你又不是鱼，怎么知道鱼儿的悲哀呢？
站在自己的角度，是无法体会别人的悲哀的.
身为人，都是自私的，坦白这一点，比极力掩饰勇敢的多.自己快乐时，看着别人悲；哀，顶多只是笑看风云地冷眼旁观，好一点的；心地善良些的，会来几句不温不火的寒暄，但多数都是无关痛痒的门面话，敷衍一下别人受伤的心那就很难得了.再不济的，多听了别人的诉说辛酸，会心生厌烦；会讨厌别人的啰嗦，在他们/她们眼里，别人的悲哀与自己无关，事实上的确无关，而且是喋喋不休的麻烦，他们厌恶酱紫，认为纯粹是无病呻吟，那么，如果无悲；无哀，又为何要让自己痛苦的同时又去打扰别人呢？！所以，正是因为真的悲了；哀了，才不得已想去依赖别人，想从别人安慰的话语中得到一丝慰藉.这很过分吗？！
老古话又有“看人挑担不吃力”.那么自己挑挑看呢？不压死，不喊累，不埋怨的又有多少？占了万分之一没？灾祸不降临到自己的头上，总是怀着看别人倒霉的看好戏心态来看待的；除非哪天灾难真的临到了自己面前，才惶恐不安地四处奔走逃离，哭天喊地地诅咒老天的不公平，可是，别人受难的时候，你又在哪里？逍遥自在地悠然自得？还是轻松愉快地享受生活呢？好不惬意啊！
人，总是不能理解鱼儿的悲哀，他们吃鱼，认为那是天经地义的，顺理成章的事，他们会说“谁让你是鱼的？活该！命中注定你要被我吃掉！这就是你的命.”如果哪一天自己变成一条鱼，从水里被别人抓起来准备被吃，那么会不会还是那么泰然自若地说同样的话“谁叫我是鱼的？活该！命中注定我要被吃掉！这就是我的命.”试问，世间哪个人幻化作的不开眼的鱼会这么说？！恐怕早就拼命挣扎垂死抵抗，想逃.
子非鱼，焉知鱼之哀也.对，子乃人，确不知鱼之哀也.
站在自己的角度，是无法体会别人的悲哀的.
身为人，都是自私的，坦白这一点，比极力掩饰勇敢的多.自己快乐时，看着别人悲；哀，顶多只是笑看风云地冷眼旁观，好一点的；心地善良些的，会来几句不温不火的寒暄，但多数都是无关痛痒的门面话，敷衍一下别人受伤的心那就很难得了.再不济的，多听了别人的诉说辛酸，会心生厌烦；会讨厌别人的啰嗦，在他们/她们眼里，别人的悲哀与自己无关，事实上的确无关，而且是喋喋不休的麻烦，他们厌恶酱紫，认为纯粹是无病呻吟，那么，如果无悲；无哀，又为何要让自己痛苦的同时又去打扰别人呢？！所以，正是因为真的悲了；哀了，才不得已想去依赖别人，想从别人安慰的话语中得到一丝慰藉.这很过分吗？！
老古话又有“看人挑担不吃力”.那么自己挑挑看呢？不压死，不喊累，不埋怨的又有多少？占了万分之一没？灾祸不降临到自己的头上，总是怀着看别人倒霉的看好戏心态来看待的；除非哪天灾难真的临到了自己面前，才惶恐不安地四处奔走逃离，哭天喊地地诅咒老天的不公平，可是，别人受难的时候，你又在哪里？逍遥自在地悠然自得？还是轻松愉快地享受生活呢？好不惬意啊！
人，总是不能理解鱼儿的悲哀，他们吃鱼，认为那是天经地义的，顺理成章的事，他们会说“谁让你是鱼的？活该！命中注定你要被我吃掉！这就是你的命.”如果哪一天自己变成一条鱼，从水里被别人抓起来准备被吃，那么会不会还是那么泰然自若地说同样的话“谁叫我是鱼的？活该！命中注定我要被吃掉！这就是我的命.”试问，世间哪个人幻化作的不开眼的鱼会这么说？！恐怕早就拼命挣扎垂死抵抗，想逃.
子非鱼，焉知鱼之哀也.对，子乃人，确不知鱼之哀也.
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