前段時間在網上看了一篇遊記, <<西藏往左,尼泊爾往右,墨脫在天堂>>. 記得作者在文中提到一些關於佛學方面的東西, 說她近年開始學佛, 不奢求能達到什麼高深的境界, 只求能達到一種"不以物喜, 不以己悲"的心境. 當時看的時候覺得沒什麼, 和作者一樣認為這是一個樸实的願望. 但現在想想,能達到"不以物喜,不以己悲"這種心境真的已經是一種很高的境界了.
我甚至認為這種境界已接近于佛教的"萬事皆空". 試想想在當今這個物質氾濫的社會, 多少人已淪為物質的奴隸? 而一但淪為物質的奴隸,我們也就掙扎徘徊于得與失. 得的喜, 失的悲, 大悲大喜全在這得失之間.
如果說我們還能控制自己不以物喜的話, 那麼我們是否真的能做到不以己悲呢? 不以己悲, 我認為, 和斷絕七情六慾也相差無幾了. 我們連面對生死離別都不能坦然! 這個世上又有或者說有沒有幾個人能做到呢? 我的答案是悲觀的.
所以說"不以物喜, 不以己悲"真的不是一種平平常常, 現代人修心養性的境界, 而是一種物我兩忘,萬事皆空的極致境界. 能達到這種境界的又能有幾人呢? 也許我們大多數人終其一生都只是在努力追求這種境界, 但永遠也無法真正達到. 但即使是這樣, 這種追求已是一種幸福.
我甚至認為這種境界已接近于佛教的"萬事皆空". 試想想在當今這個物質氾濫的社會, 多少人已淪為物質的奴隸? 而一但淪為物質的奴隸,我們也就掙扎徘徊于得與失. 得的喜, 失的悲, 大悲大喜全在這得失之間.
如果說我們還能控制自己不以物喜的話, 那麼我們是否真的能做到不以己悲呢? 不以己悲, 我認為, 和斷絕七情六慾也相差無幾了. 我們連面對生死離別都不能坦然! 這個世上又有或者說有沒有幾個人能做到呢? 我的答案是悲觀的.
所以說"不以物喜, 不以己悲"真的不是一種平平常常, 現代人修心養性的境界, 而是一種物我兩忘,萬事皆空的極致境界. 能達到這種境界的又能有幾人呢? 也許我們大多數人終其一生都只是在努力追求這種境界, 但永遠也無法真正達到. 但即使是這樣, 這種追求已是一種幸福.
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