古希腊男子同性恋小考
名词
专门术语
Paederasty 源于“Boy”和“Love”（汗，这是BL的最初形态么），后来指对男子的精神和肉体之爱。原为“鸡奸”，男色关系；但是需指出的是，Paederasty只用来指一种爱情，毫无诽谤之意。
Paederast一词作为“鸡奸者”一义在希腊语中只出现过一次，其动词形式却经常出现。对男子狂热，无法控制的激情被称作“παιδομαυια”，而怀有这种激情的男子则用“παιδομαυηS”一词表示，两词均源于“μαυια”（激情，狂热）。
Ephebophilia这个词语并不古老，是个新造词，只对刚成年的男青年的爱；不过，其形容
词“喜欢男子的”是早就有的。希腊作家经常使用动词“παιδοφιλεια”（爱男子）和名词“παιδομαυηS”。
希腊作品中最常见到的用于指被爱的男子或年轻人的表达方式是“τα παιδικ
α”——童稚之吻，与男子有关的事物。对此的解释是：男人爱对方爱的就是那些使之成为男孩的东西，因为他在对方身上看到了男性的体现，所以认为他很宝贝。
调侃和玩笑
上述严肃的字眼外，方言中还出现了大量源于玩笑和讽刺的话。举个最简单的例子：年长的情人常被称作“狼”，而被爱的男孩被称为“小羊羔”或者“小孩子”。在古希腊人眼里，狼是贪婪、勇敢的和凶猛的象征。在古希腊的短诗中，诗人自诩为狼：“晚宴痛饮之后走出门外，我，狼，发现门边站着一只小羊羔，邻居亚里斯托底科斯的儿子……”……柏拉图有句格言：“情人爱其所爱，犹如狼爱小羊羔”（狂汗……）
钟爱青少年男子
青少年男子，指的是性方面已经成熟，处于青春期的青少年。
“……稚气未脱的十二岁男孩给我带来欢乐，但更能勾引欲望的是十三岁的男孩，十四岁期是更娇艳的爱情之花，比之更具有魅力的是十五岁，十六岁的少年是众神追求的花朵，而十七岁的少年根本轮不到我，唯有宙斯才能享受……”（斯特拉顿）
古希腊人生活的全部重心是男人，忽视对女孩的教育。古希腊的风俗，每个男人都要吸引住一个男孩或者年轻人并在亲密的日常生活中充当他的辅导老师，监护人及朋友，还要激励他学习一切高尚的品德。在某些城邦，这种风速特别盛行。 所以，如果哪个男人没有引诱一个年龄比他小的少年，会被认为是不履行男人的职责，而没能得到某个男人的友谊对于一个少年来说则是一大耻辱。
尽管这种风俗只在某些城邦盛行，并没有传遍整个希腊，但男青年和男人的日常交往，从清晨到夜晚都呆在一起的亲密，在整个希腊也被认为是正常的。作为导师和朋友的年长男子，必须怀有一种空前的激情，在少年的心灵上洒下一切高尚的事物，并尽全力把他们培养成优秀的公民（插花：觉得这是一个轮会的过程…从别人的少年情人转化为高尚的成熟男子，然后再去引诱比自己小的少年，把他们培养成高尚的成熟男子，然后再………如此这般）。在古希腊，青少年的体质锻炼是很受重视的，少年们一天的大部分时间呆在体操和角力学校里，当然在所有这些运动中，大家都是赤身裸体的：P
《伊利亚特》中对少年之美的赞颂及小A和大P
在《伊利亚特》中，少年之美的赞颂是很典型的。比如卷中不断提到的尼柔斯，他的美生过了希腊所有的男子。
另一个精彩的段落，就是年老的普里阿摩斯潜入希腊联军的军营向小A讨回HGG尸体的段落（插花：HGG～T_T），面对杀死自己儿子的年轻人，他的心里居然有羡慕之情。格拉赫对此的评论是：“……我们对阿喀琉斯之美的评价要比对海伦魅力的评价更高（插花：举鳍同意～表忘了DD～），因为普里阿摩斯不顾阿喀琉斯给他带来的不可言状的悲痛，当面向他要回儿子的尸体时还能欣赏他的美丽并对此称奇不已。”（汗……）
PS：忍不住想引一段原文，汗……
………
当他们满足了吃喝的欲望，普里阿摩斯，达尔达诺斯之子，住目凝视阿喀琉斯
惊羡他的俊美，高大挺拔的身躯，就像神明一般。与此同时，阿喀琉斯亦在住目凝视达尔达诺斯之子，普里阿摩斯，惊羡他高贵的长相，聆听着他的言谈。
当他们互相看够了之后（狂汗……），年迈的长者，神一样的普里阿摩斯首先发话………
这样的凝视，在古希腊剧作家索福克勒斯的作品中经常见到。举例：“他的眼睛充满了令人着迷的爱的魔力；它是熊熊烈火，温暖了他，燃烧了我。”在戏剧《阿喀琉斯的情人们》中，他还提到了“爱的火焰燃起了欲望”“眼睛射出爱之箭”的等等。显然，被爱者的眼睛是爱户之门。古希腊还有一句谚语为证：“爱在男人的注视中诞生。”
古希腊的少年之爱萌芽于史前，甚至在无知的古希腊神话时期。《伊利亚特》中最有名的是小A和大P（插花：汗，老生常谈）。虽然有断言指出荷马史诗中看不到少年之爱的蛛丝马迹，但是古希腊悲剧剧之父埃斯库罗斯提到，小A和大P之间的友谊是建立在性爱基础之上的。埃斯库罗斯有一部遗失的作品《密尔弥多涅人》（就是小A的族人，小A是他们的头头），大意是小A被阿伽门农激怒之后拒绝参加战斗，躲在帐篷里享受欢乐聊以自慰（插花：埃爷爷偶葱白你～）。这部作品最后以大P的死亡和小A的极度伤心而终结。
在《奥德赛》中曾经写道，大P死后，安提罗科斯代替了他在小A心目中的地位（插花：小A你果然花T_T）。这也说明荷马无法想象自己自己诗歌中的主人公没有一个至爱之人。小A大P和安提罗科斯合葬一墓，生活中三个人经常会一块儿提到（汗，怎么像个黄金三角）。
PS：据考，对小A和大P的攻受说法不一…埃斯库罗斯认为是A／P，卢奇安也认为是A／P，费得罗斯则认为是P／A……（泪，偶一直坚持是P／A……）
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尼柔斯 Nireus 绪墨人，卡洛波斯和水泉女神阿格莱亚的儿子，希腊英雄中最英俊者
普里阿摩斯 Priamus 特洛伊末代国王，拉俄墨冬幼子，他的父亲和他的兄弟被杀死，只有他一人被姐姐赫西俄涅赎出，因此得名（Priamus与“赎出”音近）
参考：《古希腊风化》等
名词
专门术语
Paederasty 源于“Boy”和“Love”（汗，这是BL的最初形态么），后来指对男子的精神和肉体之爱。原为“鸡奸”，男色关系；但是需指出的是，Paederasty只用来指一种爱情，毫无诽谤之意。
Paederast一词作为“鸡奸者”一义在希腊语中只出现过一次，其动词形式却经常出现。对男子狂热，无法控制的激情被称作“παιδομαυια”，而怀有这种激情的男子则用“παιδομαυηS”一词表示，两词均源于“μαυια”（激情，狂热）。
Ephebophilia这个词语并不古老，是个新造词，只对刚成年的男青年的爱；不过，其形容
词“喜欢男子的”是早就有的。希腊作家经常使用动词“παιδοφιλεια”（爱男子）和名词“παιδομαυηS”。
希腊作品中最常见到的用于指被爱的男子或年轻人的表达方式是“τα παιδικ
α”——童稚之吻，与男子有关的事物。对此的解释是：男人爱对方爱的就是那些使之成为男孩的东西，因为他在对方身上看到了男性的体现，所以认为他很宝贝。
调侃和玩笑
上述严肃的字眼外，方言中还出现了大量源于玩笑和讽刺的话。举个最简单的例子：年长的情人常被称作“狼”，而被爱的男孩被称为“小羊羔”或者“小孩子”。在古希腊人眼里，狼是贪婪、勇敢的和凶猛的象征。在古希腊的短诗中，诗人自诩为狼：“晚宴痛饮之后走出门外，我，狼，发现门边站着一只小羊羔，邻居亚里斯托底科斯的儿子……”……柏拉图有句格言：“情人爱其所爱，犹如狼爱小羊羔”（狂汗……）
钟爱青少年男子
青少年男子，指的是性方面已经成熟，处于青春期的青少年。
“……稚气未脱的十二岁男孩给我带来欢乐，但更能勾引欲望的是十三岁的男孩，十四岁期是更娇艳的爱情之花，比之更具有魅力的是十五岁，十六岁的少年是众神追求的花朵，而十七岁的少年根本轮不到我，唯有宙斯才能享受……”（斯特拉顿）
古希腊人生活的全部重心是男人，忽视对女孩的教育。古希腊的风俗，每个男人都要吸引住一个男孩或者年轻人并在亲密的日常生活中充当他的辅导老师，监护人及朋友，还要激励他学习一切高尚的品德。在某些城邦，这种风速特别盛行。 所以，如果哪个男人没有引诱一个年龄比他小的少年，会被认为是不履行男人的职责，而没能得到某个男人的友谊对于一个少年来说则是一大耻辱。
尽管这种风俗只在某些城邦盛行，并没有传遍整个希腊，但男青年和男人的日常交往，从清晨到夜晚都呆在一起的亲密，在整个希腊也被认为是正常的。作为导师和朋友的年长男子，必须怀有一种空前的激情，在少年的心灵上洒下一切高尚的事物，并尽全力把他们培养成优秀的公民（插花：觉得这是一个轮会的过程…从别人的少年情人转化为高尚的成熟男子，然后再去引诱比自己小的少年，把他们培养成高尚的成熟男子，然后再………如此这般）。在古希腊，青少年的体质锻炼是很受重视的，少年们一天的大部分时间呆在体操和角力学校里，当然在所有这些运动中，大家都是赤身裸体的：P
《伊利亚特》中对少年之美的赞颂及小A和大P
在《伊利亚特》中，少年之美的赞颂是很典型的。比如卷中不断提到的尼柔斯，他的美生过了希腊所有的男子。
另一个精彩的段落，就是年老的普里阿摩斯潜入希腊联军的军营向小A讨回HGG尸体的段落（插花：HGG～T_T），面对杀死自己儿子的年轻人，他的心里居然有羡慕之情。格拉赫对此的评论是：“……我们对阿喀琉斯之美的评价要比对海伦魅力的评价更高（插花：举鳍同意～表忘了DD～），因为普里阿摩斯不顾阿喀琉斯给他带来的不可言状的悲痛，当面向他要回儿子的尸体时还能欣赏他的美丽并对此称奇不已。”（汗……）
PS：忍不住想引一段原文，汗……
………
当他们满足了吃喝的欲望，普里阿摩斯，达尔达诺斯之子，住目凝视阿喀琉斯
惊羡他的俊美，高大挺拔的身躯，就像神明一般。与此同时，阿喀琉斯亦在住目凝视达尔达诺斯之子，普里阿摩斯，惊羡他高贵的长相，聆听着他的言谈。
当他们互相看够了之后（狂汗……），年迈的长者，神一样的普里阿摩斯首先发话………
这样的凝视，在古希腊剧作家索福克勒斯的作品中经常见到。举例：“他的眼睛充满了令人着迷的爱的魔力；它是熊熊烈火，温暖了他，燃烧了我。”在戏剧《阿喀琉斯的情人们》中，他还提到了“爱的火焰燃起了欲望”“眼睛射出爱之箭”的等等。显然，被爱者的眼睛是爱户之门。古希腊还有一句谚语为证：“爱在男人的注视中诞生。”
古希腊的少年之爱萌芽于史前，甚至在无知的古希腊神话时期。《伊利亚特》中最有名的是小A和大P（插花：汗，老生常谈）。虽然有断言指出荷马史诗中看不到少年之爱的蛛丝马迹，但是古希腊悲剧剧之父埃斯库罗斯提到，小A和大P之间的友谊是建立在性爱基础之上的。埃斯库罗斯有一部遗失的作品《密尔弥多涅人》（就是小A的族人，小A是他们的头头），大意是小A被阿伽门农激怒之后拒绝参加战斗，躲在帐篷里享受欢乐聊以自慰（插花：埃爷爷偶葱白你～）。这部作品最后以大P的死亡和小A的极度伤心而终结。
在《奥德赛》中曾经写道，大P死后，安提罗科斯代替了他在小A心目中的地位（插花：小A你果然花T_T）。这也说明荷马无法想象自己自己诗歌中的主人公没有一个至爱之人。小A大P和安提罗科斯合葬一墓，生活中三个人经常会一块儿提到（汗，怎么像个黄金三角）。
PS：据考，对小A和大P的攻受说法不一…埃斯库罗斯认为是A／P，卢奇安也认为是A／P，费得罗斯则认为是P／A……（泪，偶一直坚持是P／A……）
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尼柔斯 Nireus 绪墨人，卡洛波斯和水泉女神阿格莱亚的儿子，希腊英雄中最英俊者
普里阿摩斯 Priamus 特洛伊末代国王，拉俄墨冬幼子，他的父亲和他的兄弟被杀死，只有他一人被姐姐赫西俄涅赎出，因此得名（Priamus与“赎出”音近）
参考：《古希腊风化》等
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