南极的雪糕屋

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀、着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的“物”，它的根本是“内在”而非“外在”，文明建设的根本是精神。人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　新闻报道要进入真正的人文视野，需要全方位、多层面、立体化地渗透人文关怀：不仅应从改革开放和发展经济的角度、从物质的层面上体现对人们的生活质量的关怀，还要从精神文明建设的角度、从道德与知识的层面上体现对人的关怀，更应从文化的角度、从思想和情感的层面体现出深刻的人文关怀。

　　一是关注人的存在，报道内容能够由物到人、由事到人、从无情到有情，写出新闻事实中人的活动、人的感受。尤其是在新闻中占重要地位的经济报道，要注重增加人情味和亲和力，体现出深刻的人文关怀。由于经济报道主要反映许多经济活动过程及成果，所以不少经济报道比较注重经济新闻事实中的经济因素的“物化”，把生产要素的组合和物质资源的开发配置、生产过程的措施及生产成果的指标等作为经济新闻的主体内容，这当然是正确的。但仅有这些是不够的。因为这样的经济新闻报道无论怎么写，也只是经济现象，生产过程和经济成果演绎出来的各种各样的似曾相识的报道，难以摆脱呆板、枯燥的通病。诚然，经济新闻还要通过“物”来传递信息，但任何经济活动无不是集合着相关人物的活动，“人”是经济活动的主体，也是经济报道的生命与精神所在，离开了人，经济新闻活动将荡然无存，也难以呈现个性与活力。因此，经济报道尤其要体现人文关怀，注重处理人和事的关系，善于融入人的形象，把“物化”与“人化”结合起来，把人与物的相互作用过程作为经济新闻的主题，使人的生命与精神成为新闻作品的生命与精神，使经济报道立起来、活起来。

　　二是直面人性之真，由真走向美。人性是和人的自然性相对而言的，它指的是一个人具有的正常感性和理性，包括人情。新闻报道既然不能忽视人的存在，也就不能回避人性的真实；既要以真情颂扬人性的美好，也不能回避人性深处的脆弱。如曲志红采写的稿子《生命中不能承受之重———曹荣飞获悉妻子邵云环牺牲消息的前前后后》，对曹荣飞失去亲人的痛楚，作者从真正的人文角度进行了阐释：“我真的从中感到一种令人颤栗而肃然起敬的东西———脆弱。我知道，坚强才是我们一直宣扬、一直追求的品质，每个人都在为自己和别人的坚强喝彩。但其实脆弱也是人心灵中独有的质地。若非曾经拥有过别人没有的美好，也就不会感到这种无法承受的脆弱。”这里作者没有提供给读者一种虚假的坚强，而是在挥之不去的悲痛中，展开了对个体生命的沉重思考，具有强烈的震撼力和感染力，使新闻超越感性层面、获得了深刻而丰富的内涵。

　　三是揭露假丑恶，启迪读者心灵。直面人性之真能够因其深刻的人文关怀而走向美，揭露现实社会中的虚假与丑恶同样需要人文精神，同样需要立足于对人的关注。这种对虚假与丑恶的无情揭示，不同于那些地摊报纸的猎奇、凶杀和淫秽，而应以一种有厚度的庄重感和有内涵的严肃吸引读者，带给读者以人文的思考和抚慰。

　　《南方周末》在以人文精神揭露丑恶方面，为我们提供了可贵的经验。正如有的评述所言：在其大量的对社会腐败现象的报道中，“人们感受到的是人间的正义、社会的公正；人们对不正之风包括对权力腐败的不满和愤慨，在对丑恶的无情揭示和鞭挞中得到了渲泄和缓解。”这些报道，“不仅没有让人们消极悲观，相反让读者看到了希望，看到了正义终将战胜邪恶的光明前途。人们在痛心和流泪的同时，得到的是心灵的震撼和净化。其批判的触角是犀利的，在犀利中透露出对丑恶的藐视，对弱者的同情。”所以，即使是反面报道，也要体现出人文关怀，这种关怀能“让无力者有力，让悲观者前行”，带给人以力量、带给人希望，具有深刻而非浅薄的可读性。