯末蜡烛妖怪’!”
回复Comments
作者:
{commentrecontent}