《欢天喜地七仙女》西王母(潘虹)
《精卫填海》剧中风神西王母(贾娅扮演)
西王母(贾娅扮演)
《宝莲灯》西王母(刘晓庆) PS：旁边的焦恩俊是偶口水了很多年滴帅哥啊～～～
古籍《山海经·海内西经》、《竹书记年·周穆王》及明代王世贞《列先全传》中皆载：西王母是天国最高主宰玉皇大帝的妻子，由于得到了长生不老的仙药，故青春长存，永远光艳照人。她能歌善舞，容貌绝世，常年居住在昆仑山，被尊为"西王母"（西域众仙之首）。每逢蟠桃熟时，她便大开寿宴，诸仙都来为她拜寿。在中国她作为女性长生不老的象征。
西王母的来历：西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见於《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时，「著黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。
女仙之宗：西王母为女仙之宗，居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。
育养万物：元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万物。黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤於中冀。虞舜即位後，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。
奉祀：《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事，因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象徵，以西王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿。
反正说了这么多就一句话：西王母是众神中实力地位仅次于玉皇大帝的人物，而且是个大美人。
妲己-商纣王妃
1964年的妲己(林黛)
TVB《封神榜》妲己(温碧霞版)
TVB的《封神榜》中，对剧情的改动较大。苏妲己和伯邑考为情人，俩人感情真挚纯真，是天造地设的一对。后来，妲己被纣王看中，被迫从命人宫。然而，伯邑考为了君臣的观念迟迟未敢反抗纣王，更放弃多年感情，令妲己绝望心死，对伯邑考因爱成恨。温碧霞版的妲己前期品性纯真善良，美艳动人，用情专一。入宫以后，心狠手辣，不择手段，残害忠良。温版妲己清纯和妖冶集于一身，体现出性感，妖娆，更有成熟韵味。
《封神榜》妲己(傅艺伟版)
尽管是一个祸国殃民的红颜祸水，但不能不承认，妲己这个角色给人的印象是无比深刻的。
虽然90年代的化妆技术不好，但我们仍然难以忘记傅艺伟版苏妲己的美丽。妲己初进宫时的那副清纯模样，楚楚可怜，让人怜惜不已，更让商纣王为之倾倒。在狐狸精附身后，傅版妲己则体现妖媚的特色，她的一颦一笑，眼睛转动间，流露出“坏”的打算。正如傅艺伟所说：“妲己曾经给了我美丽。”在十几年后，人们印象中这个妲己还是美丽与妖媚并存。
范冰冰版
这个小狐狸比较可人
小狐狸装昏迷 PS:居然让马景涛演纣王...不看好...
新版《封神榜》给了妲己一个重新的定位，她“一分为二”，不再是“红颜祸水”，而强调多层面心理的写照。可以说，这个版本的妲己是具有突破性和颠覆意义的，她是一个前后形象截然不同的“双面妲己”。在这个版本中，灵狐妲己显然被人性化了，在突出她的恶的同时，也保留了她的善。面对爱情、亲情，“苏妲己”选择了舍生取义；面对权利、欲望，“狐妲己”扮演了灭国者的角色。
西施-吴王夫差宠妃
《越王勾践》西施(周扬)
据说是北京电影学院表演学院表演专业本科的学生
总觉得看着别扭，不像西施捏....
这张还稍微有点味道...
西施，是春秋时代著名的宫廷舞人。越王勾践为向吴国复仇使美人计，把西施送给错庸好色的吴王夫差。夫差得西施后，终日沉溺在歌舞和酒色之中，不理朝政。据记载，为西施表演《响屐舞》，夫差在御花园的一条长廊中，命人把廊挖空，放进大缸，上面铺木板，取名“ 响屐廊”。西施脚穿木屐，裙系小铃，在婀娜优美舞姿中时，木屐踏在木板上，发出沉重的“铮铮嗒嗒”回声和裙上小铃清脆欢快的“叮叮当当”声相互交织，别有一番迷人的风味。吴王为西施所迷，荒废了政务，民不聊生，怨声载道。越王勾践趁机发兵打败了吴国，夫差被迫自杀。
西施，一作先施，又称西子，姓施名夷光，春秋末期越国人。世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施，父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，致有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494），越败于吴，勾践入吴为质。释归后，幻践针对“吴王淫而好色”的弱点，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，先送越都会稽上城山调教，饰以罗娑，教以容步，学习歌舞和宫廷礼仪，进献吴国。吴王夫差大喜，筑姑苏台，建馆娃宫，置西施、郑旦于椒房，夫差朝拥夕陪，沉溺其中不能自拔，而宠嬖西施尤甚，吴亡后，相传西施随范蠡驾扁舟，泛五湖，不知所终。
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