文/小蛮子
记忆就是历史,记忆就是灵魂! ——题记
思想如同野草缠绕，记忆也如同野草，尽情蔓延，孤独荣衰。趁着火光冲天的喧嚣还未开始，趁着时空的流矢正在稀疏，趁着大地尚有残余的正气，在这个瞬间，走进历史，走进灵魂，寻觅感动。
(一)上将张自忠
有这样的一句话:中国人的国耻日不是"九·一八",而是袁督师罹难,市人分食其肉的那一天。活着被人生吃了肉的袁崇焕,被那些自己殚精竭虑、一心保护的人食尽的袁崇焕,彼时彼刻,不知道他的道德体系是否已经崩溃?人世间凡属于上帝的一切也可以属于魔鬼。当社会上人人感情热烈的时候,他们自以为天经地义的盲动,往往失了理性,做出自己不能认识的罪恶。袁督师的遭遇如是,张自忠将军亦如是。
"卢沟桥事变"爆发后,将军奉命留在北平与日寇周旋。其后北平沦陷,将军所受之非议,今人实难想象。路人皆骂将军为: "华北特号汉奸",报纸亦以"张逆自忠"称之。幼时曾看过一部记张将军生平的电影,有个片段印象极深:将军回家,其妻领几个子女将他堵在门外,令孩子们唾自己的父亲,称：我们家没有卖国贼,你不是我们家人。时逢天降大雨,将军脸上雨水纵横,终一言未发,转身离去。
事实上,日军侵占北平后曾多次要求将军通电反蒋,皆被将军严词拒绝。之后,将军几经艰险才得以逃离北平。后接任第59军军长。回返部队当天,将军当众立誓: "今日回军,出共同杀敌报国外,是和大家一同寻找死的地方。"以死明志之意，与阮玲玉遗言异曲而同工。
40年5月,将军写下最后两封书信,道: "国家到了如此地步,除我等为其死,毫无其他办法。更相信,只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族,决不致亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心,海不清,石不烂,决不半点改变。"慷慨激昂。周总理誉之为：忠义之志,壮烈之气！
随后将军以集团军总司令之高位,亲自率部渡河抗敌,于1940年5月16日战死沙场。是抗日战争中牺牲的最高将领,亦是二战中盟军牺牲的五十位高级将领之一。当时,将军身中数弹,为不让日军俘获,举枪自戕。一代名将,壮烈殉国,所率官兵亦全部牺牲。草木含悲,风云变色,天地无语,万众共泣。即使那凶残暴虐的日寇也不得不佩服将军的忠勇,列队脱帽向将军遗体敬军礼。
千秋功过任人评。刀笔之吏苛责"汉奸"张自忠的轻浮之音终湮没在历史的滚滚洪流之中。沉淀下来的,是将军的满腔热血,爱国壮志。
张自忠将军,永垂不朽!
(二)刺客聂政
燕赵多侠士,自古多悲歌。
刺客豫让行事不成，事主赵襄子应其所求，脱下衣物，豫让拔剑三跃而击之，伏剑自杀。是为"击衣"。与典故同样名传千古的是刺客最响亮的口号："士为知己者死,女为悦己者容。"
其后约二百五十年，美名震撼天下的英雄荆轲诞生。他使为人鄙弃的刺杀事业绽放出无比的光芒。亦留下了"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"豪迈悲壮的歌声。
在他们之间的，是聂政，深井里的聂政。
聂政不及荆轲悲壮豪迈，不及豫让惊心动魄。但他比豫让深沉，比荆轲多情。处在社会底层的聂政，不能与文人说书，不能与武士论剑。在这样的境遇下，遇到严仲子，受到意外的尊重与礼遇，引为知己，接受了严仲子的委托。
聂政重"义"，亦重"孝"，重"情"。他以母亲的晚年为行动与否的条件。终于，聂母以天年逝世，聂政开始行动。此时，他才知目标为韩相侠累，
聂政来到韩国，接近目标。仗剑冲上台阶，纵横厮杀，挡者披靡。众护卫无不胆战心惊，一时之间，竟无人敢上前与之相抗。包括韩相侠累在内，聂政共击杀数十人，终力尽而亡。
令人不解的是，杀场上，聂政"皮面决眼，自屠出场"，相貌已无法辨认。本来两人谋事，一人牺牲，严仲子已无危险。聂政应该和豫让一样有殉义成名的权利，何以要自毁容貌?
谜底是聂政姐姐揭开的。那个时代，人知己，姐知弟。聂姐听说韩国出事，猜出是弟弟所为。日夜兼程赶至韩国，伏尸痛哭：这是深井里的聂政。原来聂家仅剩下聂政这个姐姐，聂政所以毁容弃名是不愿聂姐受到牵连。聂姐哭曰：我怎能因为惧死，而灭了贤弟之名！自尽于聂政尸旁。
刺杀，在漫长的岁月中更多的属于弱者。在人类血腥的历史中，它是弱者在绝境之中，无可奈何之下唯一可能制胜的决死拼斗，使得公义不致沦丧，强权不致遮天蔽日，呈现着异样的美。
(三)直笔太史
历史的真实只有一个，纵使强权只手可以遮天，也不能湮灭历史，湮灭真实。
这是一个所有人都能体验的世界，也是一个无人能体验完全的世界。在我们生前身后存在的都是无限。生前，无限的光阴已经流逝；身后，还有无限的时光静静漂淌。身后之事会将如何，我们无从得知。生前之事，却可以感受。感受箕山之阴，颖水之阳；感受厚厚黄土掩埋的，王朝遗址覆盖的，一代又一代太史记载的逝水与辉煌。
太史，历朝历代都是一项特殊而极具危险的职业。因为他们的存在，多少忠肝义胆、侠骨仁心得以流芳百世；多少奸诈宵小、无道残虐终得大白天下。却也正因如此，多少暴王权臣对其视若仇敌。
即使那奏响"史家绝唱"的司马太史亦没能逃脱悲惨的命运，遭受世人无法忍受的刑罚，承受着锥心刺骨的羞辱，却因身负重任，只能忍辱偷生。直笔书写历史，内不避亲，外不避仇，亦不为尊者讳，终成千年最伟大之史书，名垂千秋。而其书就的千年历史之中，不畏强权，直笔书写的同行亦留下了浓墨重彩的一笔，其可歌可泣可敬可叹之处，比之太史公亦不遑多让。
《史记·卷三十二·齐太公世家》有这样一段故事：权臣崔杼纵容门客杀死君主庄公，齐太史直书："崔杼弑庄公。"彼时，崔杼权倾天下，即君王亦畏之三分，闻一小小史官竟敢与己作对，怎不恼羞成怒？命人将太史杀害。虎父尚且无犬子，龙兄何曾有鼠弟？太史有弟，继兄遗志，亦据实续记。权臣更怒，欲杀一而儆百，又将太史之弟杀害。然有二兄在前为楷，幼弟又怎肯屈于权贵阶下？太史之幼弟亦如二兄。即使权倾天下的崔杼，也终于无法可施。齐国太史，一门英烈，感天动地。正义战胜强权，公道得以伸张。历史没有记下三兄弟的姓名家世，他们却记下了历史的真实。齐之太史不畏强权，用自己的鲜血与生命捍卫了历史的尊严，捍卫了历史的真实，其自身也为历史演绎了一段豪迈悲壮的故事。
泱泱中华，数千年文明。二十四史，字里行间，记载着过往的真实。我们不应忘记，那是用鲜血书就的过往，用生命捍卫的真实。
(四)结语
回忆着他们的事迹，我激动，又怅然若失。
我喜欢阅读史书，一页一页，仿佛看见，夕阳映照下，指挥若定的张自忠将军；看见，杀场上"皮面决眼"、纵横披靡的刺客聂政；看见，剑刃加身仍坚如磐石，毫不动摇的齐国太史；更看见，中华文明诞生之初，最高洁的精神便已蕴含其中。舍生取义，一诺千金，以命承诺。中华文化中最有力的格言，经志士鲜血浇灌，终如淬火之铁，沉水之石，铸入中华精神。一经现世，定以惊世之美引举世震撼。那种力量，清冽、洁净，使人神勇，又使人泪流满面。
记忆就是历史,记忆就是灵魂! ——题记
思想如同野草缠绕，记忆也如同野草，尽情蔓延，孤独荣衰。趁着火光冲天的喧嚣还未开始，趁着时空的流矢正在稀疏，趁着大地尚有残余的正气，在这个瞬间，走进历史，走进灵魂，寻觅感动。
(一)上将张自忠
有这样的一句话:中国人的国耻日不是"九·一八",而是袁督师罹难,市人分食其肉的那一天。活着被人生吃了肉的袁崇焕,被那些自己殚精竭虑、一心保护的人食尽的袁崇焕,彼时彼刻,不知道他的道德体系是否已经崩溃?人世间凡属于上帝的一切也可以属于魔鬼。当社会上人人感情热烈的时候,他们自以为天经地义的盲动,往往失了理性,做出自己不能认识的罪恶。袁督师的遭遇如是,张自忠将军亦如是。
"卢沟桥事变"爆发后,将军奉命留在北平与日寇周旋。其后北平沦陷,将军所受之非议,今人实难想象。路人皆骂将军为: "华北特号汉奸",报纸亦以"张逆自忠"称之。幼时曾看过一部记张将军生平的电影,有个片段印象极深:将军回家,其妻领几个子女将他堵在门外,令孩子们唾自己的父亲,称：我们家没有卖国贼,你不是我们家人。时逢天降大雨,将军脸上雨水纵横,终一言未发,转身离去。
事实上,日军侵占北平后曾多次要求将军通电反蒋,皆被将军严词拒绝。之后,将军几经艰险才得以逃离北平。后接任第59军军长。回返部队当天,将军当众立誓: "今日回军,出共同杀敌报国外,是和大家一同寻找死的地方。"以死明志之意，与阮玲玉遗言异曲而同工。
40年5月,将军写下最后两封书信,道: "国家到了如此地步,除我等为其死,毫无其他办法。更相信,只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族,决不致亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心,海不清,石不烂,决不半点改变。"慷慨激昂。周总理誉之为：忠义之志,壮烈之气！
随后将军以集团军总司令之高位,亲自率部渡河抗敌,于1940年5月16日战死沙场。是抗日战争中牺牲的最高将领,亦是二战中盟军牺牲的五十位高级将领之一。当时,将军身中数弹,为不让日军俘获,举枪自戕。一代名将,壮烈殉国,所率官兵亦全部牺牲。草木含悲,风云变色,天地无语,万众共泣。即使那凶残暴虐的日寇也不得不佩服将军的忠勇,列队脱帽向将军遗体敬军礼。
千秋功过任人评。刀笔之吏苛责"汉奸"张自忠的轻浮之音终湮没在历史的滚滚洪流之中。沉淀下来的,是将军的满腔热血,爱国壮志。
张自忠将军,永垂不朽!
(二)刺客聂政
燕赵多侠士,自古多悲歌。
刺客豫让行事不成，事主赵襄子应其所求，脱下衣物，豫让拔剑三跃而击之，伏剑自杀。是为"击衣"。与典故同样名传千古的是刺客最响亮的口号："士为知己者死,女为悦己者容。"
其后约二百五十年，美名震撼天下的英雄荆轲诞生。他使为人鄙弃的刺杀事业绽放出无比的光芒。亦留下了"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"豪迈悲壮的歌声。
在他们之间的，是聂政，深井里的聂政。
聂政不及荆轲悲壮豪迈，不及豫让惊心动魄。但他比豫让深沉，比荆轲多情。处在社会底层的聂政，不能与文人说书，不能与武士论剑。在这样的境遇下，遇到严仲子，受到意外的尊重与礼遇，引为知己，接受了严仲子的委托。
聂政重"义"，亦重"孝"，重"情"。他以母亲的晚年为行动与否的条件。终于，聂母以天年逝世，聂政开始行动。此时，他才知目标为韩相侠累，
聂政来到韩国，接近目标。仗剑冲上台阶，纵横厮杀，挡者披靡。众护卫无不胆战心惊，一时之间，竟无人敢上前与之相抗。包括韩相侠累在内，聂政共击杀数十人，终力尽而亡。
令人不解的是，杀场上，聂政"皮面决眼，自屠出场"，相貌已无法辨认。本来两人谋事，一人牺牲，严仲子已无危险。聂政应该和豫让一样有殉义成名的权利，何以要自毁容貌?
谜底是聂政姐姐揭开的。那个时代，人知己，姐知弟。聂姐听说韩国出事，猜出是弟弟所为。日夜兼程赶至韩国，伏尸痛哭：这是深井里的聂政。原来聂家仅剩下聂政这个姐姐，聂政所以毁容弃名是不愿聂姐受到牵连。聂姐哭曰：我怎能因为惧死，而灭了贤弟之名！自尽于聂政尸旁。
刺杀，在漫长的岁月中更多的属于弱者。在人类血腥的历史中，它是弱者在绝境之中，无可奈何之下唯一可能制胜的决死拼斗，使得公义不致沦丧，强权不致遮天蔽日，呈现着异样的美。
(三)直笔太史
历史的真实只有一个，纵使强权只手可以遮天，也不能湮灭历史，湮灭真实。
这是一个所有人都能体验的世界，也是一个无人能体验完全的世界。在我们生前身后存在的都是无限。生前，无限的光阴已经流逝；身后，还有无限的时光静静漂淌。身后之事会将如何，我们无从得知。生前之事，却可以感受。感受箕山之阴，颖水之阳；感受厚厚黄土掩埋的，王朝遗址覆盖的，一代又一代太史记载的逝水与辉煌。
太史，历朝历代都是一项特殊而极具危险的职业。因为他们的存在，多少忠肝义胆、侠骨仁心得以流芳百世；多少奸诈宵小、无道残虐终得大白天下。却也正因如此，多少暴王权臣对其视若仇敌。
即使那奏响"史家绝唱"的司马太史亦没能逃脱悲惨的命运，遭受世人无法忍受的刑罚，承受着锥心刺骨的羞辱，却因身负重任，只能忍辱偷生。直笔书写历史，内不避亲，外不避仇，亦不为尊者讳，终成千年最伟大之史书，名垂千秋。而其书就的千年历史之中，不畏强权，直笔书写的同行亦留下了浓墨重彩的一笔，其可歌可泣可敬可叹之处，比之太史公亦不遑多让。
《史记·卷三十二·齐太公世家》有这样一段故事：权臣崔杼纵容门客杀死君主庄公，齐太史直书："崔杼弑庄公。"彼时，崔杼权倾天下，即君王亦畏之三分，闻一小小史官竟敢与己作对，怎不恼羞成怒？命人将太史杀害。虎父尚且无犬子，龙兄何曾有鼠弟？太史有弟，继兄遗志，亦据实续记。权臣更怒，欲杀一而儆百，又将太史之弟杀害。然有二兄在前为楷，幼弟又怎肯屈于权贵阶下？太史之幼弟亦如二兄。即使权倾天下的崔杼，也终于无法可施。齐国太史，一门英烈，感天动地。正义战胜强权，公道得以伸张。历史没有记下三兄弟的姓名家世，他们却记下了历史的真实。齐之太史不畏强权，用自己的鲜血与生命捍卫了历史的尊严，捍卫了历史的真实，其自身也为历史演绎了一段豪迈悲壮的故事。
泱泱中华，数千年文明。二十四史，字里行间，记载着过往的真实。我们不应忘记，那是用鲜血书就的过往，用生命捍卫的真实。
(四)结语
回忆着他们的事迹，我激动，又怅然若失。
我喜欢阅读史书，一页一页，仿佛看见，夕阳映照下，指挥若定的张自忠将军；看见，杀场上"皮面决眼"、纵横披靡的刺客聂政；看见，剑刃加身仍坚如磐石，毫不动摇的齐国太史；更看见，中华文明诞生之初，最高洁的精神便已蕴含其中。舍生取义，一诺千金，以命承诺。中华文化中最有力的格言，经志士鲜血浇灌，终如淬火之铁，沉水之石，铸入中华精神。一经现世，定以惊世之美引举世震撼。那种力量，清冽、洁净，使人神勇，又使人泪流满面。
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