"只可惜你手中有剑，心中却无剑。"
"心中无剑？"
"剑直，剑刚，心邪之人，胸中焉能藏剑？"
"此时此刻，我手中的剑已经够了。"
"哦？"
"手中的剑能伤人，心中的剑却只能伤得自己。"
他
从杀人到救人
幕末，他凌厉逼人，眼风如刀，杀人无数，双手染满血腥。而在她念出他的名字时，留下的不是刽子手拔刀斋，而是绯村剑心。剑是为救人而存在的，这是从来没有弄脏自己的手的人所说的玩笑话。可是，从现在开始，他想将世上的玩笑话都变成真实的。
他
从求死到求生
原是杀手，一味牺牲自己完成任务，轻视自己的生命。后又囿于无可弥补的罪，无论何时何地死，都不萦于怀。他为换取小薰安全随海盗而去，明知性命不保，竟只是微微遗憾那天不是满月，自觉安静的迎接最后，真是幸福。经恩师启发，生死之际他眼前闪过的是亲友们的笑脸。需要他活下去，学会保护自己，才能保护需要保护的人，才能持续守护时代的和平。千古艰难唯一死，当生比死更加艰难，更加可贵时，“生”本身变标志着一种不顾一切和可以舍弃一切的追求，一种一往无前的气概。
他
从诚于剑到诚于人
恪守自己“不杀”的誓言，那剑刃的指向成为心中难以消融的块垒。与张十刀生死相拚，手握兵刃，仍有犹疑，在抉择中痛苦。有朝一日，心中无垢，空明澄澈，唯诚心正义，承保护人，爱人之心，危难之时为民众拔剑，不负飞天御剑流“诚于人”的精义，才能发挥出剑的精髓。
他
也终于
从为剑役心到以心御剑
剑是凶器，人纵不凶，多少也会受到感染。剑本身虽是死的，但是却能给握住它的人一种无形的影响。剑即是人，人即是剑，人与剑不分。剑感受人的杀性，人秉承剑的戾气，人变成了剑的奴隶，剑变成了人的灵魂。他怕的，逃避的，也正是为剑所役，一开杀戒，便不能自制。以心御剑，剑即是我，我仍是我，剑是人手臂的延伸，是心中意力而表现在外的实体。心中要破坏那一样东西，破坏到什么程度，剑就可以为我成之。人是剑的灵魂，剑是人的奴隶。故而“善解人意”的逆刃剑才会目钉松动，不曾伤及比古清十郎性命。那就是与志志雄对峙、将剑术发挥到极点却不是拔刀斋的剑心！
心中之剑，更胜以身当剑，血溅五步。
那是剑心的“飞天御剑流”能读出对方心理，看透了苍紫要将荣誉当作花环敬献在同伴坟前，不过是逃避现实的自我催眠，为自己的自责找到挥动凶器发泄悲伤的借口。
那是斋藤无数次穿越生死得到的“洞察力”，刺破盲剑宇水不堪一击的懦弱自尊。
心中之剑，可以运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。
那是剑心对志志雄行动的推理，是斋藤作战的规划领导力。是战略、战术、经验、智慧，是知己知彼，百战不殆。
心中之剑，亦能平天下，安万民。
不唯剑心与斋藤除暴安良，更是大久保利通心中有丘壑，清明睿智，刚毅果敢，始终抱持现实主义政治态度主持维新的雄才大略。
有情之心，方能藏剑。
宗次郎没有喜的感情，所以没有斗气；没有怒的感情，所以没有杀气；那没有哀，杀人也无所谓的剑，看似坚强，却不敌剑心的问情之剑。有感情，才有生命；剑有生命，才有灵气，才有变化；剑有生命，也才有力量，生命的潜力和无坚不摧的剑气同样可怕。
更甚，是胸襟宽大，见闻渊博，洞悉人情，练达世事的明慧；是侠之大者的气魄，济世救民的至情。剑与人生相通，才能更上一层。
只是多情总比无情苦。
手中剑，凭的是天赋禀异，勤学苦练，少年既有所成。身经百战，遇强愈强，纵救拔剑斩人头，登峰造极，名扬天下。
心中剑，是心碎了在鲜血中淬炼，于流浪中用孤寂凄凉磨砺十年。其间徘徊瞻顾，辗转挣扎又有谁知？
"心中无剑？"
"剑直，剑刚，心邪之人，胸中焉能藏剑？"
"此时此刻，我手中的剑已经够了。"
"哦？"
"手中的剑能伤人，心中的剑却只能伤得自己。"
他
从杀人到救人
幕末，他凌厉逼人，眼风如刀，杀人无数，双手染满血腥。而在她念出他的名字时，留下的不是刽子手拔刀斋，而是绯村剑心。剑是为救人而存在的，这是从来没有弄脏自己的手的人所说的玩笑话。可是，从现在开始，他想将世上的玩笑话都变成真实的。
他
从求死到求生
原是杀手，一味牺牲自己完成任务，轻视自己的生命。后又囿于无可弥补的罪，无论何时何地死，都不萦于怀。他为换取小薰安全随海盗而去，明知性命不保，竟只是微微遗憾那天不是满月，自觉安静的迎接最后，真是幸福。经恩师启发，生死之际他眼前闪过的是亲友们的笑脸。需要他活下去，学会保护自己，才能保护需要保护的人，才能持续守护时代的和平。千古艰难唯一死，当生比死更加艰难，更加可贵时，“生”本身变标志着一种不顾一切和可以舍弃一切的追求，一种一往无前的气概。
他
从诚于剑到诚于人
恪守自己“不杀”的誓言，那剑刃的指向成为心中难以消融的块垒。与张十刀生死相拚，手握兵刃，仍有犹疑，在抉择中痛苦。有朝一日，心中无垢，空明澄澈，唯诚心正义，承保护人，爱人之心，危难之时为民众拔剑，不负飞天御剑流“诚于人”的精义，才能发挥出剑的精髓。
他
也终于
从为剑役心到以心御剑
剑是凶器，人纵不凶，多少也会受到感染。剑本身虽是死的，但是却能给握住它的人一种无形的影响。剑即是人，人即是剑，人与剑不分。剑感受人的杀性，人秉承剑的戾气，人变成了剑的奴隶，剑变成了人的灵魂。他怕的，逃避的，也正是为剑所役，一开杀戒，便不能自制。以心御剑，剑即是我，我仍是我，剑是人手臂的延伸，是心中意力而表现在外的实体。心中要破坏那一样东西，破坏到什么程度，剑就可以为我成之。人是剑的灵魂，剑是人的奴隶。故而“善解人意”的逆刃剑才会目钉松动，不曾伤及比古清十郎性命。那就是与志志雄对峙、将剑术发挥到极点却不是拔刀斋的剑心！
心中之剑，更胜以身当剑，血溅五步。
那是剑心的“飞天御剑流”能读出对方心理，看透了苍紫要将荣誉当作花环敬献在同伴坟前，不过是逃避现实的自我催眠，为自己的自责找到挥动凶器发泄悲伤的借口。
那是斋藤无数次穿越生死得到的“洞察力”，刺破盲剑宇水不堪一击的懦弱自尊。
心中之剑，可以运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。
那是剑心对志志雄行动的推理，是斋藤作战的规划领导力。是战略、战术、经验、智慧，是知己知彼，百战不殆。
心中之剑，亦能平天下，安万民。
不唯剑心与斋藤除暴安良，更是大久保利通心中有丘壑，清明睿智，刚毅果敢，始终抱持现实主义政治态度主持维新的雄才大略。
有情之心，方能藏剑。
宗次郎没有喜的感情，所以没有斗气；没有怒的感情，所以没有杀气；那没有哀，杀人也无所谓的剑，看似坚强，却不敌剑心的问情之剑。有感情，才有生命；剑有生命，才有灵气，才有变化；剑有生命，也才有力量，生命的潜力和无坚不摧的剑气同样可怕。
更甚，是胸襟宽大，见闻渊博，洞悉人情，练达世事的明慧；是侠之大者的气魄，济世救民的至情。剑与人生相通，才能更上一层。
只是多情总比无情苦。
手中剑，凭的是天赋禀异，勤学苦练，少年既有所成。身经百战，遇强愈强，纵救拔剑斩人头，登峰造极，名扬天下。
心中剑，是心碎了在鲜血中淬炼，于流浪中用孤寂凄凉磨砺十年。其间徘徊瞻顾，辗转挣扎又有谁知？
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